共产党就是要为人类“独裁”出共产主义
——批判那些只懂法治不懂政治的法学家
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中国政法大学的江平教授5月16日在中国政法大学60周年校庆上的讲话时称，大学应当是独立的自由的，就是人格的独立和学术上的自由。没有它，大学就没有灵魂;大学是学术机构，应当去行政化，去行政化应当首先解决领导体制。
一个堂堂政法大学的著名教授，竟然看不懂自己的招牌为何叫做政法大学，竟然不知道政治和法治的关系，不知道政治大于并高于法治的道理，竟然认识不到法的阶级性，而是带头以法治反攻政治。
何谓学术的独立自由?难道学术的独立和自由不为谋求人类的自由?难道你们这些法学学者们只追求自己的脑袋自由而不去思考民众的口袋自由?
什么叫去行政化?难道学术研究本身不需要学术的管理?一个法学家不知道如何****去约束专权和特权，为何却以“去行政化”为由而陷入了否定一切权力的窠臼里?
之所以这些法学家如此弱智，是因为他们仅仅是出于法治的立场，仅仅是法律工和法学专家们从法治的视角观察社会而得到的管窥之见，他们看待社会只会拿着自己在法治方面的已知去猜度未知，就像一群摸象的瞎子纷纷拿着扇子、柱子和绳子的观念去认识大象一样。
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他们自以为掌握了丰富的法律知识，但却不知道最大的知识是发现自己的无知，以至于他们倾向于用法治的思维去审视一切，用法治管理一切，陷入了“唯法治论”，于是我们看到，他们只主张法治，却不谈政治;他们只主张依法治国，却忘记了以德治国。
法的观念是基于人性本恶论，而德治的思想则是基于人性本善说。由于西方社会普遍信奉人性本恶，所以，法治成为西方社会主流的治国思维;而中国传统文化，则是通过儒家和法家形成了一方主张性善而另一方主张性恶的矛盾。
矛盾不要紧，只要将儒家和法家的矛盾视为对立统一体，正是马克思主义的人性观，即人性是善和恶的对立统一体，由此而产生的治国思维则是惩恶和扬善的相互补充，是依法治国和以德治国的相互为用和相辅相成。
信奉人性本恶论，就会滑向社会达尔文主义，进而将人类社会看成一个弱肉强食的动物世界，而将个人主义和利己主义视为天经地义，这种观念将使整个地球永无宁日;
而主张人性向善，则可以通过构建善有善报、德必有得、义能取利的社会机制实现个人利益和社会整体利益的和谐，通过以德治国进而实现地球各个民族和国家的和睦相处，进而实现全人类的永久太平。
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西方社会的主流思维之所以陷入了“人性本恶论”，是因为拥有几百年历史的资本主义的物质生产方式就是以“利”为核心驱动力的，社会存在决定社会意识，这种生产方式必然在人类的思想认识上打下根深蒂固的利己主义和个人主义的烙印。
但在全球一体化的信息时代，由于物质生产方式正在转变为精神生产方式，而精神生产则是以“义”为最终目标的，它追求赚人心而胜过赚钱，赚人心则得美名，而名可以再转化为利。
如果是物质生产是唯利是图见利忘义的话，而精神生产则是以义成名，再以名取利。这样，全人类的思想认识可以发生根本的改变，那就是将追求“利”转变为追求“义”，用以义取利来取代唯利是图，将每个人心中的思想、智慧、道德、正义视为精神生产力加以对待，从而以善有善报的形式让人自觉向善。
如果人类一直将自己等同于动物而将“恶”进行到底的话，地球将永无宁日，而只有自觉弃恶从善，人才能真正解放为人，才是人类在全球化时代的唯一出路。因此，中国社会必须将德治放在比法治更重要的位置上。
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而在政治问题上，这些睁着大眼的法学家们则又纷纷变成了瞎子，他们看不到资本主义生产方式向着全球扩张的历史规律，看不到殖民主义和民族主义的矛盾，看不到阶级斗争在全世界范围内的发展状态。
中国之所以坚定不移地坚持马克思主义、坚持社会主义道路、坚持共产党的领导、坚持人民民主专政，就是因为阶级斗争并没有彻底消灭，就是因为共产主义还没有实现，就是因为人类还没有实现万世太平。
所有这些伟大的社会理想，都需要马克思主义的政党不断去实践和探索，都需要共产党带领中国人民乃至全世界人民去完成。说白了，我们之所以要坚持共产党的领导地位，就是因为还要实现共产主义的伟大理想!
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而说到共产主义，这些法学家们则又必然会像摸象的瞎子们一样陷入迷茫——哪有什么共产主义?共产主义不过是一种宗教!这种说法已经成为不懂马克思主义的普遍认识，以至于它们在内心深处早已对资本主义顶礼膜拜去了。
事实上，共产主义的本质就在这个“产”字上，马克思对资本主义的思考和分析所得出的最终结论就是“消灭私有制”，并在此基础上提出了共产主义的设想，但由于时代的局限，马克思并没有为全人类指明共产主义到底是怎样的生产方式。
但在全球一体化的信息时代，在互联网普及并覆盖全球的今天，在这个脑力劳动代替体力劳动的市场经济时代，我们则可以发现一种全新的伟大的精神生产方式——信息和知识等共有共享的精神资源成为人类取之不尽用之不竭的生产资料，而人人都有的大脑则是每个人都有的劳动器官，只要从事精神生产而产生有价值的精神产品，每个人都可以获得知识产权，并以出名的形式形成品牌价值，形成自己的无形资产，而再将无形资产转变为有形资产，这难道不是共产主义的生产方式吗?
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精神生产方式在本质上就是共产主义，它在本质上是精神的共产主义，在这种生产方式中，如奴隶主、地主、资本家那些曾经在物质生产中占有生产资料的剥削阶级将完全消灭了。
这样，曾经对人类造成残忍奴役的生产资料私有制就被精神生产方式本身彻底消灭了，而无产阶级也将以脑力劳动的形式转身成为无形资产者——他们的体力劳动曾经在物质生产中沦为被剥削和奴役的劳动力，但今天，他们却可以通过脑力劳动而直接创造属于自己的资产了!看看为汶川地震捐款而成名的义丐徐超，谁还认为他是一个无产者?
这正是劳动的资本化，当脑力劳动为自己创造出无形资本的时候，这种无形资产也就必然质变为智本，而资本与劳动的矛盾也就质变为资本和智本的矛盾，曾经是资本剥削劳动的生产关系也必将被智本反控资本的生产关系所代替!
而与这种生产力的伟大变革之相适应，在整个社会中占据统治地位的资本也将被智本所取代，当劳动纷纷能够以智本创业的时候，那种以就业为特征的雇佣劳动制度也将开始走向解体。
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只有认识到精神生产方式，我们才能看清楚整个世界的大格局，才能认识到智本的崛起和资本的没落，才能发现金融危机的病根。
那就是由于精神生产方式是智本主导而非资本主导(就像我创作《智本论》不需要资本就能进行一样)，这使得资本在精神生产中丧失了统治地位。
而由于无法组织精神生产，只一味追求“钱生钱”的资本也便在金融市场滑向了投机泥潭沦为投机资本，与之相应，整个资本主义也便走过帝国主义阶段而沦为投机资本主义。
投机资本主义是资本主义的灭亡阶段，是灭亡了的资本主义，是资本主义的丧葬期，那些贬值的货币和钞票，则是资本主义为自己准备的纸钱和冥币，而全球市场经济，正是资本主义为自己织就的丧衣。
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资本主义的灭亡不是某个资本主义国家的灭亡，而是资本主义生产方式的灭亡，是资本统治地位的丧失，是雇佣劳动制度的灭亡，它的灭亡不同于碾死一只蚂蚁，而是一个渐进的历史过程。
在这个过程中，人类必须自觉发展精神生产方式，逐步将贫富矛盾转变为共同富裕，从而彻底消灭阶级和阶级斗争，最终实现全人类的共同解放。否则，贫富矛盾则可能还倒退为阶级斗争，从而在一些国家产生内乱并演变成全球军事冲突，甚至爆发世界大战。
因此，在新的历史时期，在物质生产向精神生产转移、工业文明向智慧文明过度的21世纪初叶，在全球迎来共产主义前夜的伟大时代，中国共产党必须牢牢把握住这个来之不易的社会主义政权，因为共产党还要实现全球共产主义、还要为万世开太平、还要为全人类谋幸福!
政权是实现政治理想的保证，而社会主义政权则更是实现共产主义这一伟大政治理想的基本前提和重要保证，让那些嘴上叫嚣所谓民主而实则内心丧失社会理想的人去指责我们独裁吧!我们就是要为全人类“独裁”出一个天下大同的共产主义社会!
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