对“实现共产主义”不同认识者的回复
一个叫“333444551”网友在《共产主义随时都可以实现，只是我们对共产主义缺乏认识而已》一文中说的意思共产主义极其容易，只要认识到了，就能实现，似乎世界上的事情，认识到了，就能实现，而不是需要付出努力，甚至极艰辛的工作。我们承认要将事情办好，首先通过实践获得正确认识，然后根据这种认识指导实践。在实践中进一步加深认识，来更好的指导实践。认识属于理论范畴，所以也是理论与实践的关系。“333444551”网友说的只是一个认识问题，其认识是否对错不说，即使是正确的，不通过实践，就能实现，不是很荒谬吗？
“迭飞”网友说：“请纵观网友就您的外因决定内因论，来推导共产主义必定在外力推动下实现。如果您证明不了这一点，则说明您提出的这一原理还是不行的。”这种观点是机械唯物主义，不是辩证唯物主义，所以必然错误。
外因决定论或客观决定论，这是根本的基本的规律，谁也改变不了和否认不了。但是不能由此忘记另一个方面，内因反作用于外因，主观反作用于客观，如果否认了反作用，就成了机械唯物论，是片面的看问题，不是全面的看问题，也就不是辩证唯物主义的观点。无可否认原始共产主义是一定客观或外因条件下的产物。即不实行所谓共产主义形态，人类将无法生存——共同劳动才能获得食物，共同食用，大家才能存在，才能获得更多食物，才更有利于人类生存。
在这个过程中，人类通过接触客观或外因，对其有了认识，增加对外界的了解，于是渐渐形成主观对客观或内因对外因的反作用——形成征服自然、改造自然的能力，即生产力有所提高——通过制造工具等，获得食物或财富比较以前容易了。于是又形成新的客观或外因存在——食物或财富比以前多了，有了剩余。这个人类自己创造的新的客观存在，导致有条件的人要自己占有。于是随着食物、财富的增加——这个客观条件的存在，有条件占有的人，在这个条件下便慢慢的、不断的将其占为己有。于是出现占有别人的劳动——指让别人为自己劳作，出现占有别人——如奴隶。于是出现阶级和阶级斗争，导致两大对立阶级产生，导致阶级社会产生。
我们必须承认人这个事物具有私心性质，没有这个性质，阶级和私有制不会产生。同时我们又说，人虽然有私心，但是私心能否表现出来，则是客观或外因条件决定的。也就是原始社会没有生产力的提高，没有剩余产品的出现，人再有私心，也绝对不可能产生阶级和私有制。我们要消灭私有制，进而消灭私心，彻底铲除阶级和私有制产生的条件，是否必须消灭剩余产品呢？我们坚定都认为，通过消灭剩余产品，来消灭私心，只是一种手段，但绝对不是唯一手段。我们唯有在社会产品越来越丰富基础上，创造消灭阶级和私心的条件，就一定能消灭阶级和私心。这个人类创造的消灭阶级和私心的条件，从主观反作用于客观角度说，是反作用的结果；从客观决定主观角度说，人类在这个客观条件下，私心就会走向萎缩，灭亡。
这个使私心灭亡的条件是什么呢？一、人类社会这个事物在客观允许的条件下，运动、发展的一个规律是：向有利于多数人——底层人民利益方向运动、发展，向有利于全人类利益方向运动、发展。这总结是民心与天下的关系。即得民心者得天下，失民心者失天下。而要得民心，人民必须起来斗争。所以阶级社会推动历史发展的根本规律是：统治阶级剥削、压迫人民必然愈来愈甚，导致人民生产积极性最后彻底丧失，必然抑制生产力发展。同时必然被逼迫起义造反，将旧的统治阶级推翻，逼迫新的统治阶级必须对人民做出一些让步，人民于是得到比以前多一些的利益，这样生产积极性有所提高，生产力才有所发展，社会有所进步，历史有所前进。就是在人民不断反抗斗争的基础上，阶级社会从奴隶社会过渡到封建社会，封建社会过渡到资本主义社会。在这个不断过渡中，虽然极其缓慢，但是确是向有利于人民利益这个方向发展的。按这个运动方向下去，最后将是什么结果呢？难道不是人民越来越生活得好的方向吗？人民生活越来越的最后结果是什么？人民生活得越来越好的最后结果，不会是压迫别的阶级，而是别的阶级最后都成为一个阶级，所以最后难道不应该是人类和睦相处吗？
二、随着人民生活的尽管极其缓慢的改善提高，同时随着文化层次的提高，认识问题的深入、深刻，一定会认识到这一规律的，一定深刻认识到唯有人民起来反抗斗争，才能实现这一天的早日到来！尤其是马克思主义、列宁主义、毛泽东思想已经将这个规律揭示出来，并且极其明确的告诉人民：阶级社会，阶级斗争是推动历史前进的根本力量。根本上说：人民造反有理！永远造反下去，因为无产阶级唯有解放全人类，才能最后解放无产阶级自己！唯有造反到共产主义实现，才能停止，无产阶级自己才能真正获得彻底解放！
三、毛主席的文革，给我们极其深刻启示。要获得民心，人民必须造反。人民要想获得更多利益，必须夺取政权，然后必须掌握政权。毛主席的文革，又深刻的告诉人民，夺取政权之后，这个政权，必须掌握在各级人民手里，绝对不能交给别人！因为无数事实告诉我们，无论什么人，有了权力，对绝大多数来说，其思想一定要变化的。因为人的思想是客观决定的，是阶级地位决定的！客观环境变化了，阶级地位变化了，思想就一定会变化！对绝大多数人来说，是绝对的规律，绝对谁也改变不了。所以必然向人民反面走去，成为剥削阶级，使人民重新成为被剥削、压迫的人群。而人民这个整体在共产主义实现之前，永远处在社会最底层，永远没有变化的条件。所以唯有将各级权力交给各级人民，才能从根本上保证一切握有各级权力者，不敢违背人民意愿，因为违背人民意愿，各级人民有绝对权力，将其撤换掉，让真正为人民服务的人走上各级领导岗位。请问在这样条件下，谁人胆敢违背人民意愿？
四、对人类社会发展的更深刻认识。马克思列宁主义、毛泽东思想的对人类社会发展规律的深刻解释和实践，使我们更加深刻认识到：从客观与主观的关系角度说，我们要使人心变成公心，必须创造使私心向公心变化的，条件，否则，绝对做不到。将这个马克思主义哲学观点，应用到阶级斗争，发现人民是推动历史前进的根本力量，唯有人民起来造反，才能推动历史前进。由毛主席的文革，使我们深刻认识到，人民夺取政权后，必须真正掌握国家各级权力，将马克思主义哲学应用到政治经济学上，尤其公有制社会主义革命的失败，使我们深刻认识到：生产力发展必然导致生产关系变化。奴隶社会过渡到封建社会，封建社会过渡到资本主义社会，都是生产力提高到一定程度的结果。但是生产力发展到一定程度，生产关系不能适应生产力发展，必然阻碍生产力发展。所以必须改变生产关系。
阻碍社会发展的根本原因是人的私心，因为私心是万恶之源。要消灭私心，必须消灭私有制，因为私有制是培养私心的极好温床。公心是万善之本，所以我们必须发扬公心。要发扬公心，必须实行公有制，因为公有制是培养公心的最佳土壤。要实行公有制，必须实行公有制的生产关系。什么是公有制的生产关系？必须明白私有制与公有制两种生产关系的区别：1、私有制的生产资料、财富归个人所有；公有制的生产资料、财富归全民所有。2、私有制完全直接为了自己利益而劳作。公有制则是通过越为集体、国营、国家做贡献来获得更多利益；反之越为自己做贡献，越少给与利益，甚至不给与。3、私有制里每个人的一切后顾之忧，完全依靠自己解决，无论是各种生产、生活中的各种困难，还是各种矛盾纠纷，完全依靠自己解决——安全依靠个人搞关系、找朋友、相互帮助等来解决；公有制里每个人的一切后顾之忧，越来越由集体、国营、国家来解决，无论是各种生产、生活中的各种困难，还是各种矛盾纠纷，完全由各级政府组织人员越来越好得解决。集体、国营、国家等各级政府越来越成为每一个人最真诚可靠、永远不会变的朋友。有了这个朋友，别的朋友都失去意义，也就是个人没有必要费神费力搞关系、找朋友、相互帮助等来解决了。4、上述原因决定了私有制只能使人越来越与自己亲近，公有制则使人越来越与公有制亲近。
公有制的生产关系必须做到如下几个方面：1、必须用物质利益调动人民为集体、国营、国家做贡献的积极性。即越为集体、国营、国家做贡献来获得更多利益，反之越为自己做贡献，越少给与利益，甚至不给与。以使人民的思想、感情与公有制越来越亲近，与私有制越来越疏远。2、从中央到地方各级政府必须成立两个委员会，一个是“关心人民生活委员会”，一个是“解决人民之间矛盾委员会”。两者都要求深入到每一个团体、家庭乃至每一个人，越来越清楚的了解人民需要关心的各种困难和需要解决的各种矛盾，并且越来越好的得到解决。务使各种困难解决得越来越好，各种矛盾解决在初期、萌芽状态。3、进行最广泛的公开竞争。通过真正的德才兼备原则，方方面面（除了特殊的需要真正保密的部门外），都必须通过竞争去从事各项工作，最大限度让一切人都能够从事自己最喜欢、最愿意做的工作。4、从中央到地方的各级政府和一切新闻及各种媒体、各种影视与民间一切具有宣传功能的方面，必须全力（尤其是初始阶段）宣传公有制与私有制本质区别，公有制在实行中出现的可喜变化，以及公有制将会给人民、国家民族带来更加美好远景等方面教育，使人民尽快认识到私有制是人民的地狱，公有制才是天堂。让人民尽快接受公有制的生产关系，与公有制越来越亲近，将集体、国营、国家利益视为自己的生命，使公有制尽快发展、壮大，让人民尽快获得越来越多的利益。
我们实行真正公有制的生产关系和人民真正当家作主之后将会出现什么局面呢？第一、集体、国营、国家财富会越来越多。这越来越多的财富，根本上就是逐步的不断的实现各种免费，免费上学、医疗、住房，老幼皆由社会抚养······，公有制的社会主义就是免费主义，一直免费下去，直到实现按需分配的共产主义。
第二、在不断的逐步免费基础上，人们的困难和人为的利益矛盾会越来越少，加上“关心人民生活委员会”和“解决人们之间矛盾委员会”的工作开展得越来越好，困难、矛盾越来越少，就会大量减少各种犯罪。犯罪越来越少，监狱、法院、警察等也必然随之萎缩。随着最后按需分配的实现，人们的困难和各种人为的利益矛盾也彻底消失，监狱、法院、警察等将彻底消亡。对一个国家来说，军队只有保卫国家安全和抗震救灾等作用。在这一过程中，私有制形成的人与人之间的关系将萎缩，最后消失，人们之间越来越成为共同目标的关系，成为真正同志的关系，人与人之间越来越和谐，生活越来越幸福。
第三、在不断的、逐步的实现各种免费，走向按需分配过程中，人们手里的钱越来越失去作用，越来越不用钱买东西。这样从公有制的社会主义走向共产主义的过程中，调动人们生产积极性的过程应该是这样的：初始阶段根本上依靠物质调动，中期是物质加精神，后期完全依靠精神调动。所谓的精神调动，是越为集体、国营、国家做贡献越能获得人民、社会的赞扬，心情越愉快、舒畅。
人民获得的利益越来越多，生活越来越幸福，以及各个方面的思想教育等，人们会越来越深刻认识到自私才是真正伤害自己，只有为公，才是最大的、真正为了自己，这样随着按需分配的实现，人心都会变成公心。这时就实现共产主义了。军队的任务就是帮助别的受剥削、压迫的国家民族的人民革命，也像我们一样走向共产主义。
第四、我们国家实现共产主义或在不断走向共产主义过程中，要帮助别的一切受压迫的国家民族的人民革命，最后世界完全实现共产主义。即全世界实现按需分配和人心都变成公心。整个人类彻底消灭阶级，彻底消灭剥削和压迫，军队以及一切带有专政作用的机关，都将彻底消失。人类社会将彻底告别阶级社会，人类社会进入一个与原来社会完全不同的崭新世界！
这样的认识，可以绝对的说，是一个必然的过程。也就是随着人类社会的发展，人民或早或晚一定会认识这一点的，也就一定会朝着这个方向走的。马克思列宁主义、毛泽东思想，以及我们的目的，就是尽量所缩短人民认识的过程，也就是尽快认识这个过程，尽快朝着这个方向走下去。一个是客观推动人类认识这个过程，人类的认识又反作用于这个发展过程，尽快向这个过程指出的方向走去，加快其尽早实现。也就是客观决定主观，主观反作用于客观的过程。
所以我们的任务就是向人民宣传这个规律，尽快让人民认识这规律，尽快统一认识向这个方向走去。这就是所谓的教育唤醒。但是教育唤醒，就能一下子实现共产主义吗？几千年形成的私心，能一下子消灭吗？我们承认，要使人民积极去做，必须要深刻认识，但是深刻认识能等于一下子就能做到吗？私有制难道依靠认识就能一下子消灭吗？私心难道依靠认识，就能一下子消灭吗？完全或主要依靠教育、认识来根本解决问题，是唯物主义，还是唯心主义？我们承认绝对不能否认教育和提高认识的重要性，这就是理论对实践是关系。所谓没有革命理论，就没有革命实践。但是理论唯有指导实践，才有意义。否则“束之高阁，并不实行”，还有什么意义？实践是什么？是物质的实践，不是精神、思想、认识的实践！就是利益的实践，是利益根本上归谁所有的实践！即唯有归人民所有，唯有实行公有制，实行公有制生产关系，越为集体、国家做贡献越获得更多利益，凡是越为自己做贡献，越少给与，甚至不给与，将人民的生产积极性与集体、国家越来越紧密联系起来，与私有制越来越遥远。集体、国家的财富，根本上就是不断的逐步的实现各种免费，一直免费到共产主义。公有制的社会主义，就是免费主义，共产主义就是按需分配主义！随着按需分配的实现，加上我们的教育，人心难道不会向公心转变吗？最后难道不能完全变成公心吗？都变成公心，私心再也没有市场，谁还要私心吗？这样私心没有了，请问还会产生阶级和阶级斗争吗？不会再产生了，这不就是彻底消灭阶级，而进入人类大同世界吗？
这个过程，难道不是人类社会必然发展的过程吗？
无论我们有何种观点，必须符合马克思主义哲学的客观与主观的关系，必须符合生产力与生产关系的关系，必须符合阶级斗争学说——必须符合人民造反有理学说，否则都是错误的。因为马克思主义的这些理论，是从历史社会发展的实践总结出来的，是被以后的历史发展反复证明是正确的东西，所以是检验观点正确与否的标准。
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