思润；从“弹簧效应”看“三年自然灾害”说的巧妙设计
关于大跃进、三年自然灾害我们国家非正常死亡人数的问题，我们争论了数年。数年来，对这一问题争论不休，各执己见。可以说是“两军对阵”。虽说没有到了“大打出手”，但也是相互攻击、漫骂不休。但最终没有一个确切的答案。造谣者在继续造谣，污蔑者在继续污蔑；正义者在不停地辩驳、反驳，在不停地找依据、证据。但我们虽有满腔热忱，终是力量有限，不能确凿到底，找不到一个清晰的答案。我们从各方面进行努力，包括推理、猜测。但只言片语依旧不能有力驳倒造谣者的声势。国家统计官方数字，在别有用心的“精英”眼里指责数字不确切，太小；在正义者的眼里，自觉数字太大。但究竟是大是小，官方也在维
护其权威性。因此，似乎这一问题变成了一个不解之迷。
我曾设想过，在通讯发达的今天，这样的问题应该不是什么难以解决的问题。就以今天我们有69万个行政村来计算，我们可以打69万个电话，很简单就应该找到答案。但我们都没做。在反动方面来说是不用做，因为其本来就是无中生有，架祸于人，目的就是不想找到清晰的答案。在正义感的方面，69万对我们个人来说实在是个大数字，一般人实在是难以做到，是有心无力。因此，也许和我有一样心理的人都在继续寻找能证明“谎言”的数据与方法。
就在我继续思考与寻找这个问题的数据、方式与方法的时候，“弹簧”这个词闪现在脑子里。一刹那间，让我感到无所适从。一种“悲哀”的感觉悠然而生。突然觉得自己很傻、很愚、很笨。
一什么是“弹簧”
在时候里，我们对弹簧并不陌生。弹簧是一种利用弹性来工作的机械零件。一般用弹簧钢制成。用以控制机件的运动、缓和冲击或震动、贮蓄能量、测量力的大小等，广泛用于机器、仪表中。弹簧的种类复杂多样，他的详细分类就不说了。因为我不是推销“弹簧”的。
单说“弹簧”，他是机械行业与电子行业的重要元件。但对我们来说似乎并没有什么意义。但我们从“弹簧”这个具体元件的应用理论，如果能上升到“一般”的“哲学”理论，那么我们就可以看出数年来我们为此努力寻找、求证、争论的“非正常死亡人数”的问题，实在是一个令人难过的、悲哀的问题。我们的热忱就是这样被“蹂躏与践踏”的。当然，这只能说我们很傻、很愚、很笨。怨不得别人。
二假借“三年自然灾害”掀起一种“风暴”
事物都是普遍联系的，如果我们就事论事，免不掉就会出现“片面”的看问题，导致我们争论不休，而无实质性的结果。从“弹簧”的功能，我们可以得出这样的结论：三年自然灾害非正常死亡人数的引出本身就是一个大的“设计”。1.谁先提出“大跃进，三年自然灾害”的问题的？2.在什么情况下提出的？3.数字的准确性与依据？4.官方的态度？5.造成社会的“效果”是什么？6.是从总结历史的角度去探讨问题还是有别的的用意？
我们普通人并不能真正认识到伟大领袖的思想与理论的英明所在，但区别于我们普通人的人是深谙主席的思想与理论的。
毛主席曾说，一个崭新的社会制度要从旧制度的基地建立起来，它必须清除这个基地。他又说，社会经济制度变了，旧时代遗留下来残存于相当的一部分人们头脑里的反动思想，亦即资产阶级思想和上层小资产阶级思想，一下子变不过来。要变需要时间，并且需要很长的时间，这是社会上的阶级斗争。
对于主席的“教导”有些人是言犹在耳，但是要坚持主席的“社会主义”建设道路，还是要“另立门户”？我们普通人是不知道的，现在反过头来看，是要走有别于主席的道路。既然要走有别于主席的道路，那么就要有新的理论与新的方针、政策。就需要“清除旧的基地”。要改变“社会经济制度”，“旧”时代遗留下来“残存”于整个劳动人民头脑里的“反动思想”，亦即“无产阶级专政的思想和社会主义公有制思想”，一下子是变不过来的。要变需要时间，并且需要很长的时间。这种观念不打破，那么新的方针政策就难于实行，新的道路就很难走下去。因此，必须的打破先前的思维观念。为了加速打破这种格局，正如1978年的“真理标准大讨论”一样，设计出“三年自然灾害非死亡人数”的争论问题。目的是为了进一步巩固前面的理论，为今后的“变革” 铺平道路。
在全国解放不久，伟大领袖曾说，“杀人有两种，一种是用枪杆子杀人。一种是用笔杆子杀人。伪装得最巧妙，杀人不见血的，是用笔杆子杀人”。比较起来，枪杆子杀人，容易引起人们高度注意和警惕；而笔杆子杀人，人们往往不注意，麻痹大意，丧失警惕，因而危险性较大。因此，共产党人在警惕敌人用枪杆子杀人的同时，更要警惕敌人用枪杆子杀人；决不能忽视意识形态领域的严重斗争，而这个领域的严重斗争，直接关系到无产阶级政权的生死存亡问题。在二十世纪六十年代初，毛主席就告诫全党要重视意识形态领域里的阶级斗争，他说，“凡是推翻一个政权，总要先造舆论，总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样。”
因此，进行 “三年自然灾害”问题的设计就显得非常的必要。要引导社会变革，没有控制力是不行的。因此，就如弹簧控制机械的运动一样，设计者设计出了自己处于关键的位置进行对整个社会的控制。
“吸收振动和冲击能量，”是弹簧的又一功能。设计者当设计好自身的“位置”后，社会的“震荡与冲击”都不能对“设计者有丝毫的影响。这就是这些年来我们社会争论不休，互相指责、漫骂，但只是在“反动”与“正义”之间进行。结果是“两败俱伤”。
“储存及输出能量作为动力”。当争论不休的时候，社会在漫漫的变革，越变越大，当人们明白的时候，社会已经是“面目全非”了。一个“崭新”的社会摆到了人们的面前。
“用作测力元件”功能。设计者能够明显的了解“双方”斗争的力量。这种测试使得设计者对社会的变革是“有恃无恐”。
一系列的冲突皆按设计者的思想进行，最终得到了完整的目的。
三几个“精英”只是几个挑起事端的小丑
社会中奔出来的几个“精英”，他们只是被利用挑起事端的几个小丑，几只苍蝇。他们翻不了天，但他们却按设计者的思路“点起了火”，把正义引向了“邪路”。这几只苍蝇必将受到历史的惩罚，也决不可能逃脱历史的惩罚。
我们可以回顾这些年来的讨论，从某些人提出“非正常死亡人数”2000万，升级到最后的7000万，我们官方从来不做解释，不做证明。“容忍”这种谣言大肆渲染，惑众。不但如此，而且我们政府官员还“推波助澜”加以证明。
《当代四川要事实录》（“当代口述史丛书编委会”编辑，四川人民出版社2005年出版）一书中，原重庆市委书记廖伯康撰写的文章中就有这样一段记述：“雅安地区荥经县委书记曾在省委工作会议期间说他那个县人口死了一半，有一个村死得一个不剩，连埋人的人都没有了，只得派另外一个村的人到这个村来埋人，这些埋人的人没有吃的又要挖坑，是体力劳动，结果埋人的也死了，只好再从其它的村调人来埋这些埋人的人。后据了解，到职不过半年的前荥经县委书记姚青1960年被判刑当了替罪羊，雅安地委宣传部长刘恩早在1959年因到荥经调查死人情况写成报告而被打成“三反分子”。1961年，中共四川省委指派几位领导同志到重灾区梁平县担任各级领导职务，书中也收录了他们当时在梁平的回忆。“我们下去的时候看到到处都是浮肿病人。下边的干部并不像上边的领导同志那样，忌讳说没有粮食，饿死人，是给我们说实话的，包括县委书记徐海清，并没有向我隐瞒实际情况。他领着我去看了一个最严重的村子。我去看了以后，很难过，跟刚打完淮海战役的情况相仿。门窗都没有了，家具也没有了，屋子一个个都是敞开的，屋里都是杂草和灰尘，后边的山坡上是一堆堆的坟，村里村外看不见一个活人。他还领我们去看了肿病医院，干瘦的多，肿了以后就干瘦。”
这些实录是很厉害的证明，但如果稍做留心就不难看出其中的“模糊概念”，隐藏的玄虚。试想，1. 哪个村死的一个人不剩的村子是哪个村？为什么不说出村名？这么简单的问题，只是让人在激动时而忘记问是哪个村，以此来蒙混过关。因为说出具体村名字，就会有较真的人去寻找，去证明。那样很简单就露馅了。因此只能模糊的说有“村死的一个人不剩的村子”来惶惑人心。2.按那位书记的话说去埋人的人，因为做的是体力活，又没吃的，去一个死一个，那么以此推论四川就应该全死光才是结果。但事实是什么？这不用回答。但无疑是这位中共领导人说了不负责任的话，做了亏心于良心的事，目的是什么，无须去追究与探讨。3.除雅安地区荥经县外，还有重灾区梁平县也是有死的不剩一个人的村子，也是不说是哪个村子。如此做的用心是什么值得推敲。
这样以至于正义者忍无可忍，奋起争辩。这种争论是设计者的思想的实现。这种“风暴”也是设计者的希望。正义者帮助完成了设计者的愿望。
做全国调查不容易，但对这两个县调查应该不是很难的问题，应该能作到实事求是，应该能澄清事实。
四非正常死亡人数争论的意义是什么
我们现在来想想，我们争论了这么多年的“非正常死亡人数”的问题，有什么意义？想说明什么？反动的“精英”，他们也很清楚这种争论是毫无意义的，他们的造谣是无中生有的。但他们为什么要造谣？只有一个目的就是“打倒毛主席”。这使得这种争论对他们而言有意义起来。但我们的正义者呢？目的使为了维护我们“伟大领袖”！但这种维护恰恰使中了“精英”的圈套。
可以这样说，“非正常死亡”对于精英而言根本毫无意义，他们不关心“死多少”的问题，他们只关心有没有人争论的问题，只要有人争论，他们的目的就达到了，因为他们的造谣可以迷惑许多不明白的人和年轻人。这样，在这种舆论中，使得人们觉得“变革”是应该的，必要的，理所当然的。我们正义者恰恰在这件事上起了“推波助澜”的作用。
从他们的理论中可以看出，他们的数字从来是模糊的，正常与不正常是不分的，也不考虑实际情况的。他们只是以“计算与推论”进行，从不进行实践的证明。“真理标准大讨论”是他们进行的，但在“非正常死亡”的问题上，他们模糊了这一实践。可以科学的进行调查与证明，但他们不应用，他们只应用所谓“科学的计算与推论”。他们的理论就是“做过一次贼”，那么“永远就是贼”。他们不用事实说话，他们只在家里“编造”，只在桌子后面“操作”。他们知道我们国家地域广大，但真正认清问题的人却不多，但要被迷惑的人是很多的。所以他们想借助有正义感的人来大肆渲染这种“谣言”。结果是他们得到了。
他们很清楚，革命就要流血牺牲，但他们要歪曲这种正常的理论，要把这种正常变为不正常。也许再过多少年后，还会出现“毛主席曾经领导的抗日战争，解放战争”也是草芥人命的。这种可能是存在的，不是有人已经提出“朝鲜”战争是错误的吗？
因此，我们有必要反省自己，不做无必要的争论。
五让弹簧失去功能
弹簧，我们越拉越被动，但如果我们不拉会是什么结果呢？那弹簧对我们来说就是“废物”。我们为什么要拉住不放呢？我们松手，我们不拉，让弹簧变的无用。也就是说，既然有些人，包括那些小丑“精英”想造谣声势，但我们不给予辩解，辩驳，结果会是什么呢？结果他们会生气，但那是“闷气”，那会憋死他们的。我们伟大领袖的英名不是几个小丑能丑化掉的。我们没必要去辩解。我们要做的是宣传伟大领袖的思想与理论。而不是无谓的争辩与辩驳。我们不能让那些人得逞的唯一方法就是“松手”，不拉弹簧。让他们失去传播的作用。皮球不打是不起的，你越打它，他越奔的高。因此，我们不打皮球，让他静静地呆着。
六文化大革命的再一轮“否定”，又一次设计的开始。
我们必须要清楚，“非正常死亡”是可以非常科学的证明的。那就是对我们69万行政村一个一个的进行实际调查。这一调查，在我们个人而言是极其困难的，但在国家是极其简单的。如果国家真想知道实际数字（假如没有实际数字），现在也还能清楚的，最科学的完成。因为我们所发生的事情只有50余年。也就是说，今天70岁的人对当时的情况是了解的。因为那时70岁的人的年龄是18岁左右，无论从记忆还是从思维上都能证明当时的真实情况。这是最科学，也是最能说明问题的。而我们国家没有这样做，任由那些“精英”胡说八道，即便是我们的统计也是“靠”计算、推理进行，问题就很难说清楚是为什么了？真实的，也许就是不想知道实情？！在过些年，这件事肯定会成为一个“说不清楚，道不明白”的事情了（当然除外国家有秘密档案）
从“非正常死亡”的争论看，我们现在是否有必要在某些人对“文化大革命”进行再一次的“否定”问题上继续争论、辩解、辩驳？我觉得有必要思考。
七有感“好心犯的错误”
.在改革30年的历程中所显示的一切是有目共睹的，无须多说什么。我们邓主席曾经说过“我自己能够对半开就不错了。但有一点可以讲，我一生问心无愧。你一定要记下我的话，我是犯
了不少错误的，包括毛泽东同志犯的有些错误，我也有份，只是可以说，也是好心犯的错误。不犯错误的人没有。”而毛主席也曾说过“不怕坏人做坏事，就怕好人办坏事”。我们不去谈论为人的区别。
但我们30年来，在一切舆论中似乎所有的一切都是冲着毛主席及主席的思想来的，一切的目的似乎就是为了说明毛主席所做的一切是错区的，除了错误没有一点正确。似乎毛主席办的所有事情，不管对错，都是所的，而且不是“好心犯的错误”。
稍有常识的人就应该清楚兵荒马乱的年代都不可能成为那种灾难，而和平时代变成“残无人道”的世道有多大的可能性？但我们“中国人”的确把哪个时代就说成那种社会了！并且还有许多人相信了。
这不是哪个人的个人问题，而是整个民族的问题，是整个民族的悲哀。
历史终归是历史，历史会告诉每个人的错与对，当真理显露的时候，那些龌龊、肮脏思想的人及其爬虫腐朽思想的人，将会被受到历史的惩罚！
总之，我们在努力寻找的依据、证据本来是很简单的就可以得到科学证明的，但却变的如此艰难。这种艰难来自于什么？可想而知的事情。因此，我们所做的不但是毫无意义的事情（这样说可能有些过分），而且我们无形中帮了“忙”，使得他们的设计得到完成。
人类历史的发展不是哪个人能阻止的，也不是哪个人说了算的，真理是不以人的意志为转移的，毛主席的思想错与对，时间、人类发展的历史会作出公正的评判！
2011-11-13
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