试论毛主席对生产关系的重建
《矛盾论》集古今中外矛盾学说之大成，创造性地构建了事物的矛盾法则（即对立统一的法则）的理论体系。根据内部矛盾引起发展的学说，事物的矛盾运动对于对立统一的双方来讲其“决定性”是互相转化的：
“任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。”
“然而这种情形不是固定的，矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化。在矛盾发展的一定过程或一定阶段上，主要方面属于甲方，非主要方面属于乙方；到了另一发展阶段或另一发展过程时，就互易其位置，这是依靠事物发展中矛盾双方斗争的力量的增减程度来决定的。”
“ 一切矛盾着的东西，互相联系着，不但在一定条件之下共处于一个统一体中，而且在一定条件之下互相转化，这就是矛盾的同一性的全部意义。”
这个互相转化的根本内涵，显现了生产关系与生产力在矛盾运动中互相决定着的情形。也正是从这个哲学高度，毛主席重建了生产关系-生产力-上层建筑的实践-理论范式。具体说，在对资本主义历史观察后，毛主席认为在矛盾发展的一定过程或一定阶段上存在着：
a 上层建筑-生产关系-生产力依先后的顺序构建的关系：“从世界的历史来看，资产阶级工业革命，不是在资产阶级建立自己的国家以前，而是在这以后；资本主义的生产关系的大发展，也不是在上层建筑革命以前，而是在这以后。都是先把上层建筑改变了，生产关系搞好了，上了轨道了，才为生产力的大发展开辟了道路，为物质基础的增强准备了条件”(读苏联《政治经济学教科书》的谈话(节选)一九五九年十二月——一九六○年二月) 。生产力的大发展是在生产关系-上层建筑改变以后。
b 这样，社会内部的矛盾运动，即上层建筑-生产关系-生产力必然存在互动的关系：“拿资本主义发展的历史来说，正如马克思所说的，简单的协作就创造了一种生产力。手工工场就是这样一种简单协作，在这种协作的基础上，就产生了资本主义发展第一阶段的生产关系。手工工场是非机器生产的资本主义。这种资本主义生产关系产生了一种改进技术的需要，为采用机器开辟了道路。在英国，是资产阶级革命(十七世纪)以后，才进行工业革命(十八世纪末到十九世纪初)。法国、德国、美国、日本，都是经过不同的形式，改变了上层建筑、生产关系之后，资本主义工业才大大发展起来。” (同上)这里描述了三点。1）从个体（分散）向协作、联合、社会化是生产关系变革的趋势；2）这种趋势必然会产生“人的生产力”，即由科技的人生产的生产力；3）由于上层建筑与生产关系同样遭遇适应与矛盾的关系，上层建筑就介入了生产关系-生产力的运动，形成共同体内相互构成的互动关系，谁也没有始终的“决定”的权力。
C深一步说，解决所有制问题是大大发展生产力的前提：“一切革命的历史都证明，并不是先有充分发展的新生产力，然后才改造落后的生产关系，而是要首先造成舆论，进行革命，夺取政权，才有可能消灭旧的生产关系。消灭了旧的生产关系，确立了新的生产关系，这样就为新的生产力的发展开辟了道路”(同上)。所有制对生产力是直接的或“开辟”或“桎梏”的关系，变革所有制的本质就是解放生产力。
这三个层次的重建与马克思恩格斯生产关系-生产力的理论共同建构了系统的理论体系。现在，本文在毛主席的重建基础上，运用《矛盾论》的事物的矛盾法则考察马克思恩格斯关于生产关系-生产力的理论。
一、社会发展内部的根本矛盾运动
（一）经济基础（生产方式）与上层建筑的制约关系。一切社会变迁 和政治变革的终极原因，应当在生产方式和交换方式的变更中去寻找。
恩格斯这样描述了人类历史的物质生产和精神生产的关系：
“社会阶级在任何时候都是生产关系和交换关系的产物，一句话，都是自己时代的经济关系的产物；因而每一时代的社会经济结构形成现实基础，每一个历史时期由法律设施和政治设施以及宗教的、哲学的和其他的观点所构成的全部上层建筑，归根到底都是应由这个基础来说明的”（ 恩格斯《反杜林论》[1876.9-1878.6]（马克思恩格斯全集第20巻p２９-３２人民出版社出版）。
“生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础；在每个历史地出现的社会中，产 品分配以及和它相伴随的社会之划分为阶级或等级，是由生产什么、怎样生产以及怎样交换产品来决定的。所以，一切社会变迁和政治变革的终极原因，……应当在生产方式和交换方式的变更中去寻找”（恩格斯《反杜林论（第三编 社会主义）》[1876.9-1878.6]马克思恩格斯全集第20巻p ２９２ 人民出版社出版）。
物质生产和精神生产，“从第一批人出现时”就同时存在着。但阶级社会是由于少数人在财产分配中化公为私强制多占造成经济关系中人与人的不平等而产生的，在这种情形下经济关系中生产什么、怎样生产以及怎样交换的生产方式本身的性质就成为社会经济结构的决定力量和一切社会制度的基础，而精神生产则成了经济关系的反映。具体说，生产方式所包含的生产关系中对生产资料的占有性质所规定的经济基础的质决定着上层建筑的性质和社会制度的安排。例如，资本主义社会，生产资料属于资本占有的特殊性质，在这个“历史时期由法律设施和政治设施以及宗教的、 哲学的和其他的观点所构成的全部上层建筑”的所谓自由、平等、博爱、人权、正义、财产权等等观念则是资本的特殊性质的集中陈述。约翰-罗尔斯《正义论》十分真实地印证了这一点。
他指出：“正义的主要问题是社会的基本结构，或更准确地说，是社会主要制度分配基本权利和义务，决定由社会合作产生的利益之划分的方式。所谓主要制度，我的理解是政治结构和主要的经济和社会的安排。这样，对于思想和良心的自由的法律保护、竞争市场、生产资料的个人所有、一夫一妻制家庭就是主要社会制度的实例。”
可见，资产阶级的全部精神生产都来源于对既有经济关系的捍卫。正如马克思和恩格斯《费尔巴哈》指出：“占统治地位的思想不过是占统治地位的物质关系在观念上的表现”（[1845-1846年] 马克思恩格斯选集第一卷p52人民出版社出版1972年5月第一版）。
在这里，必须深刻明确的是生产资料占有性质决定着社会制度的性质和国家的法律诉求。换句话说，根据历史的事实，实现社会变迁和政治变革以此推动社会发展首先应变更生产资料的占有性质以形成新的经济基础，在这个“现实基础”上建立上层建筑。另外，先建立上层建筑的国家更必须在第一时间变更生产资料的占有性质，以完成经济基础的性质对上层建筑的质的规定性使其获得“现实基础”。
对生产资料不同占有性质产生的不同的分配性质，马克思作了这样的描述：
“消费资料的任何一种分配，都不过是生产条件本身分配的结果。而生产条件的分配，则表现生产方式本身的性质。例如，资本主义生产方式的基础就在于：物质的生产条件以资本和地产的形式掌握在非劳动者的手中，而人民大众则只有人身的生产条件，即劳动力。既然生产的要素是这样分配的，那末自然而然地就要产生消费资料的现在这样的分配。如果物质的生产条件是劳动者自己的集体财产，那末同样要产生一种和现在不同的消费资料的分配。”（《哥达纲领批判 》[1875年4-5月]马克思恩格斯选集第19卷p23-29人民出版社出版1972年5月第一版）。
显然，马克思在这里提出了“制约”关系的另一个问题，即依赖生产方式的分配会产生生产力与生产方式的矛盾运动。资本占有生产资料的分配会使这种矛盾不可避免地走向对抗，决定着生产力起来反抗这种所有制的生产关系，从而使社会变迁和政治变革。在资本主义社会“资产阶级和无产阶级是由于经济关系发生变化，确切些说，是由于生产方式发生变化而产生的两个阶级，”（恩格斯《路德维希-费尔巴哈和德国古典哲学的终结》[1886年初] 马克思恩格斯选集第四卷p246人民出版社出版1972年5月第一版）。无产阶级对资产阶级在分配上的反抗是这样进行的：
“……现代资本主义生产则相反，它存在还不到三百年，而且只 是从大工业出现以来，即一百年以来，才占据统治地位，而在这个短短的时期内它已经造成了分配上的对立—— 一方面，资本积聚于少数人手中，另一方面，一无所有的群众集中在大城市，—— 因 此它必然要趋于灭亡。”
“ 每一种社会的分配和物质生存条件的联系，如此深刻地存在 于事物的本性之中，以致它经常反映在人民的本能上。当一种生产方式处在自身发展的上升阶段的时候，甚至在和这种生产方式相适应的分配方式里吃了亏的那些人也会热烈欢迎这种生产方式。大工业兴起时期的英国工人就是如此。不仅如此，当这种生产方式对于社会还是正常的时候，满意于这种分配的情绪，总的来说，也会占支配的地位；那时即使发出了抗议，也只是从统治阶级自身中发出来（圣西门、傅立叶、欧文），而在被剥削的群众中恰恰得不到任何响应。只有当这种生产方式已经走完自身的没落阶段的颇大一段行程时，当它有一半已经腐朽了的时候，当它的存在条件大部分已经消失而它的后继者已经在敲门的时候—— 只有在这个时候，这种愈来愈不平等的分配，才被认为是非正义的，只有在这个时候，人们才开始从已经过时的事实出发诉诸所谓永恒正义。……经济科学的任务在于：证明现在开始显露出来的社会弊病是现存生产方式的必然结果，同时也是这一生产方式快要瓦解的标志，并且在正在瓦解的经济运动形式内部发现未来的、能够消除这些弊病的、新的生产组织和交换组织的因素。”
“……这一批判证明：资本主义的生产形式和交换形式日益成为生产本身所无法忍受的桎梏；这些形式所必然产生的分配方式造成了日益无法忍受的阶级状况，造成了人数愈来愈少但是愈来愈富的资本家和人数愈来愈多而总的说来处境愈来愈恶劣的一无所有的雇佣工人之间的日益尖锐的对立；最后，在资本主义生产方式内部所造成的、它自己不再能驾驭的、大量的生产力，正在等待着为了有计划地合作而组织起来的社会去占有，以便保证而且是以不断增长的规模来保证全体社会成员都有生存和自由发展其才能的手段。”（恩格斯《反杜林论第二编 政治经济学》[1876.9-1878.6]马克思恩格斯全集第20巻p１６２-１６３-１６４人民出版社出版）
“这是因为：现代 资本主义生产方式所造成的生产力和由它创立的财富分配制度， 已经和这种生产方式本身发生激烈的矛盾，而且矛盾达到了这种程度，以致于如果要避免整个现代社会灭亡，就必须使生产方式和 分配方式发生一个会消除一切阶级差别的变革。现代社会主义必获胜利的信心，正是基于这个以或多或少清楚的形式和不可抗拒 的必然性印入被剥削的无产者的头脑中的、可以感触到的物质事 实，而不是基于某一个蛰居书斋的学者的关于正义和非正义的观念。”(恩格斯《反杜林论（第二编 政治经济学）》[1876.9-1878.6]（马克思恩格斯全集第20巻p１７２人民出版社出版）
在资本特殊性质占有生产资料的分配必然产生“日益无法忍受的阶级状况”的对财产两极分化的尖锐对立，这种贫富两极分化情形恰好说明这种分配所依赖的生产方式——私人占有生产资料的生产关系对于生产力来说已经没落、腐朽，存在的条件已经消失，必然要灭亡。所以，一种“新的生产组织和交换组织的因素”即生产资料的公有制的分配方式不仅是生产关系适应新生产力的核心内容，还必然贯穿于在新生产方式基础上的政治制度的设计中。
同时，资本主义生产方式内部还产生着其他对抗性的矛盾运动。例如，一方面生产劳动的日益社会化与生产资料的私人占有制的对抗性矛盾，另一方面以此相关联的广大的劳动者与所有权、经营权的分离状态使人异化仅仅成为创造剩余价值的工具或绝对贫困或相对贫困。这些矛盾运动在经济领域诱发周期性危机，反映到上层建筑则同样决定着阶级对抗引发的社会和国家的危机。
本为认为，上述对“制约”关系的三个“决定着”的描述，合理地解释了马克思主义“人们自己创造着自己的历史”（恩格斯）的“决定因素”的涵义，这是在“经济必然性的基础上”（恩格斯）讲的。从生产资料占有本性（生产方式本质）出发描述经济基础和上层建筑的关系是“决定因素”的根据。恩格斯在后来致致约*布洛赫（1890年9月）、致弗*梅林（1893年7月）、致符*博尔吉乌斯（1894年1月）等信中反复地坚定地强调着这一点。关于“决定因素”，他使用了“现实生活的生产和再生产”、“经济的前提和条件”、“经济的原因”、“生产生活资料和彼此交换产品（在有分工的条件下）的方式”等属于经济范畴的用语。但是，他也否定“经济因素是唯一决定性的因素”的提法，从“反作用”讲上层建筑的各种因素在历史进程的斗争形式方面的决定性（见《恩格斯致约*布洛赫（1890年9月）》）。其实，考察理论-实践情形，在这里是有缺陷的。《矛盾论》关于主要矛盾和次要矛盾互相转化的规律说明，在事物发展内部矛盾运动中上层建筑对经济基础也可以发生决定性作用。西方社会革命和东方社会革命（以中国为代表）的特殊矛盾运动开辟出不同类型的两种社会革命道路。西方社会革命走的是文化革命（文艺复兴、启蒙运动）-经济关系-国家政权的路线，东方社会革命走的是文化革命-国家政权-经济关系的路线。马克思恩格斯从西方社会革命过程的“经济关系”切入说明资产阶级生产方式（经济基础）-上层建筑的历史事实关系。但是，东方革命是在西方资本主义制度和苏联社会主义制度确立后发生的，加之，中国革命路线的特殊矛盾运动，“劳动的生产力”就会对生产资料占有性质提出适应自己的诉求。这样社会革命以夺取政权为第一目标并成功的国家（如中国），在建立政权之后，可以根据上层建筑所代表的生产力的意志决定生产资料的占有性质。
（二）生产关系与生产力的一定发展阶段相适合的关系
在描述“适应”关系之前，先考察在马克思恩格斯语境中生产关系和生产力这两个概念。
“例如，私有制不是一种简单的关系，也绝不是什么抽象概念或原理，而是资产阶级生产关系的总和（不是指从属的、已趋没落的，而正是指现存的资产阶级私有制）。既然所有这些资产阶级生产关系都是阶级关系，（这是亚当 ·斯密或李嘉图的每一个学生都应 当知道的，）那末，这些关系当然只有在各阶级本身和他们的相互 关系发生变化以后才能发生变化或根本消灭；而阶级间的关系的 变化就是历史的变化，是整个社会活动的产物，总之，是一定‘历史运动’的产物。著作家可以献身于这个历史运动，成为它的表现 者，但是，不言而喻，他不能创造运动。” （马克思《道德化的批评和批评化的道德》马克思恩格斯选集第一卷p191人民出版社1972年5月第一版）
“人们在生产中不仅仅同自然界发生关系。他们如果不以一定方式结合起来共同活动和互相交换其活动，便不能进行生产。为了进行生产，人们便发生一定的联系和关系；只有在这些社会联系和社会关系的范围内，才会有他们对自然界的关系，才会有生产。”
“生产者相互发生的这些社会关系，他们借以互相交换其活动和参与共同生产的条件，当然依照生产关系的性质而有所不同。……”
“总之，各个借以进行生产的社会关系，即社会生产关系，是随着物质生产资料、生产力的变化和发展而变化和改变的。生产关系总合起来就构成为所谓社会关系，构成为所谓社会，并且是构成为一个处于一定历史发展阶段上的社会，具有独特的特征的社会。古代社会、封建社会和资本主义社会都是这样的生产关系的总和，……”
“资本也是一种社会生产关系。这是资产阶级的生产关系，是资产阶级社会的生产关系。……”
“资本不仅包括生活资料、劳动工具和原料，不仅包括物质产品，并且还包括交换价值。资本所包括的一切产品都是商品。所以，资本不仅是若干物质产品的总和，并且也是若干商品或若干交换价值或若干社会定量的总和。”（马克思《雇佣劳动与资本》马克思恩格斯选集第一卷p362-363人民出版社出版1972年5月第一版）
显然，生产关系具备下述内涵：
1、生产关系是生产的前提，没有这个前提也就没有生产的矛盾运动，更直接说，也就没有生产力运动的依据。
2、生产关系是一种“历史运动”。在阶级社会中是一种阶级关系和所有制关系。如，资产阶级生产关系都是阶级关系，表现为被资本占有生产资料的私有制关系。这种历史运动开始与终结都是生产关系-生产力矛盾运动的结果。
3、生产关系也是事物矛盾运动的“根据”。生产资料的占有性质决定着生产力的性质，正因如此，生产力对自身的解放首先要求对生产资料占有性质的革命，而这种革命的诉求主要来源于生产力自身的发展和觉醒。
对生产关系-生产力的“适应”关系，不应当是传统的解释为被动和反作用的。同时，对生产力也不应当是机械的庸俗的理解。人类征服自然的能力是多层次多结构的，它包涵着广泛的意义，是人类物质的和精神的力量的结合。马克思恩格斯在考察这个能力时使用了一系列词语并为其规定：
1、“劳动生产力”：
（１）“劳动的自然条件，如土地的肥沃程度、矿山的丰富程度 等等；”
（２）“劳动的社会力量的日益改进，这种改进是由以下各种因素引起的，即大规模的生产，资本的集中，劳动的联合，分工，机 器，生产方法的改良，化学及其他自然因素的应用，靠利用交通和运输工具而达到的时间和空间的缩短，以及其他各种发明，科学就是靠这些发明来驱使自然力为劳动服务，并且劳动的社会性质或协作性质也是由于这些发明而得以发展起来。”
（马克思《工资、价格和利润》马克思恩格斯选集第二巻p175-176人民出版社出版1972年5月第一版）
2、“自己的生产力”：
（1）“人们不能自由选择自己的生产力——这是他们的全部历史的基础，因为任何一种生产力都是一种既得的力量，以往的活动的产物。”
（2）“……生产力是人们的实践能力的结果，……”
（马克思致巴.瓦-安年柯夫[ 1846年12月28日 ]《马克思恩格斯选集》第四卷p320-321）
3、人的生产力
“要发展人的生产力，把物质生产变成在科学（应包括科学技术和科学管理倪）的帮助 下对自然力的统治。”
（卡 ·马 克 思《不列颠在印度统治的未来结果》[1853.7.22] 马克思恩格斯全集第9卷p252人民出版社出版）
4、“现代生产力的社会本性”
“……现代生产力的社会本性，因而也就是使生产、占有和交换的方式同生产资料的社会性相适应。……而随着社会对生产力的占有，这种社会性就将 为生产者完全自觉地运用，并且从造成混乱和周期性崩溃的原因 变为生产本身的最有力的杠杆。”
(恩格斯《反杜林论（第三编 社会主义）》[1876.9-1878.6]（马克思恩格斯全集第20巻p ３０４-３０５人民出版社出版）
5、强大的生产力
“社会力量完全象自然力一样，在我们还没有认识和考虑到它 们的时候，起着盲目的、强制的和破坏的作用。但是，一旦我们 认识了它们，理解了它们的活动、方向和影响，那末，要使它们愈来愈服从我们的意志并利用它们来达到我们的目的，这就完全 取决于我们了。这一点特别适用于今天的强大的生产力。……”
（恩格斯《反杜林论（第三编 社会主义）》[1876.9-1878.6]（马克思恩格斯全集第20巻p ３０４-３０５人民出版社出版）
6、“共同活动方式”
（1）“共同活动方式本身就是生产力”；
（2）“共同活动产生了一种社会力量，即扩大了的生产力”
（ 马克思和恩格斯《费尔巴哈》[1845-1846年] 马克思恩格斯选集第一卷p34、39人民出版社出版1972年5月第一版）
从上述不完全的例举中本文可以从多角度描述生产力的结构。例如，
1、“人的生产力”的概念，从“人”的角度描述作为物质与精神结合的人是生产力直接的诉求者和创造者，人的认识能力与实践能力决定着生产力的结果。
2、“劳动的社会力量”的概念描述了生产力的多层次的内容：（1）大规模的生产，资本的集中，劳动的联合；（2）分工，机 器，生产方法的改良；（3）化学及其他自然因素的应用；（4）交通和运输工具；（5）各种发明；（6）劳动的社会性质或协作性质。
3、“强大的生产力”的概念描述了生产力（社会力量）与人的意志的关系：（1）认识、理解生产力的活动、方向和影响；（2）使生产力 愈来愈服从人类的意志并利用它来达到人类的目的；（3）解决生产力为谁生产、生产什么、怎样生产的问题。
4、以变更生产资料的私人占有性质为前提，把生产力从人私有制的力量中解放出来，成为劳动的社会力量。
5、由于生产方式决定着人们的物质联系，所以，生产关系中的社会经济结构同样是生产力。
生产力是一种结构性力量，一种矛盾运动，一种实现的欲望，所有这些构成了生产力的总和。
综合上述考察，生产关系-生产力的关系应当基于（1）在生产关系的总和中也存在着支配生产力的“现实事实”。一方面生产资料占有性质决定着生产力的性质与所有权（与生产资料是结合还是分离）以及为谁生产、生产什么、怎样生产；一方面经济结构决定着生产力运动的形式和内容。只是在受生产力发展水平等限制的角度生产关系才被生产力决定着。生产关系中最核心的内容是生产资料的占有性质，它规定着生产关系总和的属性。（2）生产关系必然要答应生产力对财富分配制度平等和不断增长的要求。所以，生产关系适应生产力的关系应当具有下面的内容：
总的要求是生产关系不要成为桎梏而要成为推动者，并与现实的社会形态（历史阶段）一致。
1、生产关系本身的变革不是等待生产力发展到一个水平上才开始的，它是一种渐进过程，相反，对生产力诉求来说它有个预先期；
2、生产关系的变革要满足生产力占有者发展生产力的欲望，为新生产力的发展准备前提条件。一种新生产力在旧的生产关系结构中是发展不起来的。这样新生产力的代表就会提前解构旧的生产关系，而且首先是占有生产资料的旧的性质。这个过程是在资本原始积累时期对小农经济的消灭中得到了证明的历史事实；
3、生产关系的变革要满足生产力占有者发展生产力的目的，并根据这个目的实现对生产资料的占有属性；
4、生产力的发展水平仅仅决定社会经济结构中的一些方面而不是所有方面，生产关系也对生产力具有决定作用，特别是生产资料的占有制和消费资料的分配制对生产力的强大和扩张等具有决定性因素。
5、生产关系不仅仅是适应既得生产力的发展水平，更重要的是适应新生产力的代表者对现实生产力发展水平的需求，即，将要扩大和强大的生产力。这样，对相对稳定的所有制来说可以预设“超越”的时空，采取多层次多级数占有制的方式。
既然人是生产力的主体、承担者、创造者，那么，人的发展水平就从一个方面决定了生产力的发展水平，而社会形态取决于对生产力的占有性质。当资本占有生产力后这个社会的经济结构、政治制度等就会按照资本的意志设计安排；当社会占有生产力后这个社会的经济结构、政治制度等就会按照社会的意志设计安排；当马克思将空想社会主义变为科学社会主义后又经苏联和新中国的陈述，社会主义与资本主义一样成了人们选择的现实，同样可以开辟大工业实现的道路。社会主义的敲门并不需要现成的“产品的极大丰富”，关键的是“劳动的生产力”对自己占有生产生产资料的争取，对自己的解放，在艰苦的创业中实现工业化，生产丰富的产品，公正地分配。
（三）人类社会由低级向高级的矛盾运动
马克思划分出社会形态的六个历史发展阶段，即：1、原始社会，2、奴隶社会，3、封建社会，4、资本主义社会，5、社会主义社会，6、共产主义社会。但他并没有教条地说，社会历史就必须按部就班，而只是强调生产关系适应生产力的内部的矛盾运动。既然社会形态的每个阶段都是生产关系的总和与生产力的总和的矛盾运动的结果，更进一步说是其中的人类的认识能力、实践能力和解放人类的能力所达到的水平的结果。另外，大工业的出现绝不是资本主义制度的产物，而是生产力内部发展动力的必然（资本主义只是为她的发展提供了暴力、野蛮的“丛林法则”的原始积累道路）。大工业的本质不是生产资料的私有化，而是资本的集中、科学技术、规模生产、企业组织、协作劳动和机器的广泛运用等，为实现人类的解放提供着丰富的物质需求。所以，大工业在接受资本主义的同时，更为生产资料的公有制提供着现实基础和必要性，这就是实现社会主义的历史根据。第三，社会发展到那个历史阶段是生产关系的总和与生产力的总和的矛盾运动的结果。大工业不是生产力的总和，只是这个总和中的一个。那么当世界出现了先进“样板”的时候，就给后发的国家和民族提供了选择的机会。所以，在这里历史发展的内在矛盾运动并不要求依次经历这些阶段，在“世界性”面前，一个国家和民族完全可能在农业社会的水平上学习和引进先进国家所达到的认识能力、实践能力和人类解放能力的成果，选择由自己内部矛盾规定的道路实现跨越式发展。
从上述考察中，可以得出这样的基本结论：毛主席根据事物矛盾法则互相转化的学说，从对资本主义发展的再考察出发重建生产关系的理论是对马克思主义的继承和创新。他在《矛盾论》中指出：
“社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。 有人觉得有些矛盾并不是这样。例如，生产力和生产关系的矛盾，生产力是主要的；理论和实践的矛盾，实践是主要的；经济基础和上层建筑的矛盾，经济基础是主要的；它们的地位并不互相转化。这是机械唯物论的见解，不是辩证唯物论的见解。诚然，生产力、实践、经济基础，一般地表现为主要的决定的作用，谁不承认这一点，谁就不是唯物论者。”
“然而，生产关系、理论、上层建筑这些方面，在一定条件之下，又转过来表现其为主要的决定的作用，这也是必须承认的。当着不变更生产关系，生产力就不能发展的时候，生产关系的变更就起了主要的决定的作用。”
显然，毛主席重建生产关系的理论既贡献出“三个层次”的结构关系，又厘清了生产关系的两个“主要的决定的作用”，即，生产关系的性质不仅决定着上层建筑的性质，也决定着生产力的属性与产权界定，这样也就决定着生产力的主观能动性。劳动者占有生产资料就解决了财产权的公有属性，使劳动者与生产资料结合而成为真正的主人参与管理并具有分配权，从而激励出持续地生产积极性，创造强大的新的社会生产力。正因如此，新中国建立后，毛主席领导中国人民完成三大改造，创建人民公社，发展科技事业，在物质生产力水平极低的情形下，通过变革生产关系组合“劳动的社会力量”，从而形成扩张的能动的生产力在30年中“多、快、好、省”地走完资本主义两百来年所走的工业化道路，使中国完成从农业国到工业国的转型，建立起工业化体系和国民经济体系。
2011年12月
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