王蒙不懂文化乱弹琴

王蒙不懂文化乱弹琴

王蒙的‘懂得文化　积极交流’其实是王蒙不懂文化乱弹琴——装专家，装高雅。

一，什么是文化？

经济是基础，政治是上层建筑，一定的经济基础和政治上层建筑共同构成了一定的社会形态的社会存在，社会意识则是社会存在的反映，文化就是社会意识，就是社会存在的反映，这种社会意识以文学，戏剧，电影，电视等载体表现出来，总体上叫做意识形态，在阶级社会里，这种意识形态强烈地表现出阶级性来，在当今社会主要有资产阶级意识形态和无产阶级意识形态，无产阶级意识形态的灵魂就是马列毛主义。说王蒙不懂文化，就是根本不懂的其间的关系，特别是不懂得意识形态的阶级性，不懂得文化的阶级性，乱弹文化这个‘琴’，必然是不着调的。

二，王蒙不懂文化乱弹文化的‘民族性地域性’

他说‘文化的价值既在于它的民族性地域性，也在于它的人类性普遍性。世界各地的文化从来就是我中有你，你中有我，而又各具特色。’，就是不懂阶级性，乱弹‘民族性地域性’。

资产阶级的‘剥削有理文化’在资产阶级看来很有‘价值’，但在无产阶级看来却是一文不值；马列毛主义的‘造反有理文化’在资产阶级看来是有害的‘邪说’，但在无产阶级看来却是战斗的武器，是无价之宝。‘美国民主’‘美元霸权’在霸权主义看来有控制世界的巨大价值，在修正主义看来是必须顶礼膜拜的‘神明’，是所谓‘民主化潮流’‘全球化潮流’，但在无产阶级和第三世界国家的人民看来，是一文不值的‘民主骗局’‘美元骗局’，是世界人民的灾难！这些价值判断难道不是超出了‘民族性地域性’？文化的‘民族性地域性’是表象，是载体，文化的阶级性才是实质，是灵魂。如果把‘民族性地域性’看作文化的特殊性的话，那么文化的阶级性正是文化的普遍性，普遍的阶级性存在于‘民族性地域性’的特殊性之中。在阶级社会里，只有阶级性的普遍性，没有什么‘人类性普遍性’。马克思说‘工人无祖国’，中国老百姓说‘天下乌鸦一般黑，天下穷人是一家’，说的是一个意思，就是阶级性的普遍性。

三，超水平的乱弹琴

他说‘近代外国人用火药、指南针、活字印刷术的水平，早已超出了当年输出这些科技的中国，也不会有多少人想着这是中国的出口。同样，中国引进了马克思主义，发展形成了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等，没有人会认为这是进口物资。’这是不懂自然科学与社会科学的区别，把经济出口与文化传播乱弹一气。

这里简直是‘超水平的乱弹琴’：毛泽东思想和‘特色理论’能乱弹在一起吗？自然科学与社会科学的传播能乱弹到一起吗？文化科技的传播和经济‘出口’‘引进’能乱弹到一起吗？过去的传播和今天的发展能乱弹到一起吗？文化与‘物资’能乱弹到一起吗？能丢掉列宁主义乱弹‘引进马克思主义’吗？修正主义的‘特色理论’能和‘引进马克思主义’乱弹到一起吗？猫论，摸论，先富论，初级论，不争论，阶级斗争熄灭论，‘硬道理’的唯生产力论和披上‘科学’外衣的‘发展观’，告别革命论，人性论，多元论，精英史观，资本创造价值论，资本家代表先进论，和谐社会和谐世界论，等等，哪一条与‘引进马克思主义’有关？不论有关无关能乱弹到一起吗？

四，不懂文化先进性的本质在阶级的先进性，乱弹‘创造性’

他说‘一个文化的品质，在于它能否帮助接受它的人群与个人提高自己的生活质量，能否开阔人们的精神视野与发展人们的精神能力，是否具有足够的创造性、吸纳能力、发展能力、应变能力……我们说文化是软实力，其实就是说它在国际政治中有很大的作用，但不宜过分地强调它的政治作用，避免把文化交流政治化、急功近利化、甚而粗鄙化。’这是不懂文化先进性的本质在阶级的先进性，乱弹‘创造性’。

市场上的傻小子认不得秤，只好‘论个卖’，王蒙兜售所谓的‘文化’也来个‘论个卖’！文化是论‘个’的吗？王蒙兜售‘民族性区域性’文化，‘论个卖’委实方便得很！

历史上的新文化都是新阶级的文化，这个文化的品质是代表先进阶级的利益，代表历史前进的方向，推动先进阶级的革命，推动历史的发展。把文化的品质定位在‘提高自己的生活质量’，岂不是乱弹琴吗？

把‘文化品质’装进自私的腰包，还不算，还有脸乱弹‘政治’？而且刚说过文化‘在国际政治中有很大的作用’，而且‘其实’是‘软实力’的实质，转脸却‘不宜过分地强调它的政治作用’，这种乱弹一气，其实是为‘提高自己的生活质量’捞取个人好处辩解的浑水摸鱼，避免政治化为的是实现‘经济化’，避免‘急功近利’为的是长远利益，避免‘粗鄙化’为的是精妙的欺骗。经济和政治乱弹一气，既实现了经济利益，又达到了政治目的。

不懂或者故意回避文化先进性的本质在阶级的先进性，当然就要用超阶级的‘创造性’来冒充文化的先进性了。这个‘创造性’不过是上述乱弹琴。

五，不懂香花和毒草的区别儿乱弹‘文化花朵’

他说‘文化是花朵、是魅力、是精神、是瑰宝、是记忆也是预见、是形象也是品格，是民族的又是人类的骄傲与财富。’，这是不懂香花和毒草的区别儿乱弹‘文化花朵’。

毛主席讲文化，是分清香花和毒草的，王蒙讲文化却统统‘文化是花朵’！腐朽阶级的腐朽文化也是‘花朵’吗？封资修文化糟粕也是‘花朵’吗?霸权主义的文化渗透也是‘花朵’吗？牛鬼蛇神的文化毒草也是‘花朵’吗？‘异质思维’也是‘花朵’吗？无怪乎主流媒体要容忍异质思维！

毛主席的无产阶级文化方针是‘百花齐放，推陈出新’，‘百花齐放’绝不容许毒草泛滥，六条标准辨别香花和毒草，辨别以后，破字当头，先破后立，除草护花，推陈出新。

六，不懂霸权主义根本不买修正主义的账，乱弹‘政治问题文化化’

他说‘文化有极强的政治性，但毕竟比政治更宽泛与含蓄，更日常与普及，更潜移默化与点点滴滴。我们反对西方国家把与我们有关的各种问题政治化，但是我们不反对把某些政治性极强的问题适当地文化化，即从文化的层面多进行交流和讨论，尊重文化与世界的多样性。’这是不懂霸权主义根本不买修正主义的账，乱弹‘政治问题文化化’。

修正主义惯于‘做的不说’，‘文化有极强的政治性’只能心里有数，‘不宜过分强调’，政治要隐含到经济之中。隐含到文化的‘潜移默化与点点滴滴’之中，要‘含蓄’。不像毛泽东时代，绝不隐瞒自己的观点，公开申明文化为无产阶级政治服务，为工农兵的方向是无产阶级文化的根本问题。

修正主义的‘含蓄’，霸权主义并不满意，不仅非要修正主义把共产党改名不可，而且动辄把修正主义暗中行径抖擞出来，比如用英国和香港的名义增持美国国债，就是美国公布出来，在中美建交中某人暗中允许美国对台售武，也是美国总统捅出来的，让修正主义很难堪，于是怪怨起‘西方国家’来，极力想让西方‘把某些政治性极强的问题适当地文化化’，把政治上卖国用‘文化交流’掩盖起来。无奈霸权主义根本不理睬修正主义的暗送秋波，等不得修正主义的‘点点滴滴’的‘潜移默化’。

七，不懂文化与意识形态就是一个东西

他说‘文化与意识形态不能互相取代。’这是不懂文化与意识形态就是一个东西，无产阶级文化就是无产阶级的意识形态，文化革命就是意识形态的革命，文学，戏剧，社会科学是文化，也是意识形态。王蒙不懂文化，把‘物资’的火药，指南针也当成文化，政治经济都‘文化化’，于是‘文化’与‘意识形态’变成了截然不同的两个东西，推出‘不能互相取代’的结论。

八，不懂社会主义文化容不得儒教僵尸文化和西方资产阶级腐朽文化，乱弹封资修大杂烩的文化‘主旋律’

他说‘不能说推介古代的东西就丢失了主旋律。同样，积极有效地吸收国外的一切好的文化，化为中华文化的一个有机组成部分，有助于消除西方人士对我们的偏见、无知与误解。’这是不懂社会主义文化容不得儒教僵尸文化和西方资产阶级腐朽文化，乱弹封资修大杂烩的文化‘主旋律’。

让不懂文化的人管文化，管‘文化体制改革’，又要搞‘含蓄文化’，又那么在乎‘西方的误解’，极力为西方提供‘文化解释’‘文化安慰’，要实现‘文化强国’，难矣哉！

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