浅谈茅于轼现象（原创）

  茅于轼先生不断的抛出冲击民众底线的言论，而引发网民的愤怒个中原因恐怕不单纯是经济学范畴，茅先生作为著名的经济学家知名人士，不可能糊涂到连做人最起码的尊严都不顾。从为富人说话帮穷人办事到增加高校学费，抛出了所谓的我国不应保护土地以及火车票涨价论,最近又像似放出“汪精卫是英雄”、“钓鱼岛失去与我何干？”等疯语等等。茅于轼先生总是在寻找人们感情脆弱和敏感的一面放箭，用来激起一轮又一轮的炮轰，面对群体的责骂老先生自嘲：“ 为真理自甘下地狱”。

   让我们理性的去想茅先生的治国经济论说，在现实适用价值的可行性，在我们的国情、民情、民意里它远远的超出了接受底线。作为学者茅先生应该清楚如果他的理念被国家采纳，将会给社会埋下很多隐患，会打破平衡让社会更加不和谐，会给我们的民族带来许多动荡。但他仍然一如既往的去碰击人们生存的防线，去用经济学说天马行空的悠忽民众，我们用何种方式能够理解他的行为？

   让我们去想象他是垄断阶级的代言人也好，是自行炒作也罢，倘或是八十高龄脑残或神经有问题都可以，无论多少假想都很难理喻茅先生的混乱逻辑。然而我们是否去越过茅于轼的言论，看到现行的网络或媒体以及我们的社会在演绎着一种奇怪的现象。

  我们曾被很久之前的“范跑跑”刺痛了人性的软肋，被“药家鑫案”刺激了民众道德底线，被“郭美美”刺伤了对政府的诚信，是因为网络以及媒体的爆炒把“范跑跑”、“药家鑫”、“郭美美”们推到了极致，也把我们的感情忽悠到了极限。而茅于轼的经济论政府不会引用，因为他的混乱学说根本无法改变实质性的问题。试想如果高校提升学费、火车票成倍的涨价，农民赖以生存的土地失控，他能够改变高校教学质量、阻止富人搭乘国家补助贫困生的便车吗？能遏制住铁路行业的潜规则会让“黄牛党”消失，会提高服务质量顾客不再为购票排队，会杜绝假票吗？即便火车票涨到一万元钱一个单程票，这种不良的状态会依旧，因为根本在制度而不在于用经济制约。又说到“范跑跑”单凭他一句自由的言论会改变人们的世界观吗？仅仅因为“药家鑫案”能改变我们刑法吗？因为“郭美美”就能让人们失去爱心吗？可是我们的网络和媒体却推波助澜般的点燃民众的情绪，利用人们善良的参与来互动背后的经济效益。

  这种奇怪的现象已经不仅仅是几个特殊的案例，早已蔓延到社会在媒体行业成为一种风气，每天每时每刻那些精英们绞尽脑汁策划着能够煽情的热点，让我们看看电视镜头里的那些五花八门的访谈节目，你去走近所谓的“艺术大赛”和“感动中国”类节目的真实，你会想到观众席里那些怪叫流泪的观众是“托”吗？你会想到那些在台上风光的“名人们”走下屏幕去为“托们”发劳务费吗？现在我们除了能够看到那些曝光的腐败案件、灾难事故的真实之外，而那些被精心策划的东西能有多少真实？

 我们的民众在每一次被精英们策划的感动中流泪，在刺激人性善良的软肋神经时愤怒，就在我们流泪或愤怒时那些策划精英、包括茅于轼、郭美美们正悠闲地数着钱偷着乐。

  茅于轼老先生的疯语癫痫话，如果你当真以为是他的真心话，那只能承认你也疯了，假如你能面对面问老先生一个问题：当茅于轼家中闯进强盗，强盗要奸淫他妻女，为了保平安不出现流血事件，他是 奋起反抗，还是拿强盗当贵宾以酒相待，为强盗把门放哨？我相信老先生不会喷血说出：强盗奸淫妻女与我何干？！

  所以茅于轼言论现象，只能是我们这个社会的一种意识疯态，一种利益链条的自我炒作罢了。

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