而四渡赤水的土城之战，被现在的几乎全部学者都认为是败仗，一个学者出来认为不是败仗的都没有，这其实也是在造神，造“学者之神”，因此为了把学者们请下神坛，我也要在这里提出一个不同的看法。怎样对付？认为我不学无术逻辑混乱不讲道理不值一驳？但是，再幼稚的想法，总是可以正儿八经地驳一驳以免在社会中流传造成不良影响的。正如一个人下象棋真的走了很幼稚的一步，那么，最好的教训办法不是大骂他臭棋篓子，而是具体地应对一下，确实把他下败了，就说明了问题。因此我希望严肃认真的学术性反驳。
有的人说，连毛泽东自己都承认土城之战是失败了，你凭什么还要认为不是败仗？这是因为，我对毛泽东本人的说话，也不认为是一句顶一万句的，他也有可能是说错了的，从这里就可以看出我对毛泽东并不迷信。此外，毛泽东的承认，是不是某一个人的谣言？为了抬高自己贬低毛泽东的谣言？有何根据，也是成问题的。但是这不重要，重要的是，土城之战是不是真的败仗。
在这里，败仗的标准是什么？我们知道土城之战是打成了对峙的，打成对峙就叫败仗吗？一般的军事常识是不这么认为的。共产党不是没有败过，比如杨靖宇后来就是败了，抗联的八女投江，也是败了，新四军九千人被国民党军全歼，是败了。但是，打成对峙，不应当认为是败。至少从一般的军事观点上看，不是败。
金一南教授认为毛泽东刚恢复领导岗位，情况不明，这是必然的。情况不明说明掌握信息不够，信息不够怎么办？当然就要收集信息，这是对的。但是在战争中，打的过程，就是收集信息的过程。比如我下象棋好，现在有一个情况不明的棋手要和我对练，那我怎么得到他的信息？当然，如果他是著名棋手，我可以从电脑中调出他以往的全部棋谱进行研究，获得他的水平和战力等各种情况。但是如果他以前的下棋的记录就不多呢？或者我无法获得呢？那我当然就是要和他下一下，下一下的过程，就是获得信息的过程。你认为我下一下就错了？可是我不下怎么能够知道他的实力呢？
毛泽东的军事观点是在运动中消灭敌人，是“打得赢就打，打不赢就走”，是中国的地方大，因此回旋余地大，东方不亮西方亮，黑了南方有北方。但是如果连打得不打，又怎么知道自己打得赢还是打不赢呢？
如果是毛泽东没有走向军事领导地位，而是由着李德等继续指挥，有可能不是主动攻击，而是构筑工事，一直防啊防，防到敌人把自己全部消灭，来一个历史上起义者的英勇故事，就象巴黎公社那样。但是毛泽东一上台就下令向土城之敌进攻，这就是毛泽东的风格，向一个方向进攻，就是一种“试应手”，通过进攻来收集情报，了解自己的敌人。
知道军事上什么叫佯攻吗？就是假装进攻，但是，假装进攻必须要让敌人真的相信自己是认真的进攻，也是要付出代价的，也要牺牲人的，是真要要向敌人开火且组织冲锋的，这就叫错误吗？此外，就和武打一样，佯攻和真的进攻，也是可以转换的，转换的判断，是“究竟打得赢打不赢？”，打得赢就打，打不赢就走，土城战斗正是在实施这个观点。你不打，怎么知道土城敌人士气高战力强？如果敌人好打，那佯攻就成了真的进攻，如果敌人不好打，那么“打不赢就走”，中国地方大旋余地大本来就是毛泽东的观点。当年打长沙打其它地方毛泽东都是一看打不下，就力主撤退的。土城战斗也是这样。
土城战斗的坚决进攻，势必导致敌人的一个判断，红军是真的要从这里突围，这就必然导致兵力往这个方向集中，这就调动了敌人，能够调动敌人，是一系列动作的开始，怎么能够认为它就是败仗呢？
我小时候经常下的一种棋是军棋，两边看不见对方的子是什么，当然也不知道对方的战斗力多大。因此必须试进攻以了解情况。比如先拿一个团的兵力从左边攻，结果被吃掉，然后就相信敌人在右边可能空虚，你能够认为左边的进攻就是错误？就是败仗？没有道理嘛。
其实武打的过程也是这样。当时的红军已经只有几万人，而蒋介石的兵力有一百万人，这相当于什么？如果比做打架，相当于一个小孩在中间，四周七八个流氓围过来准备对小孩进行围殴，这个小孩怎么办？一种办法是流行的办法，就是抱着头趴倒在地任由流氓们把拳头象雨点一样的砸下来。但是如果这个小孩是突然向流氓A出手一拳，被流氓A挡住了，然后小孩一转身向流氓B一脚，流氓B刚准备应付，小孩突然又一拳打向流氓C，把流氓C揍了一个脸青鼻肿，小孩突然一个转身，跳出了包围圈撤鸭子就跑，形成几个流氓在后面追赶之势。
那么，事后几个专家对各种动作进行研究，认为这小孩的动作仍然不是完美无缺，这儿动作不对那儿犯了错误？
我以为社会科学不符合理工科思维的规范就在这里。一个教授拿着人民的钱，就应当集中全力研究现代战争在信息社会中的各种打法，尽可能保证我军在未来的战斗中取得胜利，而不是对历史吹毛求疵，这没有任何学术价值。
比如说如果我发表学术问题，认为当年发现伦琴射线的伦琴的那个制造X光射线的机器设计得有错误，或者认为当年莱特兄弟设计的飞机有缺陷，或者认为发现了无线电通讯的马克尼的人类第一部无线电报机的电路设计错误，这都是没有意义的，没有任何学术价值，也不会有理工科方面的学者这样研究。
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