“复兴”这个词在中国有各种解读，抛开什么是正确定义不谈，我觉得对目前的中国现实而言，似乎用“文化振兴”更确切。以“文化振兴”促使“精神振兴”，以“精神振兴”促使“国家振兴”。
不过细细想来这种提法也有问题，因为有“兴”就有“衰”，有“盛世”就有“衰世”，能“兴”多久又不知道。搞得象新婚姻法那样，还没享受洞房花烛的新婚之乐，就作好劳燕双飞的玩完准备。也不要再犯老错误，一激动就群情激奋满大街喊口号，让肾上腺搞得“一裤裆疝气”（此处须打马赛克）。声嘶力竭之后又只顾“老婆，儿子，热炕头”，油盐酱醋大蒜头。对了，“大蒜头”是北方人吃的，上海人是“喝咖啡”的。
所以说，虽然“姓社，姓资说”“白猫，黑猫论”，一直众说纷纭，但中国“国情”复杂，人多嘴杂，要形成“统一意志”后再行动恐怕机会就没了。就象我们现在捧着茶壶翘着腿，以“事后诸葛亮”的方式评论着辛亥革命的是是非非，可曾想到再过一百年，后人会以他们的方式议论着今天的对与不对。由此可见，“做”比“说”来得更重要。“旁观者”与“当事人”其角色难以相互转换，其感受也不能超越时空，相互取代。
“文艺复兴”是一个历史专用词，而且几乎就是达芬奇，米开朗基罗和拉斐尔三位绘画大师的代名词。用艺术可以开创历史，这在当今以GDP为核心的中国来说是不可想象的，或者说虽然嘴上一直在讲，却从没把这个问题作深度考量。总是望着悬在头上的一块饼或一个五光十色的大泡沫，张着大嘴，流着口水，期待着如果得到了，我就怎样了。而“复兴”也好、“振兴”也好、“小康”也好、“富欲”也好，谁又能把它具体量化，或定出个某年某月某日把这块大饼送进你口中。七十年代曾明确提出“2000年实现现代化”，如今的“中华民族伟大复兴”又应该是猴年马月呢？
现在已处在过去不敢想象的坐二望一的位置。空间站上了天，航空母舰正在造，但却依然是：岛被别人占、人被别人杀、钱被别人借了不还。想到当年“就算不穿裤子也要搞原子弹”，敢跟老美干，敢跟苏俄干，敢跟日本、印度、越南干。而在住别墅、开宝马、抱小三的今天，却连缅甸都敢“逗你玩”。真是“富”得——有点卑微，“强”得——有点窝囊。当年是“不穿裤子搞两弹”，现在是“脱了裤子玩两蛋”（马塞克呐？请马塞克伺候）。“和谐世界”的美好愿望似乎变成了锁住自己，任人欺负的镣铐，令人想起《 东郭 先生与狼》。
中国人其实在７０年代末就喊“文化复兴”了，当时有首歌叫《从我做起，从现在做起》。而在三十多年后，不久前看到一段今天的“中国之最”却说到：“经济最虚、文化最烂、外交最弱、军事最熊、房价最高、医疗最贵、教育最差。。。。。。”。在白天大唱“赞歌”之后，晚上让人郁闷到想找“充气娃娃”。抱着枕头说：“祖国啊，爱你爱得好心痛”。缅甸人可能会说：“比起今天满身铜臭的生意人，我们更敬佩当年两肋插刀的穷哥们”。。。。。。
陈丹青是中国油画史上前无古人，在表现西藏题材上可以说后无来者，他让中国人通过艺术了解到什么叫人文精神。但他表现西藏的同时也“毁了”西藏，在他后面的人再画西藏就象七旬老翁坐公交——白搭，因为他面对的是一位难以逾越的“艺术喇嘛”。不过今天的他一直以“老愤青”的态度鞭挞社会，包括文革的一切。但我总觉得，那代人的艺术才华正是那段历史造就的，爹妈再丑你也是她生的，只能认了。更何况如果你不吃她的奶，能有创造伟大作品的能力吗？而自从你老兄出国喝了那么多年“洋奶”后，却画不出不朽之作了。看来还是“亲妈”的“奶”够味儿吧！
自己得了“阳痿”却怪对方不“性感”。于是依照佛罗依德之“升华论”，只好把心中的欲望和手上的功夫转移到了嘴上，如今头上戴了顶“公共知识分子”的帽子，从“编制警察”变成“编外城管”，这不能不说是中国美术的一大缺失和遗憾。当然，这么说并非为了故意冒犯，何况丹青兄是我永远的偶像。
奇怪的是，在“文化最烂”的今天，“当代艺术”却“异军突起”，“一枝独秀”，且价格不蜚。说实话，面对天价的“当代艺术”，必须具备“足够的智商”。要不然到“当代艺术”的展览厅转一圈，仿佛去了趟精神病院。他们都是图式化的“哲学家”，所表达的东西让人感到绘画的功能根本难以容纳，有些甚至是在“强奸绘画”。不禁让我为曾经失去《妞妞》的哲学家周国平感到担心，是否还会被人抢去他的饭碗。
其实冷静一下便可看出，中国社会当前已失去产生伟大艺术的空气与土壤，“当代艺术”的红火与中国的“伪现代”没什么两样，和现实的距离大得难以想象。除了是对西方艺术的追随，移植之外，更有赖于象比利时人尤伦斯之类的“操盘手”的炒作。在拍卖行这个浑水池里，再精明的商人也难免会在利欲熏心下大失水准。许多行业都有“托”，在暴利行业的拍卖行，理所当然有“拍托”，用行业“潜规则”“天价作局”，构建成“谎言共同体”。曾出现过根本不是徐悲鸿的画居然以7000万成交出手。让人感到卖画者是“松井石根”，买画者是“横路敬二”。而拍卖行的许多天价记录都是为通过炒作引出那倒霉挨宰的“横路敬二”。在当今的中国艺术界，传统艺术家的斯文与儒雅已很少再能见到，而“当代艺术家”又时常会让人联想到“怪物史莱克”与“ET外星人”。
事实已经说明，八，九十年代在条件艰苦，手段原始的情况下拍摄过中国传统的四大名著电视剧，并且堪称经典。但是，在资金充足，技术先进，商业炒作的今天又相继重拍，而结果几乎全军覆没，连一首主题歌都没能流行。若要问为何出现如此结果，依我看原因是“时代精神”所决定，前者重“情”重“义”，后者重“名”重“利”。老天是公平的，他在空气中散布一些“微型粒子”来感应人心，以“自然体现”的“和谐规则”来决定事物的善恶，显示出它的“顺我者昌，逆我者亡”。
要问今天的文化为何呈现如此众生相，其实道理很简单，你在8小时内的工作要靠真才实学，能力越强你的发展机遇就越大。8小时以外，你吃吃喝喝、嘻嘻哈哈、看看二人转。既可去鬼哭狼嚎的KTV，也可去粉红灯光的洗脚馆。而目前的中国文化缺乏的正是“８小时以内”的耐人寻味与精致高雅，充满的是“８小时以外”的灯红酒绿和杂七杂八。
一个强大国家应该首先拥有“8小时以内”有正义、有质量、有创造力的主流文化。对现代人而言，不是博物馆里的青铜器，也不是棺木里的古尸体。而是既有传承、又有创新，既有别具一格的外在、又有值得推敲的内涵。但相对中国目前的经济地位而言，在文化上却显得十分“寒酸”，和发达国家不在一个平台上，这是国民性中见利忘义的弱点所决定。
幸好有个“山姆大叔”在那儿做老大，当“冲头”。这哥们既有料又好招摇，知道我们有个祖先叫“孔老二”，张开翅膀让我们这个“老二”躲在阴影里，不至于太出挑。如果某一天由于文化底气不足坐上老大的位置，在众目睽睽的聚光灯下手足无措，挖挖鼻孔，抠抠脚丫，虽然“不差钱”，但却不具备令人陶醉的“苏格兰情调”。
跟“飞龙在天”的“精英”们相比，俺就是墙脚的“千脚虫”。“精英”们凭着他们头上的“光环”，甚至依赖着公、权、力到处忽悠，让成群的SB在下面为他们拼命挥舞着“荧光棒”，而现在许多“精英”的良心就象“乔布斯的苹果”缺了个口子。而“千脚虫”却依靠地气匍匐前进。中国革命成功是从农村开始，中国“文艺复兴”应该从“草根”做起，因为只有在“草根”里，还依靠着淳朴善良作维系。先种下一颗叫“良心”的种子，再施以纯天然，无污染的有机肥料，精心呵护，辛勤耕耘。虽然在中国“良心种子”生长会相当艰难，但只要活着就会比温室里的花朵更经得起摧残！
许多人讨厌郭美美，也怀疑“卢美美”，中国社会目前最需要的也许并不是捐款，而是先用良心构建起一个“精神红十字会”。
俺今天用西洋方法，摈弃矫揉造作，故作高深，用百姓都听得懂的朴素语言描绘《西游记》等中国传统文化题材。表现方法在这里并不重要，关键是你有没有看到里面有股气，它既不是邪气，也不是疝气，到底是股什么气，电线杆上的“老中医”或“老军医”都无法解答。有没有听到他在说话。它在说：“后生们那，看看邻居日本吧，它是个西化国家，尽管上班穿的是西装，回到家里就换和服了。你们现在上班也穿西装，可回到家里该穿什么就不知道了，住了‘洋房’，开了‘洋车’，就‘数典忘祖’了。往天上看吧，我可是那飘忽的‘云中之鬼’，你的魂哪。。。。。。。”。
对俺地想法与做法，支持的，顶一下；反对的，请板砖伺候。反正俺是觉得，一个大国，特别是历史悠久的大国，更是一个饱经苦难的大国，如今陶醉于天天听着在口袋里晃荡的“铜板”响，轻浮得把满世界“忽悠”当作“文化”，真TMD让人看不过去。别人也不会看得起你。而“铜板”再响也遮不住几千年岁月留下的一脸苦相。本山大叔尽管坐着飞机高高在上在“白云”里穿梭，但依然是“黑土”地上“忽悠卖拐”的“刘老根”模样。
中国人穷了那么多年，几十年就突然变成“有钱人”了，既缺乏做一个有钱人的心理准备，又来不及积累起“有钱人”应有的精神财富，所以被称为“暴发户”。由于这个称呼和“东亚病夫”之间的巨大反差，而使得这个称呼比“东亚病夫”更具侮辱性。许多人目前还没有意识到，但如果从一些小国越来越不把你放在眼里这点上再看不出来，那就比“前辈阿Q大叔”更可笑。由于财富没有“捆绑”文化素养一起增长，所以“钱”就让动物性膨胀产生了动力，造成全社会的精神品质急剧下降。
在中国历史上，“武装革命”的时代已经过去；“洗心革面”的时代已经到来。短短几十年，原本健康的肌体因被“铜臭”感染，长满了“顽固皮癣”和“尖锐湿疣”，甚至“恶性肿瘤”。要让这肌体恢复强壮与健康，汲取传统文化中的精华是唯一的良方。俺纯粹是体制外的，这么做不为别的，只是出于良知，坚信这么做是对的。俺不是“编制警察”就算当回“协警”，挥挥旗子吹吹哨。虽然不能拦车、扣证、开罚单，至少也可以让电动车不要开进快车道。俺虽然是一个人在战斗，能力也有限，但不会象凡高那样神经错乱把耳朵割掉。
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