系统辩证法横空出世
相晓冬
系统辩证法是系统论和辩证法思想相互融合的思维方式，其精髓就是一分为二与合二为一的辩证统一。
在系统辩证法看来，任何系统无不是矛盾的集合体；而任何矛盾也无不是系统之间的矛盾；任何矛盾无不是更大系统的内部矛盾，任何矛盾内部的方面也无不是这个大系统内的子系统。
传统的辩证法认为，事物是一分为二的，但具体科学的发展又使人们认识到，其中的“二”又是可以继续细分的，随着一分为二的不断进行，“一”最终变成了“多”，不断一分为二的辩证法最终发现了“一中含多”的系统论。所以，事物既是一分为二的，又是一分为多的，这种一分为多是通过连续不断的一分为二实现的。
一分为二就是辩证思维，不断的一分为二正是系统论在总体上的一分为多——辩证法这种不断辩证的结果是发现并走向了系统论。
而在“强调整体分为部分，而部分又统一成整体”的系统思维里，一分为二的辩证法终于又发现了自己的对立面，那就是合二为一的系统思维，而这正是一分为二自己的对立面，在系统论中，辩证法终于找到了自己的另一半，于是，一分为二与合二为一的辩证统一也就构成了辩证法的一次自我辩证，是辩证法的一次自我否定和自我革命。
一分为二的辩证思维可以将简单的问题复杂化，使人类的思维认识到事物运动的复杂性，但其局限是容易让人的思维“陷进去”，以至于在复杂的陷阱中迷失方向。
具体的表现是，对于一中之“多”，如何再进行一分为二呢？一只手有五个手指、成千上万个指纹、无数个细胞和分子，如果只一分为二，就会越分越多，越分越乱，简单的问题变得复杂化。
所以，如果只运用一分为二，人的思维就会迷失在这种越分越多的复杂性里，这恰恰说明，只进行一分为二的结果是使得辩证思维产生了不辩证，即丧失了自我辩证，这种局面是合二为一的缺席造成的。
解决这一问题的方法就是一边运用辩证思维，一边运用系统思维，即在一分为二的同时，也进行合二为一，这样，在将事物一分为多的同时，也在整体上实现了对事物的一分为二。
这样，对于由五个手指组成的一只手掌的一分为二就可以这样进行了，即任何一个手指与其他四个组成的整体、任何两个手指组成的整体与其他三个组成的整体等等都是一只手掌的两个方面。
思维只有两种，一种是一分为二的辩证思维，一种是合二为一的系统思维，而这两种思维之间的关系也是辩证的，这两种思维相互对立又相互统一，构成了系统辩证法，因此，一分为二与合二为一的辩证统一是系统辩证法的思想精髓。
一分为二是人的思维进入事物内部，是“入”；合二为一是人的思维走出事物内部，是“出”，系统辩证法解决了人类思维在认识上“入”和“出”的矛盾，实现了思维上的“出入自由”，一分为二能够将简单的问题复杂化，而合二为一却可以把复杂的问题简单化，这样人类的认识既可以从简单走向复杂，又可以从复杂回归简单，从而实现了简单与复杂的辩证统一。
作为一种智慧文明时代的思维方式，系统辩证法在开启人类智慧并提高全人类脑力劳动效率的同时，也将促进全人类的思想解放和精神自由，使得人类的思想与宇宙法则相互贯通，让全人类大彻大悟，人们纷纷立地成佛、成圣，人人皆为尧舜。
辩证法与系统论的结合是21世纪人类哲学史上一次“划时代的伟大爱情”，一分为二的精子与合二为一的卵子一旦合二为一并不断的一分为二，就像一个受精卵不断发育成一个崭新的婴儿一样，系统辩证法已经在全人类的精神世界横空出世。
这个来自宇宙深处肩负着上帝所赋予的神圣使命的小机灵鬼将给全人类的思想带来怎样的影响呢？
请看下回《化解唯心与唯物之争》。
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