从万恶之源看外因的极端重要性
从万恶之源看外因的极端重要性
毛主席在《矛盾论》一文中说：“事物发展的根本原因，不是在事物外部而在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。······任何事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因，一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位原因。······外因是变化是条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。”人是事物的内因，私有制是人所处的外因。人具有形成“恶”的性质，不然无论外因怎样，人也绝对不会表现出恶来;人也具有形成“善”的性质，人如果不具有表现出善的性质，也是无论怎样的外因，人也绝对不会表现出“善”来。这与毛主席在《矛盾论》一文说的：鸡蛋具有生成小鸡的性质，所以在适当温度下，鸡蛋才能够变成小鸡;而石头不具有变成小鸡的性质，所以无论温度怎样合适，石头绝对不会变成小鸡是一样道理!
所以事物本身发生什么变化，首先事物本身必须具有其性质，否则其绝对不会发生相应的变化。这就是事物内因是变化的根据，是使事物发生变化的第一位原因的道理。这里需要重复一下的是：我们讲的变化是“事物”本身的变化，不是事物外部的变化!比如我们说的“恶”或“善”是人表现出的，是人这个事物的表现。所以“万恶”的是人这个事物，而不是私有制这个外因。更具体的说是人这个具有形成“万恶”的私心导致的，所以私心是万恶之源，而并非私有制是万恶之源。
但是人虽有形成恶与善，私与公的性质，而缺少一定的外部条件作用，也不行。就像鸡蛋虽有生成小鸡的性质，但是缺少适当温度这个外部条件，鸡蛋绝对不会变成小鸡的。同样道理，人虽有形成恶与善、私与公的性质，但是人的这些性质，哪个方面表现出来，则是一定的外部条件决定。比如原始社会生产力极端低下的外部条件，使人类必须表现出公心，即必须共同劳动，共同享用劳动成果。当生产力有所提高，社会产品有所剩余这个外部条件下，人的私心便表现出来，于是出现占有剩余产品现象，出现占有奴隶现象，出现阶级和剥削压迫，出现私有制······。
所以我们要想改变导致万恶的私心，必须从外部条件入手。即必须给人这个事物施加一定外部因素，才能解决问题，即施加使私心萎缩，公心生长、发展壮大的外部条件，私心才能萎缩，公心才能发展。所以在事物内部具有的性质基础上，是外因决定事物内因具体的发展变化。哪么，什么外部条件能够使人的私心萎缩，公心发展壮大呢?要知道这一点，我们必须对人这个事物的性质做以深入了解。我们知道人具有要生存的性质，如果人没有要生存的性质，人也不会产生，产生了也早灭亡了。人要生存，必须依赖物质财富，所以追求物质财富是一切人具有的最首要、最重要、最为关心、最为看重的东西。既然人具有这样的性质，要改变人的由私心向公心转变，必须依靠物质财富这个外部条件，也就是必须从物质财富入手才能解决!
所谓的私心就是直接为自己获得物质财富，所谓公心，就是通过为大家做贡献获得利益。即只有通过为大家服务获得利益更多，而直接为自己获得财富则获得更少，人民才会放弃私心，而选择公心。而要通过为大家服务获得更多利益，私有制绝对不行。因为私有制这个外部条件，只能导致产生私产阶级，而私产阶级必然发展私心。所以要消灭私心，必须消灭私有制这个外部条件。必须实行公有制，必须大家共同占有财富、共同占有生产资料。必须都关心共同占有的生产资料，必须做到无论是谁要破坏其生产资料，全社会的人都要坚决反对。同时必须用物质利益调动人们的生产积极性。即越为公有制做贡献越获得更多利益，反之越直接为自己做贡献，获得利益越少，甚至没有。这样人人就都会通过为公有制做贡献获得利益。公有制是大家的，所以为公有制做贡献，就是为大家做贡献。公有制的财富是大家的财富，根本上有每一个人的一份。所以为大家做贡献，根本上就是为自己做贡献。
公有制的财富具体怎样体现出为大家共同占有呢?就是通过不断的、逐步的实行各个方面的免费，最后实现按需分配。免费越多，人的担忧越少，到实现按需分配，人的一切担忧完全消失。在这个过程中，大家想一想，是私有制、私心对每一个人，对人类社会更有利，还是公有制、公心，对每一个人、人类社会更有利?公有制、公心表现出来的越来越大的优越性，大家一定会越来越看的清楚的。所以大家一定会越来越欢迎公有制、公心，越来越反对、远离私有制、私心。这样随着按需分配的实现，人心一定会由私心完全变成公心的!这样就彻底消灭一切犯罪、矛盾，以及战争等，实现人类社会永久和平!
所以要改变人的私心，换成公心，根本上唯有依靠改变人所处的外部环境，唯有废除私有制，实行公有制，唯有实行真正公有制的生产关系，即必须用物质利益来调动大家坚决维护公有制的积极性，必须用物质利益调动大家积极为公有制做贡献的积极性，即越为公有制做贡献，越获得更多利益!然后实行免费，来实现按需分配和私心变公心。一些人也赞同共产主义，也赞同私心变公心。但是他们根本上不是用物质利益调动，而是教育，让大家明白这个道理，然后按道理办事。
讲道理也是一种外部条件，但不是一切外部条件都对人具有作用，或者不是都有根本作用。根本的、最大的外部作用的唯有物质利益!这是人这个事物具有的性质决定的!即人首先必须谋求生存，所以必须将物质利益放在一切利益的首位!一切妄图先教育，让大家接受公心，然后才能实现共产主义的思想，是错误的!因为这种做法，根本不符合人这个事物具有的性质!是属于唯心主义的说教，与一切宗教本质上是一致的。一切宗教不都是让人行善吗?但是宗教存在几千年，请问教育了多少人?如果宗教根本上管用，说服一切统治阶级行善，不再剥削压迫人民，不是解决问题了吗?可惜任何统治阶级绝对不会行善，如果会行善，就不会存在阶级和阶级斗争了。如果说教、教育有用，人都服从道理，让大家都明白唯有实现共产主义，才是人类的方向，让一切共产党员都接受这个道理，不也一切问题都解决了吗?可惜，一切阶级在道理与利益矛盾时，根本上都会选择利益，而放弃道理的!共产党在夺取政权之前，与人民利益一致，于是带领人民革命。当夺取争取之后，共产党的利益与人民不一致了，于是走向人民反面!
总之万恶之源是人的私心，不是私有制!因为私心是内因，私有制是外因，事物变化的第一位原因是内因，不是外因!但是在人具有形成私心与公心性质基础上，决定因素是外因。我们唯有将使人由私心变公心转变的外部条件，人才能由私心向公心转变。根据人的性质，根本上唯有用物质利益这个外部条件，才能使人心由私心变公心。这个物质条件就是必须实行公有制，必须实行真正公有制的生产关系，然后实行各种免费，直到实现按需分配，才能使私心完全变成公心!一切妄图根本上脱离用物质利益，使人心由私心变公心的做法，都是不符合人的性质的唯心主义做法，都是错误的，是绝对不可能解决问题的!尤其妄图先私心变公心在前，才能实现共产主义的想法，更是极其错误的唯心主义观点!
