论左奸与名实之辩

论左奸与名实之辩

  当前买办汉奸是国内主要矛盾的焦点，因此要集中力量揭露批判买办汉奸出卖民族利益。买办汉奸出卖民族利益以资本主义为载体，因此批判买办汉奸也就是批判资本主义。从这个意义上说，「反腐除奸」就是回归社会主义。腐败不仅仅是修正主义特权，腐败也是资本主义特权。这两种特权之区别在于，前者违法，后者合法。无论是合法的腐败，还是违法的腐败，攫取的财富都是无产者创造的劳动。修正主义的腐败之所以违法，是因为其经济基础是国有经济。资本主义的腐败之所以合法，是因为其经济基础是私有经济。由此可以得出结论，修正主义比资本主义进步。今天的修正主义与民国的官僚资本主义性质有所不同，与封建主义性质也有所不同。今天的修正主义毕竟由社会主义修正而来，多多少少还残留者社会主义因素。
  那么现阶段我们是不是只能批资本主义而放弃批修正主义呢？不能这么说。因为一个事物质的规定必然伴随着另一个事物质的规定，评判一个事物必然牵涉到另一个事物。批资本主义，必然要牵涉到社会主义，论社会主义也必然牵涉到修正主义，批修正主义的目的是为了批资本主义。因此，批资与批修是联系在一起的，是不可分的。但是我们不能像「主席的学生」那样把修正主义和资本主义捆在一起批，我们也不能像某些宪政派那样提出「打倒汉奸口号的实质是打倒修正主义」的口号。
  社会主义与修正主义的区分，修正主义与资本主义的区分，是实现社会主义复兴与革命的必要条件。社会主义与修正主义的区分，这是前二十六年的路线斗争。社会主义与资本主义的区分，这是后三十年的路线斗争。
  现在左派内部忽略另一种路线斗争，即修正主义与资本主义的路线斗争。修正主义与资本主义的路线斗争来自于修正主义与资本主义的区别，修正主义与资本主义的区别在经济基础领域反映在国有经济与私有经济的区别。修正主义虽然放开了私有经济，但是修正主义从来没有彻底放弃国有经济，这是历史事实。现在，资本主义要求彻底私有化，而修正主义保国有经济，这是现实。因此，把修正主义和资本主义捆在一起批，甚至把修正主义和汉奸混在一起批，都是违反历史唯物主义的唯心主义。毛教派，宪政派，无论他们的口号喊得多么响亮，他们的本质是唯心主义，唯心主义者的革命，革的是无产阶级的命。他们之所以革无产阶级的命，是因为毛教派的本质是鄙视群众，宪政派的本质是惧怕群众，两派都是脱离群众的唯心主义者。如果透过革命口号去分析他们的哲学思想，我们很容易发现唯心主义的蛛丝马迹，甚至他们的哲学思想根本就是反马列毛主义的形左实右。
  修正主义和社会主义与资本主义相比较究竟是什么性质的主义？修正主义是不是一个独立的社会形态？回答是否定的，修正主义不是一个独立的社会形态。修正主义是社会主义与资本主义之间的阶段性历史过渡，这种阶段性历史过渡是短暂的动态的历史过渡。修正主义不会成为相对固定的社会形态，就连修正主义者自己也没有确认修正主义社会的存在，特色社会主义是他们对于自己的定性。修正主义是社会主义与资本主义的阶段性历史过渡，这种阶段性历史过渡也许是双向可逆的过渡，这是因为中国共产党是无产阶级和资产阶级的对立统一，党内两个阶级的力量对弈决定着过渡的方向。重庆模式就目前态势分析，显然是党内向左过渡的政治力量，广东模式过去是现在也是党内向右过渡的政治力量。目前党内的无产阶级政治力量只能在修正主义框架内，从意识形态到分配关系，从分配关系到生产关系，先易后难，一步一步回归社会主义，要求一夜之间在全国范围内重建社会主义公有制回归社会主义，那是不切实际的幻想。
  我们关注修正主义与资本主义的区别，不是为了建立什么修正主义社会，而是为了在社会主义与资本主义的过渡阶段回归社会主义，为了回归社会主义明确我们应该做什么。
  社会主义与修正主义的区别，决定了必须批修。不批修，修正主义就是社会主义。不批修，社会主义必将和修正主义一同烂掉。为了打倒汉奸，如果暂时放弃批修，那么毛派必然会丧失意识形态的领导权。如果暂时放弃批修，群众就会分不清毛派与修正主义的区别。如果暂时放弃批修，汉奸被打倒之后，毛派有可能失去回归社会主义的群众基础。俄国在普京领导下清除了俄奸，俄国群众选择的是资本主义，其原因就在于前苏联及后来的俄国不存在对于修正主义的批判。当然，并不是说我们拿出全部的精力批修，目前以主要力量批判资本主义揭露买办汉奸，同时不能忘记拿出适当的精力批判修正主义。批判修正主义与「反腐除奸」不矛盾，只有把修正主义批透了，「反腐除奸」才能成为回归社会主义的群众运动。
  修正主义与资本主义的区别，决定了在批修的同时必须把资产阶级普世价值批倒批臭。我们批判资产阶级普世价值，不但是为了区分社会主义和资本主义，同时也是为了区分修正主义和资本主义。不区分修正主义和资本主义，把修正主义和资本主义捆在一起批，甚至把修正主义和汉奸混在一起批，其结果，在目前敌强我弱的形势下，我们会分不清谁是我们的敌人，谁是我们的盟友，很有可能会葬送社会主义复兴与革命。我们要把资本主义和买办汉奸捆绑起来一起批，我们要把买办汉奸和反转基因反美国国债捆绑起来一起批。同时我们要区分红色资本家与民族资本家，区分民族资本家与买办汉奸，红色资本家和民族资本家是打倒汉奸的盟友。转基因粮食有可能使中华民族断子绝孙，美国国债是造成贫富差距的一个重要原因。引进转基因粮食购买美国国债是因为有内奸，产生汉奸的基础是私有化，打倒汉奸就是反对资本主义。先富者移民西方，同时财富转移国外，他们是中华民族的汉奸。移民先富者是私有化产物，私有化是汉奸之母。
  混淆修正主义与资本主义的区别，实质上混淆了国有经济与私有经济的区别，混淆了特色社会主义与西方普世价值的区别。混淆修正主义与资本主义的区别，意在否定在修正主义框架内的党内健康力量的存在，意在否定重庆模式与广东模式的区别。否定重庆模式，是为了帮助西化派清除党内健康力量，从而达到实现宪政民主精英民主的政治目的。毛教派宪政民主派混淆修正主义与资本主义的区别，和他们的精英主义思想与宪政民主思想一脉相承。他们打着马列毛主义旗号「左」右合流，以最最革命者的面目迷惑劳动群众，让劳动群众做西化派买办汉奸的炮灰，他们是名符其实的左奸。
  反对左奸，首先要明确激进左派和左奸的区别。激进左派思想纯正，激进左派绝不是精英主义者，也不是宪政民主派，他们坚定信仰马列毛主义，他们渴望实现无产阶级专政，他们是坚定的无产阶级革命战士。激进左派与稳健左派之间的矛盾是革命左派内部矛盾，是策略之争，是方法之争，因而是同志之争。左奸之所以为奸，在于他们的世界观是非无产阶级世界观，是代表少数精英利益的世界观，他们为了迷惑劳动群众，为自己代表少数精英利益的世界观披上了马列毛主义外衣。西化派为了迷惑劳动群众，为自己代表少数精英利益的世界观披上了普世价值外衣，左奸则披上了马列毛主义外衣。西化派和左奸的共同特点就是以一人之私冒天下之公，以天下之公为一己之私服务。
  历史上的精英主义者，以道、德、仁、义、礼、智、孝、悌等装潢自己的世界观，但是他们的道、德、仁、义、礼、智、孝、悌一旦涉及到具体的现实，这些道、德、仁、义、礼、智、孝、悌就变成了空壳的僵尸。道、德、仁、义、礼、智、孝、悌是中华民族的优秀文化遗产，这份文化遗产存在着解释话语权的问题。如果解释话语权落在少数精英手里，那么道、德、仁、义、礼、智、孝、悌就会被少数精英利用。如果解释话语权掌握在劳动群众手里，那么道、德、仁、义、礼、智、孝、悌就是劳动群众自己的世界观。道、德、仁、义、礼、智、孝、悌是中国传统文化的框架，在这一框架内填装什么东西，完全取决于阶级的力量对决。孝是中华民族的基本美德之一，传统精英由孝引申出亲亲相隐，现在的精英则由亲亲相隐立法妻儿有权包庇自己的罪行，中国传统文化就这样被一小撮精英扭曲了。
  马列毛主义是世界通用的无产阶级世界观，但是随着无产阶级和资产阶级之间的力量博弈之变，马列毛主义和传统的道、德、仁、义、礼、智、孝、悌一样存在着解释话语权的问题。打着马列毛主义旗号的世界观不一定是无产阶级世界观，打着马列毛主义旗号的人不一定是马列毛主义者。他们打着马列毛主义旗号，在马列毛主义框架内填装精英主义宪政民主等私货，再具体到现实，混淆重庆模式与广东模式的区别，打压党内健康力量，从左路和右路西化派遥相呼应，实现「左」右合流，因此成为了左奸。
 「主席的学生」的学生撰文攻击大众民主网友，行文从头至尾除了诅咒就是谩骂，没有任何思辨，从主义之争完全堕落到了泼皮骂街，展现了一个邪教教徒的自我画像。这一自我画像，其实正是不知「名」之分「实」之辩的精彩杰作。
 
 
大众民主何许人也？
http://www.mshw.org/review/debate/2012-01-07/7758.html
 

×  WYZXWK.COM

您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！

欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号