人民日报2月28日一整版刊载梁衡同志的文章《文章大家毛泽东》，笔者读后感到是一篇非常好的文章，其用大量事实无可辩驳地概括了毛泽东一生著作和文章的思想与气势、说理与用典、讽刺与幽默、通俗与典雅四个显著特点。中国历史上有许多文章大家，“毛泽东算一个，是历史群山中一座巍峨的高峰”。但毛泽东为什么能够成为一个“文章大家”?其与所有的“文章大家”都是肯于学习、善于学习的楷模以及丰富的文学、历史知识等共同原因之外，还有其三个特殊的原因：
第一，毛泽东是杰出的无产阶级革命实践家。中国以往的文章大家几乎都是纯粹的文人，按照唯物史观的观点，其杰出的文风特征及深刻的思想内容归根结底都是他们对社会生活的深刻观察和体验的结果，其中的一些人也特别强调实践。如南宋诗人陆游的诗句“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。但这种实践也仅仅停留在不自觉的一般的参与和观察之中。但毛泽东不是这样。恩格斯在谈到马克思一生之所以能够创立唯物史观和剩余价值学说的根本原因时说：“因为马克思首先是一个革命家。他毕生的使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业，正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要，意识到自身解放的条件。斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚忍不拔和卓有成效地进行斗争”。毛泽东成为“文章大家”其根本原因也是如此。毛泽东毕生的使命，也是全身心的投入和亲自领导中国人民推翻压在头上的三座大山，使一个贫瘠弱小、任人宰割的旧中国成为傲然屹立在世界东方的人民当家作主的强大的新中国，并为世界社会主义伟大事业做出了极其突出的贡献。斗争也是毛泽东的生命要素，也是满腔热情、坚忍不拔和卓有成效地为中国人民的彻底解放和世界社会主义事业进行斗争。没有这种同剥削阶级和帝国主义斗争的最伟大壮丽的实践活动，就不可能有毛泽东鲜明特色的 “文章大家”。大家所熟知的毛泽东的“沁园春”一词，其高屋建瓴式的思维方式和深邃的思想内容绝不是一般文人所能做到的。近几年，一些别有用心的人污蔑“沁园春”是胡乔木写的。胡乔木的女儿胡木英同志就说，我的父亲没有参加过长征，不可能写出这样的诗词。基于这种特殊的社会活动，毛泽东的所有文章和著作都是反映和回答与时代和社会极其需要的重大社会问题，而不是历史上的文人一般的、大量的生活感受和情感抒发，更不是某些现代文人那种卑琐下流的生理欲望的所谓人性描写。
第二，毛泽东是一个全心全意为人民服务的无产阶级革命领袖。任何一篇文章，都要表明对社会生活现象的肯定否定、赞扬批判、提倡反对的态度和立场，而不同的态度和立场同的人生价值观是直接相关的。而人生价值观无非就是为什么人的问题，正如他自己所说，为什么人的问题是一个根本的问题。当站在多数人的立场上，赞美肯定人民所需要的东西，反映他们的酸甜苦辣、喜怒哀乐，你的文章就会受到人民的欢迎。范仲淹的《岳阳楼记》之所以脍炙人口，其重要的原因就是其中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想。毛泽东从年轻时代就立下了“改造中国与世界”的宏伟抱负，决心把自己的一生献给中国人民的解放事业。这种全心全意为人民服务的价值观决定了其始终站在绝大多数人民的立场上表明对社会生活的极其鲜明的爱憎分明的态度。其所有文章都是在高扬人民、高扬劳动、高扬真理、高扬生活中的真善美，鞭笞帝国主义和一切反动派，鞭笞剥削阶级，鞭笞生活中的腐败、邪恶和丑陋现象。如借用司马迁的话，揭示了“死”的两种根本不同的价值观，对人民解放军南渡长江形象生动的描绘，“帝国主义和一切反对派都是纸老虎”的著名论断，对刘胡兰“生的伟大，死的光荣”的题词，对人民群众在社会主义现代化建设实践中创造的无数个新生事物的赞美和倡导，“六亿神州尽舜尧”，无不表现毛泽东对人民群众，对中国人民解放和建设事业做出突出贡献者特别是献出宝贵生命的革命先烈的深深的热爱和敬仰，表现出对一切压迫和剥削人民的剥削阶级和反动势力的无比仇恨和憎恶。完全可以说，毛泽东文章和著作中字字句句、字里行间都渗透、隐含、透视着浓浓的情、浓浓的爱，浓浓的恨。
第三，毛泽东是一个辩证唯物主义和历史唯物主义者。哲学是世界观、方法论的学问，有无哲学思维，或者说，哲学思维不同，对事物的认识正确与否、深浅与否也必然不同。毛泽东是一个伟大的马克思主义者，其哲学世界观是辩证唯物主义和历史唯物主义，而且在他的理论生涯中，为发展、创新这个理论也做出了突出的贡献。同时毛泽东也是自觉把这个世界观、方法论运用到实践的楷模。王之涣的诗句中说，“欲穷千里目，更上一层楼”，毛泽东成为“文章大家”的又一个重要原因，就是站在了马克思主义世界观、方法论的高楼之上，看得远，看得深，看得透。他以辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论去评价、筛选、借鉴、提炼、概括、推理、演绎历史和现实资料，才能够使他的文章具有梁文中所讲的四个特点。如毛泽东著名的《中国革命战争的战略问题》一文中的开头就指出：
“战争的规律—这是任何一个指导战争的人不能不研究和不能不解决的问题。
革命战争的规律—这是任何一个指导革命战争的人不能不研究和不能不解决的问题。
中国革命战争的规律—这是任何一个指导中国革命革命战争的人不能不研究和不能不解决的问题。
我们现在是从事战争，我们的战争是革命战争，我们的革命战争是在中国这个半殖民地的半封建的国度里进行的。因此，我们不但要研究一般战争的规律，还要研究特殊的革命战争的规律，还要研究更加特殊的中国革命战争的规律。”
这种开头一下子就把人们认识中国革命战争的问题放在人类战争和革命战争的大背景、大视野中去把握，即看到中国革命战争与一般战争和一般革命战争的普遍性，也看到其特殊性，从共性个性的关系角度把握整个中国革命战争，也必然吸引读者去认真阅读和思考全文的内容。这是何等高的视野和何等严密的推理!其哲学根据就是毛泽东把共性个性关系原理看作矛盾问题的精髓。中国古代和现代西方杰出的军事理论家孙子和克劳塞维茨尽管其具有深刻、丰富的军事理论思想，但和既是政治领袖、军事家、军事理论家又是哲学家的毛泽东相比，必然相形见绌。毛泽东其他军事著作和所有政论文章，甚至他的诗词中都浸透着着马克思主义哲学的灵魂。
揭示毛泽东作为“文章大家”的深刻思想及其特点，不单纯是为了客观评价毛泽东，比其更重要的就是把毛泽东作为我们学习的对象。特别今年是毛泽东同志诞辰120周年，全国人民必将掀起新的纪念高潮。学习毛泽东的文章风格及其形成的深层次原因，对于我们自身素质、能力的发展，特别对于提高我们阐发社会问题的思维、写作、批判水平和表达能力，对于深入贯彻党的十八大精神，推动社会主义现代化建设的深入具有极其重要的意义。
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