圣经里面有一个故事，人类想修建一个巴别塔，到天堂看看，上帝看到人这么做后，不想让人类上天堂来，于是上帝打乱了人的语言，从此之后，由于语言不通，沟通不畅，人们各自找跟自己能沟通的人去了，巴别塔也没有人修建了。
圣经是连接西方社会的纽带，正是因为有共同的信仰以及由信仰建立起来的人与人之间的信任关系，大家一起相互协作，烧杀抢掠，西方社会才在物质文明上后来居上，超越东方文明。美国总统上任第一件事情就是对着圣经发誓。
从圣经里巴别塔的故事，我们可以看出要建造巨大的工程，需要人与人的协作分工，而人与人协作分工的前提就是人与人的沟通，大家之间有共同的目标，语言，以及价值观，大家为了一个共同的目标而奋斗。
圣经故事中，当时的情况是上帝命令人类遍布全地，治理这地，并宣扬上帝的名。然而当时的人不想分散在全地上，想到天上看看，想自己做做上帝，于是就有人一呼百应，开始修建巴别塔。修建巴别塔可以说是人类的第一次人本主义运动。此时人类已经不完全信仰上帝了，并想自己做做上帝。
上帝看到人类这样的情况，就破坏了人类共同的语言，于是大家沟通不畅，于是各自散去，后来成为不同的部落，相互之间发生战争。
上面故事可以看出，先不论善恶，共同的语言以及目标是社会构建以及发展的基础，如果没有了共同的信念，相互之间有共同语言的人就会结合在一起。如果信仰出现崩溃，人本主义泛滥，结果就是不同人群之间的争夺，同一人群内不同人之间的争夺。
中国在春秋以前，周天子拥有权威，各个诸侯国按照周礼各安其位，在周天子受到外敌入侵的时候，也会在看到烽烟信号后，火速救驾。此时诸侯国以及周天子都能自觉的按照周礼来做，不敢越其位。
然而周幽王烽火戏诸侯之后，诸侯们被戏弄了，周天子越位失礼，诸侯不满。此后犬戎来犯，诸侯开始按兵不动，后来发现真的是京城告急来救驾时已经晚了。周天子的狼狈，威信扫地，实力的衰弱，加上诸侯国王野心的膨胀，这样中国历史进入了礼崩乐坏的春秋战国时期。
中国周朝按照周礼建立起来的巴别塔从顶部开始坍塌，坍塌的原因是周天子与诸侯的信任出现问题，周幽王失信于天下，于是一层一层的往下坍塌，诸侯国与周天子称兄道弟，诸侯国直接挑战周天子的权威，管仲辅佐齐桓公挟天子以令诸侯，所谓九合诸侯，一匡天下，楚庄王则直接问鼎中原，周礼的巴别塔第一层塌了。后来诸侯做大之后，诸侯国内部权臣逆子则开始直接威胁诸侯王了，晋国出现三家分晋，齐国先是出现崔庆两大势力联合弑君，后来田氏直接代齐称王，鲁国则是被三大家族把持，野心勃勃的赵武灵王被旧官僚和太子联合囚禁而死。然而到此之后，社会又继续崩塌下去，诸侯国权臣官僚则出现了家臣把持权臣的情况，周礼尽在的鲁国，季孙式家族被阳虎威胁把持。
此时整个周王朝礼崩乐坏到了登峰造极的程度，诸侯国做大，周天子遭殃，权臣做大，诸侯王遭殃，家臣做大，权臣遭殃，周礼的巴别塔一层层坍塌下去，社会体系崩溃，道德堕落。此时老子感叹道，世风日下，人心不古，寻找道德高尚的人，只能到乡间田野了。
随着社会体系的坍塌，一直被贵族垄断的文化教育开始向民间扩散，此时孔子首倡有教无类，开始在民间办私学。孔子的思想影响了中国两千多年，就开始于此，而此前周礼主导的社会巴别塔体系的崩溃，也为孔子新思想的提出提供了历史的舞台。中国社会三千年未有之变局就可追溯到此，即开始周礼开始崩塌的时刻。
春秋战国时期，礼崩乐坏，可以看出一旦社会共同遵守的规则被破坏了，整个社会体系也就会随之而崩塌。春秋战国时期，可以说是中国人的文艺启蒙时期，此时旧的思想体系人们不再信任，大家就开始各谋私利了，于是君不君，臣不臣，子不子，父不父，谁有本事谁能当老大。这样最后出现社会崩溃，国家分裂，诸侯混战。
社会崩溃到如此程度，贵族阶层拿不出新的思想体系来维持社会的稳定了，此时这个重任落在了民间知识分子的肩上了。孔子就是在这个历史时期崛起并影响中国历史的。
面对礼崩乐坏的现实，孔子提出了自己的治国主张，后来孔子的主张被他的弟子们发展下去，形成了法家与儒家（何新语），这两种思想被运用到治国理念上，一直延续到清王朝，现在仍然有遗留。
儒家治国理念上死板的抄了周礼，面对中国人的无法无天的状态，主张让人安守本分，厚古薄今，主张性善论，主要靠人的道德自律。法家则是性恶论，主张厚今薄古，顺势而为，加强法治，维护集权，用各种制度来规范。
孔子这些思想理念的提出完全是针对当时的社会现实提出来的。针对当时君不君，臣不臣，礼崩乐坏的现实，提出的思想后来发展成为儒家思想。针对诸侯坐大，周王室衰落，诸侯混战，政治军事格局的现实，提出的思想后来发展成了法家思想。可以说都是针对当时的情况提出的，也的确是对症下药，是能够解决问题的。如果从阴阳角度而言，儒家思想属于阴，法家思想属于阳，只有阴阳调和，肌体才会健康而有活力。孔子生前曾经说他的弟子都不了解他。
然而，后来皇权的扩张扭曲了孔子的思想，以至于现在孔子作为维护皇权等级思想的代表还在被骂。皇权思想的扩张，通过扭曲孔子思想进而扭曲了中国历史的发展。而皇权思想扩张的根源则是人的私欲的扩张的结果，甚至把自私当成信仰。所以与其说是皇权思想扭曲了中国历史的发展，不如说是私欲的扩张扭曲了中国历史的发展，因为皇帝也是从人群中产生的。
皇权与儒家思想结合，使人整天把自己套在框框里，整天父父子子，君君臣臣而不知变通，这群群道貌岸然的家伙，整天食古不化，只知道照搬古人，所谓天不变，法亦不变，这群家伙整天只知道往上爬，只知道男盗女娼，骑在老百姓头上拉屎。以至于这种歪曲的皇权儒家思想今天从食古不化变成了食洋不化，一群群道貌岸然的精英们，言必称美国欧洲，把西方那堆东西死板硬套的拉到中国来，结果现在弄得人心思乱，社会动荡，自己也被老百姓戏称为砖家叫兽。
皇权与法家思想结合，则早就了一批不顾道德信义，完全是谋取个人名利的所谓能臣，最后这些能臣也作茧自缚，作法自毙。法家主张厚今薄古，这个的确是具备开拓进取精神的，体现出了一种阳刚之气，的确在国家面临种种问题的时候，法家会挺身而出，改革时弊，富国强兵。历史上有作为的能臣大多是法家，但是这些人好多不得善终，而且他们所维护的也仅仅是皇权的利益，为了皇权利益，他们也就获得了利益。
如此私欲膨胀下的皇权分别与儒家与法家思想结合，而法家与儒家思想则因为各自的私欲利益而闹得不可开交，法家说儒家的坏话，儒家说法家的坏话，阴阳不能和合。这就像两口子，一个大男子主义，一个女权主义，整天争来争去，这样家庭怎会和睦，阴阳不和，结果自然是家庭不和，孩子也跟着遭殃。儒家与法家这一阴一阳不能做到阴阳和合，这样中华文明就一直不能阴阳平衡，这样中华文明必然发展出问题，特别是宋朝之后，皇权与儒家长期结合，并发展到了登峰造极的程度，从此之后，阴气沉沉的中华民族经历了唐宋之变，彻底进入了历史的下坡路。
儒家与法家不能阴阳和合，源于人的私欲的扩张，私欲的扩张可以看成人的欲望。俗话说纵欲伤身，欲望强而不受克制必然伤身，伤及到阴阳平衡，这样生命便不能长久，所以会养生的人都主张清心寡欲。由此，中国人想走出历史的周期律，则首先需要从克制自身欲望的膨胀做起，一个民族做到了清心寡欲，这样才会出现阴阳平衡，这样才会健康发展。
这样中国历史进入历史的死循环，虽然儒法思想能够完成中国社会秩序的构建，但是都始终无法解决社会体系建立起来之后，社会的长治久安的问题。法家占主导时，往往是集权太盛，弄得老百姓承受不了，最后揭竿而起，社会崩溃，而儒家太盛时，则官权做大，腐败且尾大不掉，最后往往也是官逼民反。甚至唐宋之变后，中华民族阴气沉沉，失去活力，屡次亡国被少数民族统治。
儒法都没有解决一个人私欲膨胀的问题，对于这个问题的解决，西方和伊斯兰世界是通过宗教的方式来约束，而中国上升到统治思想理念方面，儒法都没有解决这个问题，同样周礼也没有解决这个问题，这个也是周礼后来崩塌的原因。
西方的伊斯兰教与基督教虽然也没有解决人的私欲膨胀的问题，但是基本解决了私欲的内部膨胀问题，也就是把私欲膨胀限制起来了，装进了笼子里，这个是西方社会后来崛起超越中华文明的重要原因。虽然西方人伊斯兰人也自私，但是因为有至高无上的神的存在，他们不至于太过分，而且共同的宗教信仰使得他们有了共同的信任纽带，使得他们之间能够团结协作做大事。这个就像中国的现在的一些宗教教会，基督教教会中，都成兄弟姊妹，大家彼此都是坦诚相见，很少会尔虞我诈，有共同的信任纽带，西方社会的共同的信仰就是彼此的信任纽带。穆罕穆德创立的政教合一的政权，信仰共同的真主安拉，并要求大家按照安拉的要求去做，正是这个共同的信仰纽带使得当时的伊斯兰世界迅速崛起称雄世界，但是伊斯兰世界的衰落也是从信仰的扭曲分裂开始。中国也存在佛教，道教，但是佛教道教的修行是以成佛成仙为目的的，或者说是四大皆空，这种修行宗教无法上升到国家政权层面作为政教合一的国家政权面目出现，最多也就是某个和尚或者道士出山当国师，无法担当基督教和伊斯兰教在西方社会和伊斯兰世界那样的作用。这样出现了中国古代人禁欲与纵欲的两个极端的出现，同样无法解决私欲内部膨胀情况下整个社会的信任纽带问题，这样整个社会一盘散沙，然而佛教道教在中国民间的传播推广，一定程度上改善了民间的道德状况，保证了中华民族作为一个文明主体长久存在发展下去。
就西方社会而言，虽然基督教文化上升为一种统治文化，限制了私欲的内部无限膨胀，保证了社会成员之间的基本的信任纽带，在美国可以污蔑开国领袖，污蔑总统，但是绝对不允许污蔑耶稣。但是这种基督教世界内部的所谓信任和谐并不能解决对外的私欲扩张问题。西方世界近代的崛起除了吸收伊斯兰世界，中华文明的成果之外，就是西方世界内部协调一致，一致对外，对外扩张侵略，来缓解内部的私欲扩张问题。这种对外的扩张表现为两点，一点是对其他国家的侵略，另一点是对大自然的掠夺。对大自然的掠夺，现在已经无法持续下去了，所谓环保就是在这种对大自然掠夺无法持续下去的情况下提出来的。而对于其他民族的掠夺在20世界初世界基本被瓜分完毕的情况下，因为无法将私欲扩张对外转移，最后造成西方世界内部的世界大战，接着过了二十年，又进行了一次世界大战。第二次世界大战后，西方世界面对苏联的崛起，第三世界崛起的新的形式，西方世界开始转变殖民地策略，开始通过发展经济殖民地，金融掠夺的方式继续对其他国家进行掠夺，还通过经济殖民地的方式把对大自然的掠夺也转移到了其他国家。中国现在就是这两种转移方式的最大受害者。
以上可以看出，不论是中华文明，还是西方文明，都没有从根本上解决人类发展过程中的私欲膨胀的问题。东西方不同的是，西方文明因为基督教的传播，建立了社会信任的纽带，一定程度限制了私欲的内部膨胀，把内部的私欲扩张转移到了外部，现在西方人美好生活是建立在中国工人长时间劳动加低工资的基础上。而中华文明自周朝建立以来，没有通过宗教意识形态领域限制私欲膨胀，是通过周礼来规范社会秩序，通过周礼限制私欲膨胀。通过周礼规范规范来限制，是不稳固的，就像告诉一个人你不能干什么一样，没有足够的约束力，坚持了两百多年后，周礼很快崩塌。面对礼崩乐坏的局面，春秋战国时期出现了百家争鸣的局面，当时的知识分子都提出了自己的解决之道。然而这些解决的方法都是通过社会秩序的构建来完成，而不是通过上升到宗教，意识形态，人的灵魂层次来解决，这就注定了这种思路构建起来的社会体系是不稳固的。至此，中国就再也没有出现夏商周那样长的朝代，朝代的更替社会体系的过度再也没有像夏商周时期那样温和，长长出现天下大乱，十室九空的社会体系完全崩塌的局面。
春秋时期的思想探索，奠定了后来中国两千年思想基础。孔子的发展出来的儒家与法家思想，后来占据了中国的统治思想，其他思想因为种种缺陷，后来慢慢消失在历史的长河中。墨家思想提倡兼爱非攻，而且重视科技，这个是优点，但是这种思想缺少上层建筑的构建，就社会体系的构建而言，无法构建出符合当时生产力水平的社会管理体系，最后伴随着法家思想指导下的秦国统一六国的过程中，墨家的侠士们死伤殆尽，消失了。道家思想主张的是小国寡民，无为无欲，这对于当时私欲膨胀的社会现实是格格不入的，老子最后也西出函谷关隐居了。只有孔子发展出来的儒家与法家思想，注重社会秩序的构建，并且各有所长，符合当时的社会现实而存在发展下来，后来孔子更成了中国传统文化的代表。
上面提到，西方文明与中华文明都没有在政治层面彻底解决人的私欲扩张的问题，西方世界通过内部的信任纽带把私欲扩张转移到了外部，这样造成了西方世界近代以来一直处于上升中，文明的主体也不断转移，并不断的对外扩张转移内部矛盾。中华文明没有基督教那样的上升到政治统治思想层面的宗教，这样私欲的内部扩张也没有解决，这样就造成了中华文明发展进程的跌宕起伏，往往都是盛极而衰，老百姓则是盛世苦，乱世更苦。这样形成了今天东西方的特点，即西方人团结起来赚别人的钱，而中国人则内斗内行，外斗外行，被西方世界分化打击，各个击破，中国人只有全体面临亡国灭种危险的时候才知道团结起来一致对外，然而现在因为外部文化的入侵，似乎到了亡国灭种了还不知道一致对外，还在麻木不仁，醉生梦死，自我陶醉。这些被一些肤浅的人说成是中国人的劣根性，其本质因素还是在于政治思想领域。
西方文明通过内部建立信任纽带，坚决了内部的协调问题，却没有解决外部问题，最后在外部无法转移矛盾的时候，内部最后也会土崩瓦解，而且过分的纵欲享乐也会造成人种衰变，最后造成文明的灭绝，西方文明的鼻祖希腊罗马灭亡了，更早的鼻祖现在已经找不到了，西方文明的这个特性造成了近代以来西方文明的主体不断的转移，从意大利转移到荷兰，再转移到英国，然后转移到美国，这期间德国崛起，挑战旧中心。如果西方文明最后统一全球，最后的结果人类很可能因为战争或者大的自然灾害而灭绝，也就说西方文明解决了文明的发展问题，但是没有解决文明的持续发展问题。
东方文明自周朝以来，虽然在政治思想领域没有解决内部的社会纽带问题，但是在民间思想却存在这个因素，即道家的清静无为与佛家的四大皆空，缘起性空。这两种因素综合起作用，造成了中华文明两千年来，虽然屡次的体系崩塌，外部入侵，最后却没有亡国灭种，仍然在从民间重新完成了组织结构的重建。儒家思想与法家分别与皇权结合占据政治统治思想，在早期，往往因为有雄才大略的皇帝通过法家思想完成统治秩序的建设，令行禁止，赏罚分明，开疆扩土，当文明稳定后，开始用儒家思想，注重内部秩序的稳定，伴随这个过程的就是私欲的扩张，精神的懈怠，最后整个王朝的社会体系崩塌，所谓各领风骚数百年。到了唐宋之后，因为儒家与皇权结合的过分膨胀，并不断的向民间渗透，中华民族变得阴气沉沉，失去活力，面对外族的入侵失去抵抗能力，最后造成了文明的倒退。如此下去，中华文明虽然不会灭亡，存在一个持续存在的问题，但是也无法完成文明的进化发展，整个文明阴气沉沉，如此循环下去，没有了意义。
如果没有西方文明的入侵，中华文明自身是没有能力跳出这个循环圈的，这里不是为西方歌功颂德，他们进来目的是烧杀抢掠。西方文明的入侵本身也促进了两种文明模式的交流，如果能吸取两种文明的优点，发愤图强，对中华民族的长久发展是有利的。
西方文明解决了发展问题，没有解决持续问题，中华文明从周朝开始，解决了持续问题，但是没有解决发展问题，如果两种文明优点结合，则最后就会找到一条持续发展的道路，东西方文明完成优化组合，为人类指出了方向。
现在中国在抛弃了毛主席的思想后，进入了一条吸收东西方文明的缺点的发展道路，即既不能解决持久问题，也不能解决发展问题，可能有人说现在经济不是发展的挺好吗，我们现在所谓的经济发展的好是被西方世界拖着走的，是直接引进西方技术的结果，而不是自己本身的内部动力启动下的发展。
现在有种说法，毛泽东思想是中华文明的集大成者，我觉得这个说法不太准确，应该说毛泽东开启了一条融汇古今中外优秀文化的可持续的发展道路，第一次在人类历史上开始在政治思想领域探索彻底解决私欲扩张问题的方法，为人类指出了未来的发展方向，以后的发展还需要我们沿着毛主席开拓的道路前进，而不是死板硬套。毛主席不仅属于中国，也将属于全世界，毛主席也说我们要吸收古今中外一些优秀文化成果。
中华人民共和国是尚红的，国旗是红色的，毛主席是红太阳，红色代表阳刚之气，两千多年的阴气沉沉的民族，的确太需要阳刚之气了。
马列主义是西方人本哲学发展的最高峰，这种思想传入中国，经过毛主席等一批老一辈无产阶级革命家，将其与中国实践结合，融入了中华文明，这无疑给死气沉沉的中华民族带来了一股阳刚之气。日本侵华使得中华民族在生死存亡的关头，深藏在民族文化内部的优秀成分被激活，并与马列主义结合，这样在1945年日本投降后，一个初步融合了中外优秀文化的新生的共和国就呼之欲出了。
正是这种中西合璧的精神，使得新生的共和国显示了巨大的生命力，打败了世界上最强大的美帝国主义，并进行了社会主义建设，建立了完整的国防军事工业体系和国民经济体系，本来一切都在慢慢发展中，然而中国古老的历史周期律又悄然而至，中国面临共产党内部出现修正主义的危险，这种修正主义的本质就是个人私欲野心的膨胀，并为了个人野心组成了小圈子，即走资派。毛主席以大无畏的精神，发动了文化大革命，文化大革命是灵魂深处的革命，无疑正是文化大革命是中国在自周王朝之后政治领导思想层面第一次展开了对个人私欲的膨胀问题的解决，是地地道道的灵魂深处的革命，开启了人类历史的新篇章。第一个企图解决个人私欲膨胀问题的是朱元璋，朱元璋的目的是为了维护家天下，手段就是杀，然而杀来杀去，贪官越杀越多，真可谓野火烧不尽，春风吹又生。历史已经证明光杀解决不了问题，然而杀解决不了问题的意思并不是说就不杀了，还是得杀一些的，毛主席也杀了很多贪官。
以前写过一篇文章，题目是宗教与文化革命。宗教与文化革命是有相同的地方的，都是在思想灵魂领域对人的救赎。不同的是宗教有很多，大多是民间的，有的后来被引入政治统治思想，对人的救赎方式也不同，基督教伊斯兰教传播很广，对人的救赎仅仅是让人信仰即可，即信神即得救，这样有利于迅速的传播并建立社会的信任纽带，不过却不能从根本上解决私欲的膨胀问题，最后往往是内部私欲膨胀转移到外部，无处转移的时候，内部就会出问题。道教佛教则注重修行，不仅仅是信就可以了，而且要按照要求去做，达到成佛成道的目标，脱离六道轮回。然而这种宗教的出世特点决定不能作为一种政治统治思想，世界上唯一一个佛教为政治统治思想的就是西藏，西藏社会因为过于禁欲失去了社会发展的动力。文化革命则第一次结合了基督教，伊斯兰教，道教，佛教的优点，在政治思想领域展开了彻底解决私欲膨胀问题的尝试。
文化革命将为共产主义的建立提供新的能够彻底解决人私欲膨胀问题的政治思想领域的意识形态，是马克思主义新时期的发展，是灵魂深处的革命。上一次文化革命看起来失败了，中国进入了信仰领域的真空，然而私欲无限膨胀，各种社会乱象频出，历史上几代人才能达到的财富聚敛，最后引发社会崩溃，现在二三十年就做到了。物极必反，经历文化革命的人好多还都健在，历史的真相经过时间的洗刷更加明显，一个人经过正反两方面的教育，也必将更加坚定。
两千多年前，孔子说，大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（guān）、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
如果说孔子两千年前为此理想而奋斗，创立自己的思想，企图达到这个目标。两千多年来，多少仁人志士为了这个心目中的理想社会而奋斗，最后要么自己变修了，要么是被大部分私欲膨胀的人破坏了，现在，经过两千多年的实践，今日的中国终于在毛主席的领导下开启了实现这个目标的途径：在政治思想领域通过文化革命实现灵魂救赎，彻底限制私欲的扩张。
巴别塔是通向天国之塔，当年人想当上帝了，就开始修建此塔，上帝破坏了人的共同语言，于是人类就散去了。中国的社会主义大厦也可以比作巴别塔，这个巴别塔通向共产主义的大同社会，然而如果人类各存私心，私欲膨胀，没有了共同的语言，人们就会散去，社会主义的巴别塔就是从顶层开始坍塌，社会倒退，改革开放后社会主义的坍塌就是从修正主义利用私欲的膨胀开始的。人类要通过社会主义的巴别塔通向共产主义的大同社会，就必然首先需要解决人的私欲膨胀的问题。要解决私欲膨胀问题，就需要在政治思想领域通过文化革命实现灵魂救赎，彻底限制私欲的扩张。
限制私欲并不是不要私欲，没有了私欲，人类社会也将会不复存在。而是将私欲限制在合理的范围内，人不能把自私当成信仰，须知人外有人，天外有天，人不可以胡作非为，受自然法则因果规律限制。一个人可能有私心，但是对于那些没有私心的人是无比崇敬的，就像能做到雷锋精神的人很少，但是大家都学雷锋，都认为雷锋高尚，自私自利可耻。
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