约翰，穆勒在《论自由》中说：对于个人来说，“社会在人们存在的全部早期当中是有绝对的权力来左右他们的：人们有着整个一段的儿童时期和未成年时期可以由社会未尝试是否能使他们在生活中有能力做合理的行为。现在的一代对于未来的一代，既是施行训练的主持人，也是全部环境的主导者”。他还说：“如果社会竟让其为数可观的成员长成之后仅是些孩子，没有能力接受就遥远动机所作合理考虑的作用，这种结果是要由社会本身承其咎责的。”穆勒的话，提醒我们，面对当代中国社会，道德季度败坏，人性极端冷漠，人的生存环境极其恶劣的现实，我们应该仔细的思考，谁应该为此负责任！那么，这一切谁应该来为他负责任？首当其冲，中国的教育难辞其咎，中国的教育的扭曲、变态，造成了中国当代社会60年来的怪现状！当然，又是什么将教育变成了扭曲、变态的工具，同样值得我们思考！
教育的扭曲和变态，和我们不明白教育的根本目的有关，而我们对教育目的不明，更是和我们对人性的内涵不明确有关，当我们把对人性扭曲、变态的理解，当作正确的理解的时候，当我们把扭曲、变态的人性当作我们教育的培养人的目的时候，中国的教育就变成了扭曲、变态的教育！
教育的目的是要塑造人的心灵世界，净化人的灵魂！但是，当代中国主流思想对人性是什么的问题，即人的心灵世界应该是什么样子的问题，人的灵魂是什么的问题，它到底来自于什么的问题并没有一个明确的认识，而且从某种意义以上说，对这些问题的认识还存在着根本错误的地方！
中国的主流思想，只把人性当作“在其现实性上，只是一切社会关系的总和”，这样的观点，且不说它在政治上想要达到一个什么样的目的，但就教育来说，它所产生的恶劣影响也是非常的深远！这样的观点，只看到了人性的外在形式，而无法对人性的内涵以及来源做出合理性和和合目的的解释！而当该理论无法对人性的内涵和来源做出质的令人信服的解释之后，人性是否具有普遍性；人性是否平等；人是否只能去表现该社会关系赋予的性情而不能去表现自己不拥有的其余社会关系所赋予的性情；人所拥有的人性到底是自己的内在的东西，成为善良的人到底是发自于人的内心，是自己应该做的事情，还是来自于外界，是别人强加给他的东西；人到底是否能够自律，是自律重要，还是他律重要；对于这些问题，该理论都不能对其进行自圆其说的解释！
正是因为当代中国主流思想对人性认识的错误，因此，当我们说我们要做好人，善良的人，而且还能如数家珍的说出好人的标准、善良的标准的时候，中国的这种所谓的主流思想却经不起人们的穷诘式的追问，这个问题就是：你说的都对，可是，我为什么要做好人、要做善良的人！试问，面对这样的终极追问，我们该怎么作答，中国主流思想该怎么作答！而当中国主流思想无法回答这个问题的时候，中国人做好人其实就是没有了根，没有了源、没有了本！而当代教育，在通过大量的充满了道德榜样的素材在对学生在进行教育的时候，其实，做的也是没有本、没有源、没有根的教育，因为，我们的当代教育也同样回答不了我们作为人为什么要做好人、善人这一最终的也是最根本的追问！把人性只当作社会关系的总和，当作“外铄”的结果，用孟子的话来说，是对人性的戕害，是“亦将戕贼人以为仁义”；用 熊十力 先生的话说，就是“学不究体，道德无内在根源，将只在己与人、或与物的关系上去讲道德规律，是犹立法也，由外铄也，无本之学，如何站得住脚？”自然，这样教育的结果，就只能是，接受教育的人，只把做好人、善良的人只是当作老师的要求、国家的要求，家长的要求，就像是老师布置的作业，不完成这样的作业，似乎也不会有多大的坏处！
对人性是什么的问题，即人的心灵世界应该是什么样子的问题、人的灵魂是什么的问题认识不清，自然，教育的目的就是一句空话，而教育所提出的道德目标这一教育的最根本目标也只能是徒悬文具而已！既然教育的目的都是一句空话，那么我们的教育交给学生的就徒有客观的知识，而不能深入到学生的心灵世界，更遑论净化人的灵魂，让人张扬其固有的善性！而教育最终只能异化为扭曲学生心灵的工具，教育只能呈现出一种根本的变态！
那么，该如何认识人性，该如何认识人的本质，中国古代儒家思想家早就为我们做出了解答！人之初，性本善，简单的六个字蕴含了无数代中国人对人性的根本思考，儒家思想家们对每个人都充满了真挚的感情，他们希望通过自己的思考和努力让人类不断地解放自身，让人类逐渐地摆脱禽兽的愚昧而获得人的尊严！
伟大的思想家朱熹说：“天 以 阴 阳 五 行 化 生 万 物 ， 气 以成 形 ， 而 理 亦 赋 焉 ， 犹 命 令 也 。 于 是 人 物 之 生 ， 因 各 得其 所 赋 之 理 ， 以 为 健 顺 五 常 之 德 ， 所 谓 性 也 ”。也就是说，自己生下来，就具有上天赋予的“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心”，而也因为此，我们的善良更有了根，有了本，有了源，人们就会明白，我们一生下来就具有这样的美德，“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也！”既然，我们本身就具有这样的美德，那么我们去做好事就是一件很自然的事情，是发自于我们自身的自觉，是发自于我们的内心的需求，是只要我们愿意去做就能做的事情，“为仁由己，岂由人乎？”就成为可能和“每个人最大的自由”！这样，做好人、做好事，就不是老师、家长布置的作业，而可做可不做，而是我们每个人必须要做的事情，是天命，使最自然不过的事情，因为做好人本身就是我们的自然本性！
以朱熹为代表的儒家的人性论思想，极大地提升了人的自尊心、自信心、并且赋予了人人的尊严以及人的自觉性和主动性，使人获得了客观的主体地位，把人从禽兽中解放了出来。这样的人性论，也明确的指出了人和人之间平等的基础和根本，因为同样是人，都有来自于天的东西，“君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也”。 “所得于天之全体，故不以穷达而有异”自然，“自天子以至于庶人一是皆以修身为本”！自然，“人人皆可为尧舜”！这样，社会举办教育的根本目的，也就是让受教育者逐步认识、发掘、张扬自己的固有的明德本性，最终恢复人固有的本性！而只有进行这样的复性教育，教育才不会成为扭曲人类心灵和灵魂的工具！
中国教育的扭曲、变态，已经给中华民族造成了极大地灾难，现在是到了从根本上反思中国教育的时刻了，这样的反思做的越早，我们对人性的认识就会越清晰，我们对人性的认识越清晰，中华民族的道路，就会越光明！
祖先，他在天上微笑的注视着我们……
2011年11月11日 ，作于从吾庐
2011年11月18日 ，改于从吾庐
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