从来不曾发觉，也从未有过如此先例，一个人，对于一个国家、对于一个民族的命运竟会是如此影响深刻、至关重要。只因有了他，才使得那个无尽头漫漫长夜般浑浊的人世间有过一丝希望闪光的曙色，而没有了他，那道曙色即会如疾风中的残烛一般摇摇晃晃、忽闪忽灭……
但就正因为曾经有过他，他为这个国家与民族用自己毕生共产主义实践打下深深的烙印才会如此深刻地影响着后来的人们，才会为不屈服于苦难命运再次压身的人们带来不懈探索的坚定信念与坚强动力，为不甘心社会主义被如此私有化改革的人们重新赋予追求回归的不灭希望，是他，赋予了这个国家的人民与一切有悖于社会主义公有制发展道路不屈斗争的浩然正气，是他，给这个民族注入了与邪恶搏击斗争而永不屈服、永不低头的民族魂魄。所以，资改权力掌控者看似已被他们利用强大媒舆资源，历时三十多年不遗余力、从未停歇而要灭掉的复兴社会主义的那道不屈火光，才终至不会被灭掉。
天不生润之，万古如长夜。中国与其他任何前社会主义国家所不同在于，中国有了毛泽东。毛泽东之前，无数中华民族的优秀儿女、无数志士仁人，都曾经为国家与民族的前途、命运而做过探索和奋斗，中国上下几千年封建王朝的改朝换代史，若以断代史的眼光来看，亦即是：先期奋斗—取得政权—腐败丛生—愈演愈烈—走向没落—政权交替……这样的历史过程。因为历朝历代统治者都无不是先用暴力手段夺取政权，而之后又将持续重复历史周期律的兴亡交替过程。而数不清的改朝换代，也从未建立起真正有利于人民的那样一套制度体系。当他们逐鹿天下的时候，人民是构成战争机器的每一个部件，当获取政权了，人民又会被他们摒弃于统治体系之外，只有其中的极少数佼佼者会成为新一代的统治阶级的一员。于是，他们又会再次重复被推翻前朝的兴衰交替历史轨迹，难怪无论谁兴谁亡，却仍然还是“兴，百姓苦!亡，百姓苦!”的历史不变规律。
但自从那个湘乡少年走出韶山冲，这一切被改变了。他非但是成功改变了那个社会，还进一步改变了人民的传统观念与陈腐思想。他让人民明白，原来还有那样一种真正能使无数底层人民当家做主的崭新生活。他领导的国家，官僚集团基本没有什么特权可用，政治上他们与人民是平等的，国家的任何政令实施无不是以人民利益为先。建立一套政治制度，一套真正让人民当家做主、扬眉吐气的制度，才是保证历史周期律不会到来的最有效社会免疫针剂。对于是否建立，我们知道他成功了;但是否能永固保持下去，正因为忧心疑虑，才有文革大运动的发起。
对于毛泽东来说，取得天下已不再是目的。而要保持那个社会主义江山永不变色，才是他晚年最深刻、最孤独的思考。而此，也正是庸俗政客与无产阶级革命家，国家领导人与人民领袖的判然区别。
毛泽东，一个中国农民的儿子，一个致毕生精力改造社会，改造人民思想的前所未有的伟人。他用有限的、短暂的83载生命年轮完成了对中国社会的成功改造，但对于改造中国人民思想这个大题目，他还未得完全展开，正值轰轰烈烈进行时，可恨天不假以充足时间，只能留下了无限遗憾于后世。
在人们已知的历史资料中，毛泽东与他的战友一道，通过几十年的艰苦卓绝不懈奋斗，当然也同时付出了巨大牺牲，才换来了人民的解放与对旧社会的翻天覆地改造。对于那场彻底影响中国乃至影响了世界的革命，无论怎样的褒奖之词也不过分;它最鲜明的标志就是占人类四分之一的人民彻底摆脱了以前的被奴役、被剥削、被压迫生活，新中国也一洗百年屈辱而巍然屹立在世界面前。对于这些过去了的盖世谋略、丰功伟绩不再赘述，我们今天讨论的是毛泽东之后的中国，是毛泽东之后的人民。
公园1976年9月9日，对于中国就是一个前后判然有别的政治分水岭。当初，在领袖辞世的巨大悲痛与惊慌中还没有定下心神思考社会趋向的人们，还不曾也不会想到，在那一天之后，人民的命运会发生意想不到的改变。有句话说，领袖决定国家命运。而人民的命运也是与国家命运紧密相联系起来的。我们不能孤立地看待人民与国家的关系，更不能将领袖与这一切改变区分开来。
然而，有一个问题不能回避。改革已进行了三十多年，且当局还一再表明将会继续深化下去。还据称，正因为改革，因使中国特色社会主义对经济发展作出了更大贡献，所以，改革这条路线还是要持续下去的。不过，“不走老路，不走邪路”的方向是否表明新产生领导集体的政治清醒度?但是，什么是老路?什么是邪路?如同我们此前揭露、批驳过的“普世”私有化改革，业已致使国民经济各领域被外资掌控化，私有制几乎全方位回潮化，而文化、政治诸多领域的一定程度“西化”“资化”，外交、军事等领域的软弱屈辱化，社会主义意识形态领域绥靖投降化、自我否定化等等，都与私有化改革密不可分。不知上述是“老路”还是“邪路”的区分范畴?或者，还将是不遗余力要持续进行的“盲人骑瞎马，夜半临深池”的深化改革之路?
要衡量一项如此影响广泛的社会行为——改革，当然不能用极端化的心态去看待。人们还知道，改革当初的表明是最大程度解放生产力，其实就是打破旧有生产关系，使得生产力的三要素(劳动资料、劳动对象和劳动者)通过权力的作用发生重新组合。当然，我们也不否认，通过三十多年的改革，社会是产生了巨大变化。无论从目所能及的人民日常生活，还是社会财富的累积，似乎都能说明改革带来的成就。但是，如果排除社会发展的必然，如果用人民和国家作为主体来判定，改革的成果或是所谓改革红利却并没有为人民所享用，对于国家也是同样。虽说GDP第二的业绩总让一些人念念不忘、津津乐道，但要衡量一个国家的真正发展、强大，是看综合国力的增长，而不是单论GDP数值。无论GDP数值再高，改革成果被放大到怎样的夸张地步，如果国家并没有因为改革而强大到避免周边国家纷纷来欺(没有改革的时候，据“特别是”那些御用文人、无耻精蝇声称的“国民经济到了频临崩溃的边缘”的时候，还不至于有那个国家敢犯我疆域)，如果最广大人民生活压力日趋严重，那么，是否真该反思这样的改革是否就是邪路?
还有如此评论改革的：“打着社会主义的幌子高喊‘不争论’，实质上却是用强硬而蛮横的政治手腕推行野蛮而血腥的资本主义。以牺牲广大底层民众利益与耗竭资源为代价，服务于少数官僚精蝇与全球资本。贫富分化、权贵横行、道德堕落、环境恶化。在所谓的河蟹盛世的华服之下，是满目的血腥与肮脏。”只不知如果是这样的改革是否为邪路?
衡量改革的利弊，要看是站在谁的角度来看的。如果站在最广大底层民众的角度，不是站在美国等被特色不遗余力相救国家的角度，客观考虑改革成果为谁享用了，而代价又是谁付出的，才能得出正确答案。
推动中国社会开始实施改革的初始动力是什么?无论怎样用解放与发展生产力为遮掩，都其实否定不了当权者意志主导这样的实施过程。当用权力裹挟、绑架社会大众开始改革，其主导者出于私欲膨胀而不是社会公心，就注定是一条瓦解社会主义公有制基础，改变国家政治制度的“顶层设计”资改路线图。即便是推翻前述论证，我们权且相信改革的发起初衷就是为最大程度解放社会生产力因素，那么，倘以今天GDP的业绩来看(且先不论其不可持续发展方式)，是达到解放生产力的目的了。但现在问题出来了，已如此被解放的生产力发展出的改革成果究竟为谁享用了?如果不是为创造了这笔社会财富的最广大人民享用，那么，改革的初衷是否已被篡改?那么，这样的改革是否也归为邪路了?
还必须承认，发展生产力的目的是为增强国力，改善人民的生活水平为最终目的。而决不是借改革之名行劫掠社会财富之实，将社会财富从国家与人民手中向西方国家输送和对国内极少数权贵利益分子手中作转移的一种别有用心勾当。更不是以改革名义与所谓西方普世接鬼，企图先借以改变社会的经济基础为先导，再继之以作上层建筑潜移默化之改变，最终达到否定中共领导，改变中国社会主义的政体与国体的别有用心目的。而如果改革实施以来，实质已沦为如上所述性质，那么，它是否为最凶险无比的邪路?
我们不幸而看到，历经三十多年“特别是”发展，所谓改革在某些精蝇心里认定就是与所谓西方普世价值接鬼;而开放，也沦为在赚取自身利益基础上的向西方国家全面输诚。那么，这样的改革是否才为邪路?
对于这场打着改革名义的私有化抢劫，有网友无不激愤地说：
“在官僚改革家狂吠改革开放口号的三十多年背后，美国福特基金会为中国培养了一大批经济学家，通过抢劫式改革把官民矛盾和贫富对立推向了极端。”
“日本联手美国已经完成了对中国战前的‘文力讨伐’，控制了中国发动反侵略战争的物质技术基础。日本则联手美国，有效控制了除中国军队之外的所有领域。中国的经济，中国的技术，中国的资源，中国的生命产业，中国的文化教育领域，中国的有效媒体和网路媒体，甚至中国军工的核心技术和关键部件等，所有这些领域要么直接控制在美日等外资手中，要么控制在普世价值派等买办资本和汉奸资本手中，中国已经成为从头到脚被捆绑结实的一头肥牛，无论从哪里下刀都是一样地轻而易举。中国反抗外来侵略的物质技术基础，已经被美日等西方国家完全控制。”
那么，如此改革，是否就是不折不扣的邪路了?
同样是社会主义，前三十年的社会主义和特色社会主义有着天壤之别。社会主义社会是共产党领导，也即是被今日“普世”精蝇不断诟病的一党制专制、独裁，但毛泽东开创的政治体制是一党领导、多党合作政治制度。这已经避免了专制、独裁之嫌，但即便如此，毛泽东还是不满足，为此，从当时社会实际状态出发，他毅然发动文革这个社会大运动，仍然是探索社会大民主、人人参政议政、对权力保持最有效社会监督的这样一种政治体制。但毛之后被改革，缺乏群众有效监督的公权力，倘被不断膨胀的私欲主导，官僚子女也能抢先进入“先富”行列。事实便是，就是有了一个不受任何实际约束的，缺乏有效监督的，私欲无限膨胀的官僚阶层群体。依靠这样一个官僚集团领导私有化经济发展之路，权力与资本的媾合便成为必然。这其实是相较于自由资本主义更为腐朽不堪的一种社会体制。
有什么样的体制怪胎便会结出怎样的体制苦果。而持续三十多年的特色，其现实政治状况至今已沦为天下笑谈。如果说毛泽东是眼里绝对揉不得沙子的中共中央主席，人民领袖，他才真正领导了一个全心全意为人民服务的政党和政府机构;而蜕变后的‘特别是”政坛就该是城头变幻大王旗，误国欺民只利己。即如此次世人瞩目的“两会”，就依然充满了厚颜无耻的诡异。如网友揭露：
“调查显示：按照去年2月数据推算，目前政协代表76.77%有外国护照，人大代表57.47%有外国护照。中国人现在可以说是被外国公民代表了，也可以说，大会堂里坐满了外国人的爹妈。”
“人大3000个代表，70%是官员，20%是富人，9%是黑社会，1%是奴化的顺民。这样的人代会不等于官商代表大会了吗?”
……
而如此的参政议政又会得出怎样的结果?试问庙堂之上的一众精蝇，你们如此身份的参政议政难道就不脸红吗?再回过头问人民，对于如此的体制怪胎又还能再寄予怎样的期望?
习总《在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话》中指出：
“当前，全党面临的一个重要课题，就是如何正确认识和妥善处理我国发展起来后不断出现的新情况新问题。”
那么，以上所列举的问题是否值得认真面对?又该怎样去面对?
所谓发展以后不断出现的新情况新问题，是可以总结出很多。但所有问题出现的根源，还是共产党领导下搞私有化问题。这些问题的出现是无法回避的，如果不能实事求是看待，依然还用所谓的改革作遮掩，还是在私有化发展的道路上走下去，且先不说难免要走上改革的邪路，只怕更是一条不归路。
当然，我们是不能机械地用马列主义理论僵化指导中国的发展道路。在将马列主义理论与中国实际国情具体结合实践方面，毛泽东同志无疑是最光辉的典范。譬如在1956年4月25日所作的《论十大关系》这篇光辉论著，毛泽东同志在关于“中国和外国的关系”这一节里说：
“应当承认，每个民族都有它的长处，不然它为什么能存在?为什么能发展?同时，每个民族也都有它的短处。有人以为社会主义就了不起，一点缺点也没有了。那有这个事?应当承认，总是有优点和缺点这两点。”
“我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。但是，必须有分析有批判地学，不能盲目地学，不能一切照抄，机械搬运。他们的短处、缺点，当然不能学。”
……
而现在问题在于，对于西方资本主义的那一套，现在是照抄复制，机械搬运。唯一区别是还不曾复制多党制民主。
无论这个社会怎样发展，但总有某些东西还是永恒不变的。比如，毛泽东思想对于今日中国实际发展的现实指导仍有重大意义。比如，毛泽东同志一生坚持的人民观，为人民服务的矢志不渝理念，为了国家利益丝毫不向邪恶低头，不向强权势力屈服的高贵品质。还要指出，毛泽东之后的中国，是以改革为名对社会主义公有制发展道路作了别有用心的改变。毛泽东之后的中国人民，先是受了特色之后某些别有用心资改精蝇以及御用文人无耻的蛊惑与歪曲诱导，对毕生为中国国家以及人民谋取利益的伟大领袖作过可耻的集体背叛。但正是由于私有化改革的反面教育，才使得更多人们已经逐渐觉悟过来。虽然是无情的事实告诉我们，毛泽东永远离去了，但毛泽东思想却已经如此深刻的影响过且必将还要继续影响这个社会。
而任何企图以公权力绑架国家走上私有化道路的资改精蝇，无论他们使用怎样冠冕堂皇诸如改革、解放思想、与时俱进还有所谓自由、民主、法制、普世的理念蛊惑，抑或再用画饼充饥式的小康标准来再度诱使，但在其颠覆社会主义制度，倒退为私有化发展道路的挂羊头卖狗肉式掩耳盗铃伎俩实施中，都必将要受到广大人民的坚决抵制和反对。
毛泽东之后的中国，去毛、反毛、妖魔化毛泽东的恶潮非止一日，为此，有人已使出了一切能用的阴谋化卑鄙伎俩，但在日渐觉醒的人民面前，他们这一切悖行注定将是徒劳无功!
毛泽东虽然离开了，但他的光辉思想必将永存!毛泽东伟大旗帜必将高高飘扬!而任何企图挑战人民的势力或是政治集团，都必将走上覆亡之路!只不过区别在于早晚而已!
……
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