曾经当过兵的李洪志在1992年创立了法轮功组织，法轮功的意思是“法轮的功法”，融入了冥想和武术。在世界各地有几百万人的法轮功练习者。1999年法轮功组织了数以万计的练功者围攻中南海，中国政府宣布其为邪教组织，于是法轮功成为了争议焦点。
其实在法轮功发展的初期，时任中国佛教协会会长的 赵朴初 先生，就指出发轮功是邪教，建议有关部门加以取缔。今天我们用正信的佛教观点剖析法轮功的教义，对认清法轮功的邪教本质，挽救数以百万的法轮功痴迷者有着十分重要的现实意义。
首先看法轮功认为的宇宙神秘外衣：“ 真、善、忍”，佛经《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。”哪里有什么“真”的东西存在呢？山河大地，皆是由妄心变现出来的；“善”是我们的意根对意尘造作而变现出来的，六根皆是虚妄。因此无所谓：“善”亦无所谓：“恶”。再者对于修行者而言，如果有善恶心，说明还有分别心，没有究竟圆融，妙明真心还没有显现；六祖慧能大师偈云：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”难道有什么东西，需要我们“忍”的吗？如果还有“忍”，说明还没放下，还有执着。可见“真、善、忍”就是妄想，分别、执着。佛经上说：一切众生皆有如来智慧德相，盖因妄想、分别、执着而不能证得。可见如果按照李洪志的“ 真、善、忍”修行，恰恰使修行者走向了佛倡导的修行方法的反面。
法轮功自己是如何对待“ 真、善、忍”的，对待真：他们可以捏造事实说某地出了个什么石头，刻着某某党灭亡。对待善：李洪志可谓是个十足的大善人，不但听课收钱，资料费也收钱，反观世界上各个佛教庙宇，佛教的典籍都是放在那里，由信众随愿领取。对待忍：可以攻击中国政府的卫星，可以不分白天晚上，不管人愿不愿意，给所有中国大陆的人的手机里播放法轮功广告。
《转法轮》全书由佛教的大乘经典和道家功法，拼接而成，然后署上李洪志的大名，而且不许他的弟子到佛教寺庙里去，说什么：“寺庙里有假菩萨附在佛像上。”可见《转法轮》一书几乎全部照抄佛教典籍，有怕穿帮，故不容许弟子接触佛教。
世间车轮。则有摧碾之用。佛之说法。则能摧碾众生一切惑业。故名转法轮也[出法华文句]，李洪志把他的书命名为转法轮，实际上就是称自己是佛。不仅如此李洪志还在多种场合称自己是高于佛的救世主。
李洪志在《在北美首届法会上的讲法》中还说：
“我告诉大家，我们的法在人类社会传下来，这个法简直太大了，那么，相对地来讲，这么大的法传出来对他的要求也就最高。你们不知道我为什么走了这么样一个无形的路，是因为我们这个法就这么大，我们必须得走大道无形的路才真配这个法在世间上流传的形式。过去有许多人来传法，佛也好呀，西方的神、耶稣、基督，甚至于耶和华也好呀，他们都是把人拢在一起，怕他学不好，怕他掉下去，所以，把他弄在一起来修。释迦牟尼叫弟子都剃了头，穿上袈裟；耶稣的弟子进了修道院。我告诉大家是因为他们传的法小，他不这样要求就度不了他。而我们今天有这么庞大的法，我们当然敢放开，什么都让你随便，就看人心。我说我开了一扇大门，其实你们还不知道呢，哪里还有门哪？全都敞开了，就看人心！”
在这里，李洪志告诉我们：佛教的佛陀、基督教的神，他们传的法都很小，只能度少部分人，唯有法轮大法才是最大的。请问法轮大法大在哪里？大在什么都让你随便吗？法轮大法确是大，因为无法无天啊。
李洪志在《法轮功》卷一156—157页说：“前几年有许多修炼的人讲：我比菩萨功高，我比佛功高，别人听了觉得很玄。其实他讲得一点都不玄，功确实是都得在世间炼得很高。”
李洪志吹起的牛皮一浪比一浪高，简直到了忘乎所以的地步：他的功力比佛菩萨都要高，真是让人叹为观止啊。
李洪志在《转法轮》卷一35页：“释迦和老子讲的道理，都是银河系范围之内的理，法轮大法是依据宇宙的理建立起来的。”
按照《中国法轮功》（修订本）附录《介绍李洪志先生和他所创立的法轮功》，李洪志是 1951年5月13日 （阴历四月初八）出生于吉林省公主岭市一个普通知识分子家庭。然而事实上李洪志所提供的出生日期却和公安机关给他签发的身份证有着明显的出入。在一份由李洪志亲手填写的干部履历表中，他的出生日期是 1952年7月7日 ；在1986年由长春市公安局签发的身份证上，李洪志的出生日期也是 1952年7月7日 ；在1991年长春市公安局签发的身份证上，他的出生日期还是 1952年7月7日 。但是到了1994年，李洪志身份证上的出生日期却变成了 1951年5月13日 ，在长春市公安局绿园分局派出所提供的户口登记表上，可以清晰地看到出生日期改动的痕迹。根据李洪志早期合刘凤才提供的情况，李洪志之所以改动出生日期，是因为 1952年5月13日 （阴历四月初八）是佛祖释迦牟尼的出生日。…1974年以后，有一位佛家女师父来教李洪志佛家功理和功法。1982年，李洪志离开吉林森警队招待所，到长春市粮油公司工作，在这以后十余年间，他又换了二十多位佛家和道家师父，李洪志的功力达到了极高层次…。
观察李洪志的言行和简历，和魔王波旬有着惊人的相似性。魔王波旬假装皈依了佛门，自己是过去因供养过辟支佛的福德得以成为六梵天主。是他请求佛陀涅槃，佛陀由于慈悲心听了他的话。在佛陀答应离开之后，波旬转而说，等到末法时期我要带领众弟子穿上你们的衣服，装扮成你们的样子来灭你的法。
事实上，在《大佛顶首楞严经》中，佛陀对李宏志这些打着佛法旗号，利用并歪曲佛法的种种言行，早有明确的预言，而且是极其惊人的准确。下面就让我们试着将《大佛顶首楞严经》中，关于末法时期一定会出现的魔事及其相关预言展现出来：
“阿难！彼善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱圆明，锐其精思，贪求善巧。尔时天魔，候得其便，飞精附人，口说经法。其人不觉，是其魔著，自言谓得，无上涅槃，来彼求巧善男子处，敷座说法，其形斯须，或作比丘，令彼人见，或为帝释，或为妇女，或比丘尼，或寝暗室，身有光明。是人愚迷，惑为菩萨，信其教化，摇荡其心，破佛律仪，潜行贪欲。口中好言，灾祥变异，或言如来，某处出世；或言劫火，或说刀兵，恐怖于人，令其家资，无故耗散。此名怪鬼，年老成魔，恼乱是人厌足心生。去彼人体，弟子与师，俱陷王难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。”《大佛顶首楞严经卷九》
李洪志在他的发轮功中，经常说恐怖的大王从天而降，经常提到世界末日，来恐吓一些不明真相的法轮功练习者。
“又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱长寿，辛苦研几，贪求永岁，弃分段生，顿希变易，细相常住。尔时天魔，候得其便，飞精附人，口说经法。其人竟不觉知魔著，亦言自得无上涅槃。来彼求生善男子处，敷座说法。好言他方，往还无滞，或经万里，瞬息再来。皆于彼方，取得其物；或于一处，在一宅中。数步之间。令其从东诣至西壁，是人急行，累年不到。因此心信，疑佛现前。口中常说，十方众生，皆是吾子，我生诸佛，我出世界，我是元佛，出世自然，不因修得。此名住世，自在天魔，使其眷属，如遮文茶，及四天王，毗舍童子，未发心者，利其虚明，食彼精气，或不因师，其修行人，亲自观见，称执金刚，与汝长命。现美女身，盛行贪欲。未逾年岁，肝脑枯竭，口兼独言，听若妖魅，前人未详，多陷王难。未及遇刑，先已乾死，恼乱彼人，以至殂殒。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。”《大佛顶首楞严经卷九》
李洪志的言行处处显示他自己比佛大，比佛的功力高。
由《大佛顶首楞严经》知：法轮功是依附在佛教上的魔教，今天我们要让大众不被法轮功误导，必须研究和学习正信佛教的精髓《大佛顶首楞严经》，让正法住世。
末学引用了大量网上文章内容，由于末学学佛不久，文中有不当之处，还请读到这篇文章的同修指正修改；另末学放弃版权，可任意复制粘贴。
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