理论创新的时候到了 -

　　什么？毛泽东思想也过时了吗？你听谁说的？你是右派或间谍吧？！　　大家看到这个题目肯定会有这些疑问的。这也毫不奇怪，对于广大左派朋友来说，毛泽东思想在大家的心目中那是太阳，怎么容得下别人否定呢？　　这个愿望是好的，也说明了大家对理论的看重，但是在下这里不得不说，真的，毛泽东思想早已过时了，不仅如此，邓小平理论也马上要成为过去式了！当然在这里所说的不是其原则，而是其内容。马克思列宁毛泽东邓小平的原则是不会过时的，否定这一点才是非左派。但要说他们的具体内容也不过时，不仅矛盾，而且违反他们建立的原则。实际上也不是真的马列毛主义者。为什么这样说呢？请听俺细细道来也。　　一、说他不过时在逻辑上违反他的原则。　　大家知道，马克思主义的一个重要原则就是具体问题具体分析，所以不能把马克思主义当做教条，而应当把它当做原则、方法、老师，当做教条反而是损害了他！看似举得高了，实则是对他的背叛。　　在实践中，教条主义的危害就不用多说了，中共党史、国际共运史上这样的例子多了去了！　　形势在发展，情况有变化，世界不是一成不变一潭死水。刻舟求剑的结果只能是碰壁。就拿列宁来说吧，他没有把马克思的所有结论当做不可变易的教条，经文，而是根据俄国当时和世界当时的变化了的具体情况提出一系列不同于甚至是明显违反马克思的主张，从而形成以帝国主义论为核心支柱的列宁主义，这对马克思有增加也有减少，骨架甚至也有变化，但原则没变。把它用于俄国的革命实践，结果成功了。试想对马克思若不加变易，直接拿来，用于俄国实践，结果定是失败。　　再说毛泽东，在领导中国革命的时候，前面理论上有马克思、列宁，实践上有俄国的成功样板也摆在那儿，何必另起炉灶、别出心裁创立自己的学说思想呢？为了标新立异？为了出风头吗？都不是，而是马克思主义者遇到了新情况，新问题，俄国城市中心的革命道路不合中国，不是没有试过，而是头破血流，有些人到底还不服气、不承认呢！　　所以邓小平说：“绝不能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成答案。列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年产生的问题提供现成答案的任务。”“不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者。”　　　　所以还是毛主席说的好：“马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”　　　　所以要把马克思主义看做真理的开端，而不是相反，把它看做了真理的终点。“真正的马克思主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义。”　　　　二、用六权理论来说明　　　　什么是六权理论呢？就是说一个社会要正常健康的运作，要有统一的神权、皇权、政权、金权、民权、军权，这在世界各国都起作用。在中国的具体情形大概是这样的，神权代表学界知识界，思想哲学为天地立心，为生民立命。其中儒家成为正统主流。皇权是皇族，君权。相权是政府系统的代表。军权是军队。民权是群众的力量。金权指金钱的力量。一个社会的每一种权力内部要命令统一，命令正确，否则，军令不一，政令不一，思想不一或错误等等，则消弱其战斗力，甚至失败。思想或信仰的作用和力量的确很大很重要。　　　　现在中国皇权是中国共产党党务系统，即党权，相权是政府系统，军权是军队系统，民权是人民群众，金权是金钱，神权则是某种能团结全国人民的理论，在现代主要是哲学、理论、信仰，不是宗教，它包括核心价值观、信仰、意识形态、文化等。它的重要性是明摆着的，美国不战而屈人之兵的做法，以及和平演变苏联东欧的成功就是例证，这种意识形态战争要引起中国的注意了！就是现在所谓的三炮部队。所以不仅要注意军事安全、政府安全、经济安全，还要注意意识形态安全和文化安全，就是奥巴马的巧实力，大家说的软实力。　　但流水不腐户枢不蠹，像经济、军事等一样，理论也没有一劳永逸的事儿，它需要人们不断地发展、创新，也是艰苦的劳动。因此列宁不能用现成的马克思的结论，毛主席也不能用列宁现成的结论，邓小平也不能用毛主席现成的理论，所以有人说目前的回归运动仍要用毛泽东思想作指导，这是错误的，这一点大概是许多人没有仔细思考过的。所谓“一个民族要想站在科学的最高峰,就一刻也不能没有理论思维。”“问渠那得清如许，为有源头活水来”嘛！这“源头”就是生活，是现实，是实践。　　　　三、怎样对待邓小平理论的问题　　首先，是否有一个理论就是一个大问题，许多左派不承认邓小平理论的存在，其实这是不对的，他只是用通俗的语言表达出深刻的内容罢了。　　如果说，除了思想方法外，毛泽东思想包括一个半部分：建国前夺权上台的那一个部分，建国后经济建设（富国）的那部分（含文革）。邓小平理论则是半个部分，就是继续富国的理论。虽然毛泽东经济实践主要是公有制的、计划的、重工业为主的、对外以强硬求和平的，邓小平经济实践主要是私有化的、市场化的、轻工业为主的、对外以“和亲”求和平（本质是先让女人抵挡一阵），但以经济为中心工作，二者是一样的。　　　　结果呢？毛主席的应该说是符合当时中国实际的，是成功的，邓小平的也是符合中国实际的，也是基本成功的。虽然二者都有极大的弊端。但问题不在这里，在于现在怎样改正。　　　　如果不承认邓小平是马克思主义者，那就不好说明为什么1979年的时候那么多人支持他，整个八十年代国家生机勃勃的气象，不好说明三十年来中国仍是以稳定为主的。张宏良说的只要克服危险，就有机会成为强大国家，不正是对改革开放也有肯定吗？　　　　四、新理论的品格和必要特征　　　　如果说马克思是纯理论，列宁就是马克思主义俄国化的第一人，斯大林是第二人，如果说列宁是马克思主义实际化的第一人，毛泽东就是第二人，如果说毛泽东是马克思主义中国化的第一人，邓小平就是第二人。　　　　现在的中国除了贪污腐败横行，两极分化严重，社会的道德则到了崩溃的边缘，信仰已经缺位了。从意识形态安全，文化安全的角度讲，中国的确已经到了极端危险的地步。　　　　在此危难之际，经济上回归公有制计划经济，外交上对外变硬，加强国防，对外封闭，兑现共富诺言，加强科技文教工作等等都是对的，但理论的变更与创新也是必不可少的。　　　　那么邓小平理论咋样？当然过时了，是革新的重点对象之一，马克思主义呢？它是根子，但具体的不适合中国现在需要。列宁主义、斯大林主义呢？都不行。　　　　时代和现实要求新的适合中国的马克思主义理论来解决这些问题，作为下一步共富回归的旗帜，那么它大体具有哪些品格或者说主要特征呢？　　　　具体的我也不知道，大体是，既有马克思主义的基本立场、方法，又有列宁主义的基本立场方法，还有毛泽东思想的立场方法，还能把邓小平理论结合在一起，能肯定邓小平的成绩，又能肯定文革的伟大。　　　　这要在当今网络、民间、中国各地找，或者需要大家再努力，但有一点是肯定的，即：Bye-bye了，毛泽东思想邓小平理论，数共富强国方略，还看今朝！　　　　因为这个问题的极端重要性，罗嗦了这么多，不对之处，大家见谅！　　

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