道德需要研究需要乞求吗

   元程虽然是只对腐朽与死亡具有天然灵敏的嗅觉，并喜欢叫出来的乌鸦，在现实中一次次准确预示着一场场骗局、闹剧，一幕幕黑暗、腐败、淫荡，和一次次辉煌、政绩、成果的烂泥扶不上墙，与转眼衰败、腐朽。但是，元程又是只非常善良的乌鸦，因此，虽然喜欢一次次叫唤，没有被人用石子直接打掉，或者被关进笼子欣赏起来，但结果也都是以自己的更孤独，伴随着举国或举人悄无声息中改辕换辙，和更加虚张声势的所谓深化改革，思维创新，制度更新，或者事主本人坐牢、杀头、出逃，或者垂泪无语对元程，……

    也正因为此，无数的浪费，无数的折腾，无数的血汗，无数人哀呜，一批批人眼见他们起眼见他们沉，至今仍然无法阻拦人民网、野鸡网继续发出文章鼓吹：中国改革开放的成就，其实比大家看到的更伟大。

    善良的乌鸦也喜欢撕开举国或举人那一篇篇耀眼而绚丽多姿的文字，露出它们遮掩着的种种黑或荒诞不经。但是，乌鸦为了不被人打掉，虽然说出了元程出任国家食品安全委的头种种好处，虽然说了很多中国人快成回教徒大家可以同唱一首歌的梦想，说了在中国铁打的身子敢吃饭也得遭殃的新发现，但自己却没有要官跑官，没有要求确认中国人其实已经连做个吃素的和尚可能性也已经没了的创新成果，因此，乌鸦依然在孤独徘徊，而上海、温州这些中国改革开放最大成果的产地，绿馒头的产量依然更高，国家食品安全委员会的那些官依然也会越做越大，各地安监机构依然可以安然无恙地挥霍着民脂，却让警察忙碌来忙碌去。

    善良的乌鸦说了依法治国是个荒诞不经的理念后，看到那些缺德和缺德的制造者在忙碌着说道德，虽然嗅到更腐烂的气息，为了自己仍然能够在树枝中安然的飞来飞去，本已经不想再说什么了。但乌鸦却远远没有想到，他们其实连什么是道德都还不懂，竟然到了作秀都作臭的地步：除了立孔子像外，他们现在最忙碌的就是给些老头发聘书，让他们尽快研究出何为道德，他们最招摇的，就是请上批资本家聚会，恳求他们讲道德……

    原来，道德是孔子，是些老头老太的研究，是人民权力对资本的乞求。

    但道德是这些东西吗？

    乌鸦元程认为，道德不是古代中国，也不是现在中国，道德不是研究，道德更不是乞求。

    因为，在社会主义社会，任何一个文明的社会，道德就是公平，道德就是正义，道德就是毛泽东。对一切不公平不正义的行为、学说、法律、歪理，敢于横眉怒目，批臭驳臭，并除之务尽，除之而后快，就是讲道德。

    面对举国上下不公平不正义熟视无睹，对举国上下因为不公平不正义导致的民心迷茫，官风无序，行为乖张听之由之，反而立起孔子像，翻起古人书，向万恶的资本家乞求，其实就是最缺德，最不讲道德。在不公不平不正义基础上的任何顾左右而言它，都是在继续制造不道德、加剧不道德。

    乌鸦喜欢报丧，但它吃的是腐肉，减少的是病毒和恶臭。

    因此，乌鸦认为，人们可以让乌鸦孤独，但应该让乌鸦平安。