法墨的联盟
2010-08-27 20:05
秦在当时的中国，在文化上是一个异端，包括兵马俑体现出来的高度写实的审美倾向。仔细看秦之前和之后的人物雕塑，你会注意到，其实汉代的俑只是承继了中国的自古以来的艺术传统和审美情趣，反而符合现代审美观的兵马俑是严重反传统的。
为什么？因为秦和其他诸候国不一样，秦是一个被墨家和法家主导的国家，七国中只有秦是拒绝儒家学子入秦的。
有些人对法家了解得比较多，对墨家却知之甚少，于是想当然地认为，墨家是“非攻兼爱”，所以跟“残暴的秦”一定是誓不两立。事实错了，墨子之后，墨分为三，墨家矩子入秦被奉为上宾，通过教育掌管了秦的官僚系统，成为秦统一中国的最大的推动者。
而墨家的创始人墨子本人，是我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，是中国古代逻辑思想的重要开拓者之一。
看过纪录片《复活的军团》无不为那几近完美的青铜箭头，标准化的军工生产惊叹，但这背后是什么？就是墨家为秦培养出来的高效率的复合性理工人才的官僚，他们精通法律、科技、政治，拥有高度的组织性和服从性，从而缔造中国第一个大一统的朝代。
是不是跟今天TG的中国很像……历史，不过是又一个高阶段的轮回而已。
2010-08-28 20:55
很多人大概都不是很明白“严刑峻法”的法家和“非攻兼爱”墨家是如何走到一起。他们走到一起是因为一个词：平等。法家希望“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，墨家追求“兼爱”、“尚贤”，主张“官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨，此若言之谓也”，简单来说就是“举义不避贫贱，不避亲疏，不避远近”。
法墨两家的出身。法家，如商鞅，那可是贵族出身，韩非子，也是贵族，他们的执法家之道，实质是将枪口对准自己的阶层，为什么？为了国家的富强。墨家，多出身自下层，可谓“有知识的劳动者”，他们追求的是社会的公义，人民的幸福。
法墨的联盟，换句话来说就是上层的贤明之士与下层的知识劳动者结盟了。
有人可能会说法家大搞帝皇专制啊~墨家怎么能容忍。墨家不但容忍，可能还是专制的主张者。墨家“尚同”，知道“尚同”是什么吗？
“上之所是，亦必是之；上之所非，亦必非之”
“天子之所是，亦必是之；天子之所非，亦必非之”
在文人看来，还有比这更专制的吗？没有“专制”精神，哪里有组织严密纪律严明的墨家。墨家与其他家最大的不同在他压根儿就是一个现代党派雏形，有首领有纲领有组织还有强大的战斗力。
法家“严刑峻法”墨家能忍受吗？墨者之法，“杀人者死，伤人者刑”。
墨者有钜子腹黄享，居秦，其子杀人。秦惠王曰：“先生之年长矣，非有它子也，寡人已令吏弗诛矣。先生之以此寡人也。”腹黄享对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐而令吏弗诛，腹黄享不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。
予，人之所私也；忍所私以行大义，钜子可谓公矣。
可以大义灭亲把自己的独子杀了，墨家能受不了法家的“严刑峻法”？恐怕是举双手赞成，然后一条条量化标准执行。
法家和墨家简直就是王八看绿豆，对眼了。你来制定政策，我来坚决执行。
所以，到了现代，你突然发现原来号称工农联盟的TG会有那么多出身中上层的领导人，千万不要惊讶，历史总有似曾相识之处。
2010-08-27 20:14
一般的说法是：“战国以后，墨家已经衰微。到了西汉时，由于汉武帝的独尊儒术政策、社会心态的变化以及墨家本身并非人人可达的艰苦训练、严厉规则及高尚思想，墨家在西汉之后基本消失。”
不完全的历史真相。
真相恐怕是：那个墨家已经随秦灰飞烟灭了。漫漫的两千多年中，墨家改头换面地出现在历史里，在打倒孔家店后他们以另一个面孔复活，再次掌控了中国。
只要得到解放的机会，谁会是拥有严密组织、坚强信念及“赴汤蹈刃，死不旋踵”勇气的墨家的对手。
于是他们重新得到了这个天下……
2010-08-27 20:43
有句话说，历史是螺旋式上升，波浪式前进。这就是说历史会有相似的地方，但是历史一定往前走，尽管有相似之处。
TG的好儒，就好比汉初的“好儒”。其实汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”不过是利用儒家来统一思想，从汉宣帝声言的“汉家自有制度”就明白儒家在他们心目中真正的位置。说到底“尊儒”就是一场戏，是拿来骗人的，真正起作用的是“外儒内法”。无奈戏演得太逼真，结果最后自己终于上了当。
儒家通过教育及科举，掌握了入仕之道，从而控制了整个官僚体系。在唐之后，中国终于慢慢地真正儒化了。
历史不会完全地重复，就意味着现在的新儒家并不拥有以前儒家所拥有的机会。
墨家是儒家最憎恨的对象，为啥呢？因为儒家最大的梦想是做官，但在墨家控制的国家里最终能上位的是“技术人才”而不是“饱读诗书的文人”，儒家能不恨墨家吗？
建造都江堰的是谁，是秦太守李冰父子，既是官员又是水利专家。
今上和首辅是学什么出身的？前CORE呢？
毛泽东和蔡和森
2010-08-28 21:22
我要说的关于《恰同学少年》的故事，跟电视剧并无多大关系，而是来回应“德本财末”的话。
“恰同学少年”出自毛的词《沁园春·长沙》。
诗词原文：《沁园春·长沙》
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染；
漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
携来百侣曾游。
忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，风华正茂；
书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字，
粪土当年万户侯。
曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。
毛的影视很多，《建国大业》主角，到了《唐山大地震》还不忘加了一笔。但是《恰同学少年》挑选了一个很特别的角度，那就是青年毛泽东在长沙的求学。我们见到的不但有年轻的毛，还有年轻的蔡和森、向警予、杨开慧等等，里面出现的“新民学会”在中国近代史上是非常NB的一个学生团体，你看看他的成员就明白了。
新民学会的主要发起人是毛泽东和蔡和森。
也就是我要说的人。
2010-08-28 21:37
毛泽东和蔡和森同求学于湖南省立第一师范，期间结为挚友。
他们的老师，也就是杨开慧的父亲杨昌济曾对章士钊说：“二子海内人才，前途远大。君不言救国则已，救国必先重二子。”
主席我就不多说了，只说一件。1912年，湖南省立一中（今长沙市一中）始建，毛泽东以第一名的成绩考入，编在普通（科）一班，读了一学期。其作文《商鞅徙木立信论》是迄今为止国家所发现的他一生中之最早的文稿，全文413字。作文眉批五处76字，尾批65字，总计141字。
他的国文教员前清秀才柳潜阅后极力赞誉“才气过人，前途不可限量”，并作了如下评语：“实切社会立论，目光如炬，落墨大方，恰似报笔，而义法亦入古。逆折而入，笔力挺拔。历观生作，练成一色文字，自是伟大之器，再加功候，吾不知其所至。力能扛鼎，积理宏富。有法律知识，具哲理思想，借题发挥，纯以唱叹之笔出之，是为压题（点题）法，至推论商君之法为从来未有之大政策，言之凿凿，绝无浮烟涨墨绕其笔端，是有功于社会文字。”
商鞅徙木立信论
吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于沦亡之惨也。谓予不信，请罄其说……
2010-08-28 21:56
这个子赞赏商鞅，后来还自比秦始皇，俨然一个“法家”，另一个子呢？
蔡和森一向“很尊重墨子而不尊重孔子”：“和森同志很讨厌孔子的‘学而优则仕’、升官发财、光宗耀祖那一套说教。他有时也讲老子、庄子，但他最信仰墨子的学说，极为欣赏墨子讲平等友爱、替平民百姓办事的思想，似乎天下的人们，都像墨子那样，就很理想了。”
1918年8月21日，蔡和森致信毛泽东说：“果为君子，无善不可为，即无恶不可为，只计大体之功利，不计小己之利害。墨翟倡之，近来俄之列宁颇行之，弟愿则而效之。”
蔡和森是党内第一个系统宣传列宁建党学说的人，也是第一个提出建立“中国共产党”的人。
1920年，他与毛泽东、陈独秀多次通信，提出了建立中国共产党作为革命事业领导核心，走社会主义道路的主张，并系统地阐明了建党的原则、方法和步骤。毛泽东在回信中兴奋地说：“你这一封信见地极高，我没有一个字不赞成”。
“文科”出身的毛泽东为何看不起“文科生”
2010-08-28 22:28
毛很早就意识“文科生”的诸多问题，所以才有那段“工科生最好理科生次之文科生最差”的论断，所以采取了非常“恶毒”的手法对付“文科生”，那些人对毛的刻骨憎恨简直就是必然的。
如果毛再活十年，中国就不是理文四六，而是文≈0
不说了~
2010-08-30 13:26
别人歪楼随意，反正我不理。那些人来来去去都是诡辩的那一套，早看腻了。我只说我想说的。
“德本财末”同学的几个回贴不错，我觉得他不但明白了我的意思（这年头啊~正确理解别人的意思也不是能强求的事），深入浅出地用事实来说明了，并且还加入了自己的见解，握个手。
不说别的，至少“德本财末”同学的回贴本身行文条理清晰，举例说明，比其他人云里雾里绕，攻其一点不及其余，道德杀人要强太多太多了。
所以，不要以为“文科生”的笔杆子就一定强于“工科生”，长篇大论就一定有料，又长又臭的老奶妈裹脚布多的是。我都练成直觉反射了，有时一看到谁谁的名字就直接往下拉，浪费时间没意义。
用“法家、墨家”的观点去看TG，你会发现一些很有趣的事，也就能理解为何“文科”出身的毛会如此看待“文科生”，会采取非常手段对付“文科”，因为他是“法家”，不是“儒家”啊。
“德本财末”在前面谈到的一点，我也深有同感的是：传统思维方式的文人，不是崇洋媚外，就是守残抱旧。回到现实就是一个要搞“全盘西化”，一个高呼“老祖宗万岁万万岁”。这两类人，实际是一类人，为什么这样说，因为他们的思维方式没有变，本质就没有变，虽然表面他们一个在抱残守旧的极端，另一个在全盘西化的极端。
这类人没有建立新的思维架构，于是钻故纸堆的觉得老祖宗最NB了，接触现代理论的就唯西方马首是瞻了。当你理解中国人原有的思维模式是一个不断转动的太极，你中有我，我中有你，你就明白中国人为什么容易走极端，想走出极端的圈子，只有新思维体系的建立才有可能。
为什么毛会说“工科生最好理科生次之文科生最差”？
用我上面所说的观点去看本朝历史，那就是法墨两家再度联手，利用封建王朝灭亡打倒孔家店之机复活，通过苦战建立新的王朝和官僚体系，成功地从儒家手里抢回失去了两千多年的权力。但是墨家不能说是完全的胜利，儒家在教育及文化领域里的传统势力非常强大，那些传统的文人，无时无刻不想从墨家手里再把权力夺回来。有句话不是说么：“打天下看法家，坐天下还要看儒家”的，没有那些得意忘形大叫“TG下台，我们上台”的无知文人，“百花齐放”怎么会成了“引蛇出洞”？
当毛说出“工科生最好理科生次之文科生最差”之时，就代表毛已经敏锐地觉察到了儒家控制下的教育及文化对TG及社会主义的不利状况。理工科，是传统文人所控制的教育界的一个死角，因为中国的文人不同于西方的文人，这个差别“德本财末”也已经提及到了。中国的传统文人，是脱离实际脱离群众高高在上的一个食利阶层，他们最主要的工作，不是风花雪月就是评头论足，不钻故纸堆纸上谈兵就致力于人际关系尔虞我诈。当然，他们的口号响得很，那是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。办不办得是另一回事，反正，看上去很美。
在文革中，毛使出种种招数对付“儒家”，最“恶毒”的一招：只办理工大学。
自“文革”爆发后，高等学校“停课闹革命”，停止招生长达4年之久。1968年7月21日，毛泽东在一份调查报告上批语：“大学还是要办的，我这里主要说的是理工大学还要办。”
如果这个政策坚持三十年，最终导致的结果是什么？大家想过没有？
文艺界的人才，最终主要来源，一是来自工农兵，二是来自理工大学，完全摆脱了传统文人的意识形态控制。所以，为什么老谋子原来是个纺织工人，冯小刚是个当兵的。这些其实都不是偶然的。
文革之后，总设计师“拨乱反正”，传统文人再次夺回了文艺界的控制权。断送了“文革”成果，TG对付文艺界，只好使用三个工具，一，高压管制；二，名利收买；三，资本诱惑。
面对越来越大的国内电影市场及商业利益，那些把电影当政治工具的电影人，心动了。
法不徇情
文言文
墨者有巨子腹，居秦，其子杀人。秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也，寡人已令吏弗诛矣。先生之以此听寡人也。“腹对曰：‘墨者之法曰：杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛,腹不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。
子，人之所私也；忍所私以行大义，巨子可谓公矣.
翻译
墨家有一个领袖叫腹（黄享），居住在秦国。他的儿子杀了人。秦国的惠王（对他）说：“先生你的年事已高，又没有别的儿子。寡人已经命令官吏不杀你的儿子了。先生你这件事就听我的吧。”腹（黄享）回答道：“墨家的法律说：‘杀人的人处死，伤人的人处刑。’这是用来禁止杀人和伤人。而禁止杀人和伤人的法，是天下（人应该遵守）的大义啊。王您虽为了他开恩而命令官吏不要杀他，腹（黄享）我却不可以不按照墨家的法行事。”腹（黄享）不听惠王的，还是杀了儿子。
儿子，每个人私人所爱啊，忍受私利而行大义，领袖腹（黄享）可说是公道啊。
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