卖菜者的渐悟
悟宇
卖菜者的渐悟，还是这个标题好，不树立权威，以后还是用这个标题做永久不变的标题。
汉奸的真实写照
上联：对内抢光养秽
下联：对外掏光养美
横批：内霸外奴
我现在主要在思考价值关系与社会性行为文化的关系，思考价值关系与上层建筑的关系。是建立生存资源价值与人民大众的健康生存权价值的价值统一，建立官学商的责任与人民群众健康生存权的价值统一关系，还是建立生存资源被官学商垄断，形成官学商的权名利价值互动专制权与人民大众的健康生存权价值的矛盾关系，不同的价值观在决定不同性质的上层建筑。
第一， 马列主义的错误是经济基础决定上层建筑
价值与需求是互动产生的，人的需求是发展变化的，人的最基本的需求就是健康生存，这是最基本的物质需求，高级的精神需求是对物质需求的文化性的超越，物质财富变成了名气和虚荣，是虚荣文化的结果。获得财富和名气的虚荣的最好工具是特权，官学商特权精英阶级从来就是把自己的歪理邪变成唯一的真理代表，官学商特权精英阶级从来就永远是人民的代表，官学商特权精英阶级从来把自己说成是先进生产力的代表，所以官学商特权可以获得更多的财富，获得最高特权，获得最高荣誉。
不同的价值观产生了两种不同的崇拜文化，因为大多数人都会崇拜有功的精英，崇拜英雄，崇拜圣人，崇拜伟人，崇拜各种优秀的精英是人类的一种基本的社会性，但是合理崇拜就会产生优秀的社会性行为文化，就是能激励人民，能凝聚人民，产生凝聚起来的人民的创造力，引导文明健康平等尊重的社会性行为文虎。但是，不合理的崇拜就会把精英崇拜成特权专制阶级。不合理的崇拜是建立在错误的价值观上的，认为价值是生产力创造的结果，还认为科学技术是第一生产力，就是说官学商精英代表了真理，官学商精英是第一生产力的代表，认为生产力创造了价值，创造了物质极大丰富之后，才能合理分配价值。他们宣扬官学商创造了最多价值，实际就是建立了官学商权名利的价值互动关系，形成了“权名利荣誉文化”，必然的与人民群众的生产创造和健康生存价值产生了矛盾。
合理的崇拜是建立在科学的价值认识上的，认为价值是由需求与生产创造的互动产生和发展的，需求的普及，生产创造技术的普及，是发展社会价值的法则。精英创造了科学技术，这个科学技术只有在人民群众中得到普及，才能成为发展科学，发展经济的最强大发展力。国家的财富资本生产资料只有在公有制的更普及中，才能形成最强大的发展经济的拉动力。精英发现的真理只有在人民群众中得到普及，才能真正形成真理的强大发展力。毛泽东提出的抗日民族统一战线真理在人民群众中得到了普及，形成了抗战的最强大力量。所以毛泽东总是强调说，“人民，只有人民才是推动历史发展的动力”。
第二，价值关系决定上层建筑
价值关系包括生存资源所有制的矛盾，生存资源是公有制的，还是私有制的。但是，生存资源私有制实际上就是官学商的权名利价值，就不应该只用生产资料私有制和生产关系说明问题，如果只用生产资料所有制和生产关系说明问题，结果就是建立了生产资料公有制的生产关系，就以为社会主义革命成功了，就不需要继续革命了。事实是在几千年的生存资源私有制的价值关系中，早就建立了官学商的权名利价值互动文化，那种社会性行为文化是有惯性的，官学商的权名利价值互动关系完全可以再次垄断生存资源，用垄断的生存资源维护官学商的权名利价值。就是说官学商的权名利价值与人民群众的健康生存权价值矛盾还没有彻底解决，还需要继续革命，就是文化革命，其实就是毛泽东发动文革要解决的社会的最基本问题，其实也是民主与专制的本质矛盾。官学商权名利的结党营私价值互动圈，就是精英专制集团，官学商在用权名利结党营私搞精英专制激化这个矛盾。
官学商的权名利价值与人民群众的健康生存价值的矛盾是社会的最基本矛盾人的需求不仅仅是物质的，还有精神需求，所以国家社会中的价值关系并不仅仅是生产关系，价值的矛盾并不仅仅是生产力与生产关系的矛盾，并不仅仅是剥削阶级与被剥削阶级的矛盾。而是官学商的权名利虚荣需求与人民群众阶级的健康生存价值的矛盾。在这个基本矛盾没有解决之前，共同富裕是不可能的，有官学商权名利结党营私专制垄断生存资源，形成一种贵族价值互动圈，根本不可能存在共同富裕，这种价值关系的矛盾决定社会性行为文化，决定上层建筑。在这种价值关系中，官是官匪，兵是兵匪，警是警匪，文人学者是文匪，流氓匪更是不可缺少的，就是流氓政客的欺民政治。卡扎菲的死亡就是官匪，兵匪，警匪，文匪，流氓匪政治全球化结党营私的结果。在这种“匪政治”全球化中，人民对官学商权名利价值互动圈的任何反抗，都有可能被官匪，兵匪，警匪，文匪，勾结定义为恐怖活动，颠倒黑白把民变成了匪。
第三， 官学商权名利专制导致恩赐文化与下跪文化复辟
官学商特权精英专制阶级成了唯一的真理代表，官学商特权精英专制阶级成了人民的代表，官学商特权专制精英阶级成了先进生产力的代表，官学商特权专制精英阶级成了人民的利益代表，官学商特权精英专制阶级垄断了一切生存资源，人民的生存权是被他们恩赐的，人民的生存资源是被他们恩赐的，他们先富，然后用空话恩赐人民共同富裕，让人民给他们下跪感恩，绝对的服从，否则就维稳。
下跪文化，恩赐文化就是汉奸文化的文化基础，有太多的国人在疑惑中国为什么能产生那么多汉奸卖国贼？近三十几年的事实证明了，汉奸多的原因是中国有一种恩赐与下跪文化，近三十年恩赐文化与下跪文化复辟，是盛产汉奸的根本原因。那种文化是没有民族尊严的，是没有独立自主尊严的，谁给利益，谁就是主子，就给谁下跪，当然外国人恩赐利益就会下跪卖国。
中国的文化中最糟粕的文化就是恩赐与下跪文化，最缺少的就是责任文化，因为那种文化把责任变成了恩赐，也同时形成了下跪做奴才的文化。中国的道德文化也是恩赐文化与下跪文化的冷血价值互动，仁义礼智信都是恩赐文化，三民主义也是恩赐文化，洋奴才精英宣扬的普世价值还是恩赐文化，因为生存资源都是被精英私有化垄断的。毛泽东思想为人民服务的责任文化他们不喜欢，毛泽东号召用造反有理精神逼那些官主子把恩赐文化变成责任文化，毛泽东让中国人民独立自主，自强，自尊，顶天立地做人的文化，他们不喜欢，官主子恩赐一点点财富，他们就复辟了下跪文化。中国的腐败问题其实就是这种恩赐文化与下跪文化的冷血价值互动。父母与孩子的关系应该是用责任，关爱的自然感情交流建立的感情关系，被中国文化变成了父母与孩子的恩赐与下跪的关系，就是父母去世了，孩子还要给父母上供行贿，求祖宗帮助升官、发财、出名，求免灾。中国文化把所有责任变成了主子的恩赐，还用感恩教育制造了下跪文化，有些人更是把属于自己正常的合理合法的权利也要用下跪祈求，办任何事都要下跪送礼祈求，甚至把佛、神仙也用下跪文化变成了腐败分子。中国人常说县官不如现管，因为那些有现管权力的人也会逼人下跪，耍威风，看大门的也有权耍威风，网管也能耍威风逼人下跪，其实也是那些喜欢了下跪的奴才们把他们惯的。看看现实中的医院医生与病人的关系，治病救人本来是责任，实际就变成了医生对病人的恩赐，那些看病的人也把医生看病的责任看成了恩赐，习惯了给医生下跪，送红包。实际结果就是那些本来是治病救人的医生，用病人的倾家荡产和死亡制造了很多先富起来的喝人血的魔鬼医生，医院变成了阴间的门口，医生护士变成了在阴间路上劫财还要命的白衣无常鬼。没有病人的倾家荡产，就没有医生院长们的富贵。治病的生存资源被官僚资本家垄断了，被医院医生垄断了，建立了那种倾家荡产下跪求治病，垄断治病资源的官僚资本家，院长，医生们发财的价值关系，现在有人还说什么他们那些主子要恩赐人民共同富裕了，根本就是骗人的鬼话。
那些喜欢下跪的人，把官员本来的责任，用送礼下跪变成了恩赐。中国人下跪送礼行贿都能行贿到神仙那里去，用成千上万的纸钱送礼行贿买寿命，买财富。更愚蠢的是给外国人下跪，用市场买技术，结果外国人不喜欢那种下跪文化，你下跪喊“奥爸妈”，也不卖你。你下跪送几万亿外汇红包先救美国，美国也不恩赐你，美国照样打你屁股，喝你血，吃你肉。还有洋奴才用下跪求洋人恩赐民主，结果也是喊了千万句“奥爸妈”，还是没求到民主的恩赐。洋奴才下跪求进口文化，结果是真正有价值的文化没引进来，引进来的是洋垃圾文化。留学的人才没引进来几个，留学的汉奸卖国贼倒是引进来很多。那种下跪文化只能制造出来汉奸卖国贼。
第四，普及价值才能发展更大更多的价值
真理往往由少数人渐悟，但是真理的价值不能在少数人手中得到发展，而是在实践中在群众中普及真理之后，实现真理价值的普及，发展每个人的创造力，也发展了每个人的价值，形成统一的价值，才能产生凝聚起来的人民的创造力，这是毛泽东的群众路线思想。
而精英专制思想是，真理在少数人手中，真理由少数人代表，真理由少数人垄断，价值更多的被精英垄断，结果是制造了精英阶级与群众阶级的矛盾，精英垄断的越多，阶级矛盾越激化，产生了剥削阶级与无产阶级的阶级斗争，产生暴力革命。
精英们习惯背诵说中国的封建社会是自给自足的经济。其实就是掩盖了真正的事实，事实是中国的封建社会，大多数劳动创造者自己生产创造的价值，不能满足自己的健康生存需要，而是满足了精英官僚贵族的荣华富贵需求。他们掩盖了阶级价值矛盾，掩盖了精英阶级与群众阶级的价值不统一问题，他们掩盖了国家的大多数价值是在精英圈子中价值互动，与大多数人民群众毫无关系。就是大清朝用出口茶叶陶瓷换回来的白银，创造了世界第一GDP也是只与贵族精英价值互动，特别是时代的世界第二GDP也是一样的，大多数的价值只与精英官僚贵族有互动关系。
创造和需求的价值互动发展了价值，单独的创造不会产生价值。科学、技术、经济的价值发展也是这个规律。
欧洲资本主义国家的发展原因是文化价值的普及，科学技术价值的普及，是消费和生产的经济循环跟多的普及到了社会大众，现代资本家开始明白了自己资本价值的发展需要有更多的需求购买力，需要使更多的人买得起自己的产品，但是他们还是制造了贵族经济圈，垄断了绝大多数资本财富价值。还有法律的普及。当然这些普及是很大限度的，还没有打破资本主义精英垄断的本质。
欧洲文艺复兴时期普及了教育，使少数人创造的文字文化得到了普及，文化的普及使更多的人发展了对文化的需求，产生了更多人创造文化，结果是文化的巨大发展，文化的价值得到了巨大发展。工业革命普及了技术，使少数家庭作坊垄断的技术得到了普及，形成工业企业化生产，结果是生产力的得到了极大发展，技术普及使更多的人产生了创造技术的需求，工业技术也得到了巨大发展，工业技术的价值得到了巨大发展。这些价值的发展都是由价值的普及和力量的凝聚发展了价值。但是，这种普及是有很大局限性的，还是有很多的价值垄断，在限制价值的发展。中国的文化普及教育比欧洲晚了二百多年，中国的知识精英们不懂得普及文化价值会巨大的发展文化价值，他们只喜欢自己垄断文化，在知识精英圈子内部互相吹捧，自以为是的自鸣得意，结果是在文艺复兴之后，文化发展开始落后于欧洲国家。中国古代也有不少先进技术，但是家庭作坊垄断了技术，没有使技术普及，没有发展技术，也没有发展技术的价值，而且使很多技术失传，失去了价值。任何科学家发明家创造的任何科学技术都不能直接产生价值，如果他们还是用工业革命之前的家庭作坊式的生产方式，他们的创造也不会发展成巨大的社会价值，而且还很容易在家庭垄断技术中失传那些技术，完全失去价值。而且那种科学、文化、技术垄断实际是发展价值的破坏力，阻碍了科学技术发展。资本家奸商对需求力购买力的掠夺也是发展价值的破坏力，因为创造不能单独产生价值，而是创造和需求力购买力的平衡互动产生了价值，发展了价值。
第五，价值垄断破坏了价值发展，
精英专制社会垄断了很多价值，在封建社会，资本主义社会，都存在着贵族经济圈，贵族经济圈垄断了大多数的国家价值，大多数的价值只在贵族精英圈子中互动，发展，绝大多数国家价值与人民群众毫无关系，大多数人民群众没有购买力消费那些奢侈品。全民的需求和购买力与生产创造进行价值互动才能发展更多更大的价值。
第六，国家的价值是什么？
国家的价值就是国家的力量，国家的力量有五种，决不能仅仅用财富经济的GDP计算，那是白痴的计算。
第一种力量，是文化、科学、技术的创造和普及，形成的平等统一的价值互动，才能更大更多更快的发展文化、科学、技术的价值。
第二种力量，国家的价值是创造和发展保障全民健康发展的生存资源，使国家的发展价值与全民的健康生存价值统一。
第三种力量，国家的价值是创造和发展全民需要的精神食粮，使国家的发展价值与每个人的精神价值统一。
第四种力量，是军事力量
第五种力量，前四种价值力量的统一形成了全民凝聚起来的创造力，全民的物质资源和精神资源和凝聚起来的人民的创造力，形成了国家的强大力量，这种力量的价值是保护全民的生存资源，保护全民的精神资源，保护全民健康生存，健康发展。就是用国家的价值力量保障每个国人都能做人的价值普及统一，凝聚成国家强大的价值力量。
人类存在国家，就不可能建立全球化的河蟹世界，因为国家就是在国家内部形成的价值互动，价值统一的一种社会机制。这种内部的价值互动社会机制必然要与外国产生价值矛盾。所以，一个国家内部如果形成了精英经济圈的内部价值互动机制，必然要与人民群众阶级产生阶级性的价值矛盾，产生剥削与反剥削的阶级斗争。这种阶级矛盾是不可能河蟹的。所以存在国家，就不可能建立河蟹世界，国与国之间只有外交，没有开放，开放的本质是奴才投机投靠思想。外交只能依靠四种力量凝集起来的发展，国家强大不能只用财富力量，用GDP计算。
价值的普及和力量的凝聚才是真正的人民做国家主人的群众路线思想。毛泽东发动文革就是要在实践中发展普及群众路线真理，把群众路线人民民主这个真理普及成全民的普世价值，实际的使人民群众的价值与国家价值统一，做真正的国家主人的思想意识。
我写的文章尽管是我独立思考的，但是都是用毛泽东思想和实践相结合独立思考出来的，都是符合毛泽东思想的。
毛泽东是真正的神，其他各种宗教中的神、佛、仙的价值其实都是有局限性的，佛教有大慈大悲普度众生思想，但是，很多修佛的人还是用离世法修行，做不到与众生的价值统一。只有毛泽东才能真正的做到在实践中与众生的价值统一，而且还要建立全民价值统一的机制，真正做到大慈大悲普度众生。在建立发展这种价值统一的机制的过程中，当然必须消灭价值垄断机制，消灭价值垄断集团，包括权力垄断和生存资源垄断。
第七， 阻碍国家价值统一的根本矛盾是精英阶级与群众阶级的矛盾
哲学的根本问题是部分与整体的关系问题，科学的根本问题也是部分与整体的系统关系问题，当然也包括社会科学。系统的性质决定意识的性质。人的大脑系统比动物的大脑系统更高级，所以人的意识比动物的意识高级。
价值是社会性的事物，价值问题其实也是个人与社会整体的关系问题，当然这个整体是相对的，大的整体中的还有不同层次的整体。
如何解决人与自然整体和各种社会整体的矛盾，才是哲学，科学，社会学研究的根本问题。
人类的基本行为都是要与某个群体形成价值互动机制，进行价值互动的。而且各种群体内部的价值互动往往容易与其他群体产生价值矛盾。人类社会中有很多种群体，家庭群体，家族群体，死党群体，宗教群体，阶级群体，各种群体都是由价值互动关系决定的。当然这些价值是不同的，信仰的价值观的不同。
国家社会中最基本的矛盾是精英阶级与群众阶级的权力、财富、名利、地位、利益价值的不统一，有矛盾，决定了精英阶级与群众阶级的矛盾。因为权力、财富、名利、地位这些权利都是很容易建立价值互动关系的，形成官官相护，形成精英相互欺民的关系。精英们会在精英圈子中的价值互动中维护自己的权力、财富、名利、地位，与民产生价值矛盾，这是精英专制体制中的普遍现象，精英们不会主动改变这种价值互动关系。只有极个别的精英会与普通群众进行价值互动。
解决这个矛盾的方法只有在精英阶级与群众阶级之间建立一种价值统一机制，就是精英阶级的权力、财富、名利、地位，是与人民群众有价值互动关系的机制，就是让精英阶级的权力、财富、名利、地位受人民群众的监督、制约、罢免，也可以受人民群众阶级的选举、奖励。还需要用群众路线人民民主建立河蟹的发展机制，官员们主动的深入群众，从群众中来，到群众中去，用实践论的方法调查真实的问题，在群众的帮助下发现问题，调查民意，搜集群众意见，达到上通下达的效果。把问题和群众意见传达到上面，研究解决问题的方法，在深入群众实施，解决问题，在实施方案的时候继续发现问题，然后在反应传达到上面，重新总结研究，以这个民主程序，循环的 调查，解决，在再调查，再解决。深入群众调查研究，搜集民意，民情，就是人民民主，传达到上面研究决定解决方法，就是集中，然后再深入群众调查，永远循环着民主集中。这就是凝聚起来的人民的创造力。当然如果这种深入群众的方式出现了问题，官僚主义出现了，他们不深入群众调查研究，而是搞精英民主，没有群众的民意，没有民情，没有民的参政议政。比如说，有人搞精英专制瞎指挥风，不深入群众了解真实问题，导致粮食生产出现严重问题，群众挨饿了，中间的官僚隐瞒不报，还搞浮夸风 ，搞上骗下压，群众的民情，民意传达不上去，上面也不下去深入群众，群众饿死了。那么就需要大鸣、大放、大字报、大辩论，和罢工游行了。就需要直接罢免了。
人民民主的目的是产生凝聚起来的人民的创造力，是及时发现错误，发现问题，及时解决问题，使系统更优化产生最高效率，只有在实践论的指导下实践群众路线人民民主，才会产生这种凝聚起来的人民的创造力。而不仅仅是防止错误。绝不是西方国家的那种大众造反民主，也不是西方国家的那种大众陪审团民主。
第八， 法律价值的普及与社会价值发展的关系
制定的法律太多了，太复杂了，就能完善法律，发展法律价值吗？事实是，太多太复杂的法律就必然有被精英垄断的结果。法律也是需要普及法律的价值，每个人的法律价值与法律的整体价值平等互动，才能发展法律的社会整体价值。郎咸平教授在演讲中强调了几个精英人物，强调了精英专制体制的作用，其实他看到的是片面的，他没看到普及的价值。任何部分与整体不能发生价值互动，是不可能发展整体价值的。郎先生强调了世界近代历史被几个法制化的国家写的，英、法、美、德、日。但是，郎先生忘了在朝鲜战场，那些所谓的法制化国家被毛泽东领导的中国改写了历史。证明了毛泽东领导的新中国，价值的统一，力量的凝聚力，比那些法制化国家要发达很多，说明价值的统一，凝聚起来的人民的创造力，比物质财富价值的力量要强大的多。但是，凝聚起来的人民的力量要创造更多的财富，还需要科学技术的创造和科学技术价值的普及。文化教育还没有普及的中国，还需要普及文化教育，做奴才习惯了的中国人还需要普及做国家主人的思想意识，而这正是毛泽东发动文革的目的，毛泽东发动文革的目的，就是把精英们发现的人民做国家主人的真理价值普及成全民的价值观和价值。法律不是越多越复杂就越完善，毛泽东时代的法律简单易懂，简单易懂更容易把法律的价值普及到社会大众，完善法律，是法律价值在人民大众中的平等普及，使法律发展得更完善。而精英专制法制往往会导致精英垄断法制。我们看到了几千年精英专制法制，人民大众接受的是用钱权与精英垄断的法制互动，现在的人民大众也是一样的，他们接受的法律价值是用钱权与精英垄断的法律进行价值互动，是不平等的，当然人们心里是不愿意接受的，都会说自己仇恨腐败，但是，遇到实际价值问题，人们都会实际接受那种钱权和法律交易法律价值互动。
精英专制法律的后果是人民打不起官司。看不起病，养不起老，住不起房，上不起学，打不起官司。打不起官司有财力不足问题，还有权利不足问题，精英专制的法律有不受理起诉的权力，你想打官司，他们不受理，你去上访，上访的后果中国人都知道。所以我说还有个打不起官司的大山。
英美的法律完善了吗？那么完善的法律，为什么还能不断的循环发生经济危机？不断循环的经济危机证明了资本主义国家的法律价值还有垄断，资本价值还有垄断，权力价值还有垄断，科学技术价值还有垄断，社会价值观根本没有普世价值。美国有反垄断法，但是他在国内的反垄断一方面是为了防止国内发生暴力革命，防止因极端垄断导致国家分裂，一方面是为了在国内形成更大的垄断力量，对世界形成最强大的垄断掠夺力量，对弱国进行掠夺，把暴力革命的危机转嫁到弱国，制造其他国家的分裂内战。
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