为阴谋论正名
：忧国忧民的悟空
很久没有写文章了，之所以没有写，是因为觉得没有什么题材好写，再有就是本身也没有什么写文章的灵感。在此，可能有些朋友会问：发生了那么多事，你怎么能说没什么好写得呢？对此，我的回答是：在我看来，那确实没什么好写的，因为那真的不是什么大事，更加不是问题的根本，只因为这世界上有比那更大事情、更根本的问题。这也是为什么许久之后，又有了想写文章，并且想写这样一篇文章的念头。
为阴谋论正名，这是鲜少有人去做和愿意去做的事情。这多少需要一些勇气，因为往往都是费力不讨好，弄不好就会“偷鸡不成蚀把米”，一大堆人呼上来冲你要证据，而你又拿不出来的话，那绝对是够麻烦的，没准还要顶上“疯子”、“精神病患者”的荣誉光环。在下当然也不想犯这样的忌讳，更不想顶上那样的荣誉光环，因此，这篇文章虽然名为“为阴谋论正名”，但文章中却不会涉及任何具体的阴谋事件，以免“授人以柄”。因此，本篇文章将仅从理论层面证明阴谋存在的可能性。正所谓有缘人自有缘，在下只是一介草民，在下能够看到的世界，读这篇文章的朋友也能够看到，只要你像在下一样愿意去看。
这篇文章也并不是像某些人那样要达到“阶级大调和”或是“左右大联合”的目的。本人作为一介草民，无任何团体或官方背景，仅代表个人意见，因此写这样一篇文章绝对是只为主义真，故读者朋友在这一点无需有什么疑虑。
本文中的某些段落也将会有较为浓重的精英主义气息，或是对普通大众的讽刺，这或许会引起某些读者朋友的不适。然而请读者朋友相信，在下绝不是要抬高谁、贬低谁，这实乃写这样一篇文章绕不开的必然和无奈，所以还请读者朋友们谅解。还是那句话，只为主义真，因此不谈阶级感情，纯粹理性的批判。
据在下发现，在阴谋论领域里一直都有一个奇怪的现象：把别人卖了的在台面上极力喊冤，说自己没耍阴谋；而被人卖了的则不遗余力的帮人数钱，也跟着极力否定阴谋。耍阴谋的当然不必多说，没有人会愿意承认自己是个阴谋家，进而遭到千夫所指。那被耍的呢？当然也不愿意承认。承认自己被人当猴耍了，丢不起那个人啊！如此这般，还得为自己智商讨个说法吧？麻烦！因此，阴谋还真就是个烫手的山芋，谁都不愿意提、谁都不愿意谈。然而也正是阴谋所具有这样一种特性，起到了为阴谋保驾护航的作用。
同样作为骗术，阴谋与谎言具有着相似的特性：最能迷惑人的谎言就是弥天大谎，而最能瞒天过海的阴谋就是惊天阴谋。法国的地标性建筑埃菲尔铁塔历尽沧桑，至今仍然屹立不倒，而就在几十年前，竟然被当做废铁给骗子倒卖了两次，被称作“史上最离奇骗局”。如果哪个朋友能弄到一堆足以以假乱真的假批文，并且拿出足够的勇气敢于倒卖中南海的话，估计也会大赚一笔，说不定哪个有着远大理想的地产商就会接盘。
人眼的视觉能力是有限的，太小的东西看不到，太大的东西看不全，这一点人人如此。对于大多数人而言，其思维的“视觉能力”似乎也和眼睛的视觉能力差不多，太小的事情看不到，太大的事情看不全；在这一点上，能够会当凌绝顶一览众山小的，从古至今就是一小部分精英分子的专利。
问题的关键就在于一个“大”字，因为“大”而看不全、因为“大”而不敢相信，因为“大”而毫无察觉。这就是惊天阴谋何以能够登堂入室的原因。
其实要想让动物园里的动物意识不到自己被关在动物园里是一件很简单的事情，只要让动物园足够大，让动物碰不到围墙就行了，就是这么简单。各位读者朋友，你敢保证现在的自己不是这样一只动物吗？你敢保证你对自由的欢呼不是出于在没碰到围墙下的一种无知吗？
在下自认是个左派，因此这篇文章主要也是写给同样身左派的朋友看的。左派，更准确地说是马列主义者，对待阴谋的态度颇为值得玩味，属于大口否定阴谋的人群之列。然而之所以说值得玩味，就是因为马列主义者在否定阴谋的时候与普普通通的群众可是截然不同的：普通群众对于阴谋的否定大多出于自身不完整的经验和直觉，而马列主义者对阴谋的否定却有着看似高深和充分的理论依据。
马列主义者一向习惯于大口地否定阴谋，这实在是自从马列等无产阶级革命先贤那里就开始坐下的病根，属于老毛病了。
然而历史的真相又是什么呢？是马列孤陋寡闻、闭目塞听，压根不知道世界上还有阴谋这种东西？还是，出于革命的需要刻意对那些阴谋不提不念，作淡化处理呢？依在下之见，后者的可能性要远远大于前者。不容否认的一点是，马列等革命先贤作为精英中的精英，加上处于信息链顶端的地位，绝不可能孤陋寡闻、闭目塞听，更不可能不知道这世界还有一种叫阴谋的东西及其作用。
马列主义者否定阴谋的理论依据无非两点，一是人民史观，二是唯物主义。
人民史观坚信人民群众创造历史，只有人民才是历史进步的唯一动力。很显然，人民史观和阴谋史观是相冲突的。信奉人民史观，就会必然走向否定阴谋史观：历史是人民创造的，哪儿来那么多阴谋呢？
在人民史观中，人民有着双重角色，既是历史的运动员，又是历史的裁判员，即作为运动员创造历史，又作为裁判员评判历史。自己在干的同时，也在监督别人干，再加上人民的眼睛又多又雪亮，如此又有什么事儿是能跑出人民的意愿和安排的呢？这便是人民史观坚信人民创造了所有历史的理论依据。
那么人民史观是否正确呢？在在下看来的确是正确的，但是它的成立显然是需要附加前提条件的，那就是作为既是运动员又是裁判员的人民必须是称职的运动员和裁判员，或者理论一点说，只有在人民群众普遍意识到自我的责任，并积极承担的时候，它才是成立的。显然，马列等革命先贤在向人民大声宣读人民史观的同时，并没有将这一前提一并告诉人民。是他们没有意识到这一点？还是又一个革命需要？
就拿现在的中国来说，大多数群众对于转基因食品为何物依然浑然不觉，并且历史发展至今，大家仍然在以各种方式“被代表”。连关乎到身家性命的基本责任都没有负起来，要说历史的全部真的是这样一群人创造的，唯恐连马列都笑了，也是对历史发展本身的一种莫大的讽刺。
“政治家和哲学家在总人口中的数量极少，但他们的影响力却是无与伦比的···”。这句话充满了精英主义气息，相信马列主义者看了就会觉得不爽，但在在下看来，这句话似乎要更接近于历史的真相。
哲学家，历史的理论家；政治家，历史的实干家。作为对历史影响力最大的两个群体，他们都分别知道一个关于大众的只可意会不可言传的事实：哲学家知道大多数人不是哲学家，而政治家知道大多数人是容易满足的。
一个哲学命题，只要在方法论和形而上学两方面能够有较好的说服力，也就是说能够做到看起来就像那么回事，即便它不是真正的真理，也完全能够在大众面前畅行无阻，鲜少会有人提出质疑，争论绝对是小范围内的。为什么？因为大多数人不会去进行哲学思考。
一个政治家，只要能够做到让大多数人满意，那么他就能够做到前程无忧，在此基础之上，他都做了些什么，人民群众并不会太关心，最多也就是茶余饭后的谈资而已，绝不会斤斤计较。如果哪个人能够让中国的老百姓拥有免费医疗、免费教育、免费住房的国民待遇，那么中国人民绝不会在乎他是不是一个像贝卢斯科尼那样的“花花大老”。为什么？因为大多数人只能看到自己那一亩三分地。
马列主义在积极唱响人民史观的同时，并不否定英雄人物在历史中的作用，也就是说马列主义承认历史是由人民群众和英雄人物共同书写的，这当然是一种很科学的态度。不过对于这篇文章来说，有一个问题还是要分分清楚的，那就是：人民群众和英雄人物谁书写了历史更重要的部分？相信对这个问题在下已经无需赘言。人民群众盖了房子，英雄人物画了图纸，这应该算是一个较为客观的评判；但房子是不能乱盖得，要按照图纸来。
不过很显然的是，人民作为历史的运动员和裁判员都不甚合格：人民的创造并没有及达历史的所有部分，虽然盖了房子，但没亲手画图纸；人民的监督也没有放眼历史的各个领域，别人画图纸时候，他也没认真看。
因此，历史虽然归根结底总是要围着人民转，但实际上却给掌舵历史的英雄人物留出了巨大的操作空间。
既然连正宗的马列主义都为英雄史观留出了空间，那我们又凭什么判阴谋史观死刑呢？什么是阴谋史观？不就是英雄史观的邪恶版本吗？
人民史观作为善意的谎言喊喊是可以的，也是必要的，但在现将段若将其奉为真理，并以此为依据带着人民以“老子天下第一”的态度横冲直闯，是要碰壁的，那对自己和他人的不负责。
唯物主义表面看上去和阴谋史观并不冲突，实则不然，因为唯物主义往往会不知不觉地导向实证主义，二者可谓心心相印。什么是实证主义呢？一切都要拿出确凿的证据来。那拿不出来呢？当然要予以坚决否定。
而在在下看来，这也是为什么马列主义者做起事情来往往总是显得很迟钝，老是慢半拍的原因。凡事不见兔子不撒鹰，从来不打提前量，稳重有余，灵动不足。阴天并不能构成必须带伞的理由，下雨才能，所以往往总是在半途被浇成落汤鸡。这方面的亏没少吃，但在下却只看到记吃，没看到记打。
前瞻性当然不同于算命先生，但凡事都要证据确凿，还谈什么前瞻性呢？
如果一个人彻底滑向了实证主义，那么这个人过得绝对会逍遥自在，杞人忧天绝对不会属于他，但凡证据不确凿的事情他都可以视而不见，视作空气。但他身为人的骄傲也将丧失殆尽，因为相比万物，人最大的骄傲就在于思维的力量。而思维的力量的最高体现就是逻辑思维能力，即通过部分证据还原全部事实，证据充分则根本谈不上逻辑思维。这也是为什么大家公认的最厉害的侦探是“福尔摩斯”，而不是别人的原因。
因此，在下对马列主义者的建议是，不要教条地以证据不充分为由大口否定阴谋，在此情况下应该更多地展现思维的力量。这个星球上每天发生那么多事情，有几件是你能亲眼见证的呢？既然平平常常的事情尚且如此，那么阴谋呢？高明的阴谋之所以高明，就在于其隐秘性，让你查无实证。
马列主义的经的确是好的，只不过是后来的和尚不太合格，给念歪了，念得教条了、绝对化了。
其实不是大家没有意识到“主流观点”的虚假和虚伪，不是没有意识到自己在被欺骗和蒙蔽，而是自欺欺人地不愿意面对那些残酷的现实，于是就你好我好大家好，跟着“主流”屁股跑。
“主流”对大众来说具有着和毒品相同的功能，能让人上瘾，让人欲罢不能。看看每晚7点的新闻联播，无论报道什么、怎么报道，其实归根结底就一句话：“一切都很好，请大家放心！”。这样的新闻联播绝对是逃避残酷现实，麻痹自我的一剂良药。
来自所有国家所有“主流”的全部宣传，不管其报道的是什么，报道形式如何，其实都在以一种嘴上不说，心理明白方式作着同一个暗示：“这个世界就是你看到的那样，你已经看到了全部，不存在你不知道和没有看到的东西，你完全不必劳神费力地再去寻找什么，一切就在你眼前”。但是，事实真的是这样吗？
人生就是几十年的事儿，管那么多干嘛呢，多欺骗自己几次也就过去了。这便是大多数人自欺欺人的理由。
不知不觉的从众心理，总是成为我们自我安慰的源泉：既然大家都这样，那我这样就一定没问题，就一定是对的，不用有任何不安和怀疑。我们有家庭、有事业、有亲人、有朋友、有自己的生活圈子等等，然而这就是生活的全部吗？
那你说这不是生活的全部又是什么呢？大家的生活不都是这样的吗？都是这样的没错，但并不等于这就是生活的全部。因为每个人的生活都是如此，所以这就是生活的全部。这是标准的归纳法，而归纳法本身最大的问题就在于，由归纳法所总结出来的普遍规律永远不能被任何一种方法证明其永久有效，连下一秒钟的有效性都不能证明。因此，“这就是生活的全部”只是相对真理，而不是绝对真理。也就是说，什么才是生活的全部仍然是个悬而未决，值得思考的问题。
可以肯定的是，从古至今人们一直都在朝着幸福进发，然而却一直在遭遇“滑铁卢”，直到今天仍未到达幸福的彼岸，依然在“打滑梯”。对此，我们难道不应换个角度、站在更高的高度问问为什么吗？
人生短促，几十年匆匆而过，在这几十年中，我们每个人都在某个特定的领域、某个特定的地方、承担着某个特定的职责，直到终老而无暇他顾，这就注定了我们每个人都是这个“世界拼图”的一部分，而不是完整的世界，我们根本没有理由自大到认为自己无所不知。
在不知道自己不知道什么，也不知道自己的已知是否正确的基础上，就大胆地以自己的观点来丈量整个世界、作出决定，便是我们所有问题的根源。
相比唯心主义，唯物主义的信仰并没有使我们变得更加伟大；去人格化的“物质神”取代了那个人格化的“上帝”，仅仅是从仰视人格化的“上帝”变成了仰视非人格化的“物之神”，局面依然没有太大的改观，我们人依然是人，渺小依旧。相比之下，被扬弃的只是上天堂的奖赏和下地狱的惩罚，我们因为解除了这一枷锁而活的更为放达，也正是这种放达带给了我们变得更加伟大的错觉。然而实际上，借由将自身变得更加伟大的方式通向自由的路途依然遥远。
具有讽刺意味的是，对于无产阶级来说，无论是信奉唯心主义，以喝“心灵鸡汤”的方式聊以自慰，还是信奉唯物主义，以打土豪分田地的方式实在在地填饱肚子，都正中资产阶级的下怀。对资产阶级来说，自我安慰和追求物欲同样符合他们的统治需要。我们只是从一个陷阱里逃出，又掉进了另一个陷阱里而已，依然没有获得自由。
相信左派的朋友一定都自封为“非主流”，并以此为傲。作为普通的马列主义信仰者，因为手中掌握了马列主义武器，距离幸福的确要比普通群众更近一些，但我要说的是，距离真相，也许你们同样遥远；相比之下，或许只是多了一点柴米油盐以外的念想而已，对于求索真理来说，同样地不合格。
读者朋友的最后一个问题应该是：你又知道多少？对此，我的回答是：我知道多少并不重要，我也肯定不知道全部，但是就我知道的而言，其足以让我确信，绝大多数人知道的远远不是全部。
虽然前面已经提到过，本文将不会涉及任何具体阴谋事件，但是怎奈近日南方同胞的日子过得实在是太“刺激”，标准的水深火热，刚刚晒过“日光浴”，紧接着就是“冲锋舟”，好不痛快，所以还是忍不住想就此小提一下，也可以算作是给那些乐于探索真相，追寻真理的朋友提供一个切入点。如果你还以为天气完全是自然现象，那么你已经OUT了；这个世界上的确有一种能够呼风唤雨，任意改变天气的东西，名叫哈普（HAARP）。
2011年6月23日
于沈阳
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