网友太行一石2012年12月27日夜已经对童大焕“中国不脱毛就永远是原始社会”的言论进行了抨击，称之为“龌龊大作”。此外还有许多人对这个观点进行了批判，下面笔者谈谈自己的看法。
首先，一见到童大焕“中国不脱毛就永远是原始社会”的标题，我就认为，童大焕这个人双关语技巧已经练得炉火纯青，想必其其它文学手法也相当了得，所以这能够成为他的简介中说他的作品入选《中国当代文学作品精选》(1949-1999)等众多选本的原因之一。由于笔者对其作品从未读过，所以不敢妄下结论;单从其“中国不脱毛就永远是原始社会”的标题上说说笔者的感觉。
“脱毛”本是人类从“史前”“非人”社会向“人类社会过渡”的过程中必不可少的环节。人类不“脱毛”，就是“猿猴”，至多是“猿人”，还不能称为“真正的人”。要想成为“真正的人”，进入真正的“人类社会”，就必须把“猿人”的毛褪掉。从历史上看，这是一种毫无疑问的正确结论。
但是，童大焕的真正意思并不在此。否则，就不叫“双关语”了。双关语的真正意思是用一种不一定有现实意义的语言表达另一种有现实意义的意思，可以称之为“借尸还魂”。从文章的内容上看，“脱毛”则是指借“人类社会从猿猴、猿人脱掉身上的毛开始”，表达“中国只有去除、摆脱毛泽东思想的影响，才能走出贫穷、愚昧、落后和劣等民族的史前社会，获得发展和进步”。笔者认为，童大焕的高超语言技巧可能用错了地方，如果他还是中华民族一员的话。
针对这一点，笔者要讲的是民族的优劣性和生存能力。西方国家说，他们是优秀民族，其他民族都是劣等民族，应该消灭。因此，他们把印第安人消灭了，把土著澳大利亚人消灭了，今天还要消灭中华民族，明天还要消灭阿拉伯民族，斯拉夫民族……。我们虽然不承认自己是“劣等民族”，但我们很少研究西方所说的“优秀民族”与“劣等民族”的区别是什么。笔者曾经比较过，“优秀民族”其实与“劣等民族”的区别并不多：1、“优秀民族”勇于走出自己原来的生活天地抓住一切机会向外进行殖民，开拓新的生活基地，甚至不惜冒险。与之相比较，中国在明朝时就已经具有欧洲人在一个世纪后才具有的向海外开拓的能力，但没有这样做。仅此一点，中国人就足以被西方人看作“劣等民族”——生存开拓意识不强嘛!2、“优秀民族”取得财富不依靠劳动生产，而是以侵略掠夺其他民族为主。查一下西方民族的发展历史就清楚这一点，再看一下近代中国遭遇的侵略和掠夺史更清楚这一点——“优秀民族”与“劣等民族”的区别表现就出来了。3、如果“劣等民族”影响了“优秀民族”的殖民或不愿顺利地把自己的财富交出，“优秀民族”可以毫不犹豫地把这个“劣等民族”从地球上清除掉。查一下印第安人和澳大利亚土人的灭绝史就知道这一点。
知道“优秀民族”的“优秀”表现在哪里了吗?侵略、掠夺和杀戮其他民族就是“优秀民族”的特征。没有这个特征反而遭遇其害的中华民族由此变成“东亚病夫”，难道不是“劣等民族”么?
一些人可能不认为这个说法有道理，因为按照我们儒家传统思想的宣传，要“与人为善”，我们的民族和国家因而也十分厌恶侵略、掠夺和杀戮，所以自己更不能对别的民族这么做，今天甚至连反抗也不能，因为那样就“不和谐”了。笔者认为，这可能会成为一个问题。下面笔者从地理区域内的生物迁移与生态平衡方面说明一下。
生物学上，一个封闭的区域里，物种之间经过长期的磨合，互相之间都没有对其他生物的致命威胁，食物链稳定，各物种也发展稳定，这叫做生态平衡。但是，如果有一个新的物种突然进入，就有可能打破原有的平衡。如果新进入的这个物种没有天敌，它的发展就可能特别快，严重挤压当地的生存空间，甚至将与它共用生存资料的当地生物所应该使用的生存资料消耗殆尽，导致这些当地生物濒临灭绝。更为严重的是，这些新物种可能以当地某些生物为食物，这些生物则可能遭遇灭顶之灾。这个过程叫做“生物入侵”，它一直持续到不适应新环境的物种灭绝了，余下的物种互相制衡达到新的平衡。
自然界如此，人类社会未偿不是如此。近代以来西方国家鼓吹的丛林规则、优胜劣汰就是这种思想的表现。随着15世纪新航路的开辟，世界上几个互相隔离和封闭的文明区域联合成一体了，各种文明也互相交融了。在各种文明的相互交往中，各种文明的生命力强弱也表现出来了。生命力强弱的标志是什么呢?就是能否适应新的环境，在新的环境中迅速发展壮大。生命力强的文明，就会迅速占领其他文明区域，或者在共同的文明区域中占据较大的生存空间和发展资料;生命力弱的文明，就可能在新的环境中不能守护自己的文明区域和发展资料，被其他民族侵吞，甚至在自己的文明区域和发展资料被掠夺完后连自己也被其他民族灭绝。
印第安人在欧洲人500年前进入美洲之前据信有8千万到1.2亿，比当时中国明朝的8500万还多将近一半，整个欧洲的人口也没有印第安人多，而灭绝它的盎格鲁撒克逊人当时总数只有400万，即只有印第安人总数的二十到三十分之一，而且去美洲的只是其中很小很小的一部分，就把印第安人灭掉了，印第安人的家园也变成了盎格鲁撒克逊人的家园，二百多年后建立了美利坚合众国。因此说，物种的生命力与物种的数量没有绝对关系。200年前，盎格鲁撒克逊人又到了澳大利亚，结果，土著澳大利亚人也惨遭灭绝，其家园也变成了盎格鲁撒克逊人的家园。
欧洲民族之所以在全球文明区域联结到一起后迅速发展壮大，主要利益于它们海洋国家的文化特征。在长期的历史变迁中，海洋国家的人们形成了崇尚冒险，追求机遇，善于把握全局，团结对敌，实行控制，为此甚至不择手段，无所不用其极的特征。而内陆国家则崇尚安稳，和谐，崇尚仁义礼智信，平等相处。“仁者乐山，智者乐水”，“仁者”文化是内陆国家的特征，“智者”文化是海洋国家的特征。中国文化是典型的“仁者文化”，西方文化则是典型的“智者文化”。仁者文化具有惰性，有散漫，邋遢的特征，缺乏开拓冒险精神;智者文化则因冒险征服而获得巨大成功更助长了冒险征服的精神。这就是欧洲国家为什么不停地进行侵略和掠夺而亚非拉国家和民族长期遭受侵略和掠夺的原因。
从生物入侵的理论上讲，生命力旺盛的民族也需要不断增加生存资料和空间。这说明，欧洲民族的生命力确是比较强大。然而，就在欧洲人即将把全世界收入囊中，建立全球霸权的时候，东方民族出现了一个伟人，阻止了这个进程。这个伟人就是中华人民共和国的缔造者毛泽东。他对中国文化进行了战略性改造，为中国文化添加了新的、专门用于抵抗外来民族侵略和掠夺的新型基因，并利用改造了的文化武装中华民族，打退了欧洲民族的侵略和掠夺进程。
那么，毛泽东对中国文化的战略改造内容是什么呢?主要是将主导中国封建社会几千年的儒家思想“三纲五常”中的“三纲”(君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲)改造为“男女平等”、“人人平等”、“官民平等”、“妇女能顶半边天”;将“五常”(仁义礼智信)改造为 “人不犯我，我不犯人;人若犯我，我必犯人”，朋友来了有好酒，豺狼来了有猎枪!分清敌友，你既要来侵略我，我就要反击!
通过这个改造，中华民族终于从“劣等民族”转化为“优秀民族”，自立于世界强大民族之林。今天，一些人之所以要求中国“脱毛”，则是为了让中国人民去掉毛泽东为我们添加的专门用于抵抗外来民族侵略和掠夺的新型基因，让我们重新沦为“劣等民族”，好被“优秀民族”消灭，为欧洲民族的继续发展让路，其用心极其险恶。
中国同胞们!中华民族的子孙们!要擦亮你的眼睛，拒绝“摆脱毛泽东思想”，拒绝丢掉毛泽东为中华民族添加的优秀基因，拒绝丢掉制衡外来民族入侵的文化思想，拒绝退回到“劣等民族”的境地，永远自立于世界强大民族之林!
毛泽东对中国文化的战略改造
——从孔子雕像问题说起
孔子雕像2011年初进天安门广场一事轰动一时。
2011年1月11日，天安门广场东侧原中国革命历史博物馆、现国家博物馆门口突然出现了一尊孔子青铜塑像，高7.9米，下面的大理石基座高1.6米，加到一块是9.5米，象征着“九五之尊”。面朝长安街，斜对面就是毛泽东画像。正如国家博物馆馆长所说，该铜像邻近长安街和故宫的地理位置有助于展示其在政治上和文化上所具有的重大意义。
那么，孔子的政治学说在今天又有什么意义?孔子能否代表今天的中国文化?中华文明的精髓是什么?广大的中国人民是如何看待孔子?这是一个很重要的问题。
我们必须知道，孔子创立的儒家文化虽然在中国几千年的封建社会中一直占主流地位，但在遇到西方丛林文化后就彻底丧失了生命力，已经导致包括中国在内的绝大多数东亚国家陷入欧美列强的欺凌蹂躏之下，显示出这种文化不适应全球化时代中西文化交融的形势，它的落后性或缺陷已经充分暴露出来。
对中国或亚洲历史稍有了解的人都明白，儒家文化就是以谦让忍耐为美德的“仁者”文化。“仁者乐山，智者乐水”。“仁者”文化崇尚安稳，和谐，平等相处，崇尚仁义礼智信，是内陆国家的特征;“智者”文化崇尚变化，追求机遇，善于把握全局，实行控制，为此尔虞我诈，相互欺骗，甚至不择手段，无所不用其极，是海洋国家的特征。
儒家学说的主要内容是什么呢?可以归结为四个字：“三纲五常”。哪“三纲”?君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。什么意思?君叫臣死臣不得不死，父叫子亡子不得不亡，丈夫是妻子的主宰，男人可以有三妻四妾，嫖娼玩弄女人，女人作为男人的玩物，还得立贞节牌坊。同时要求女人要有“三从四德”：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子;妇德、妇言、妇容、妇功(专门为女人规定的品德、辞令、仪态、女工)。在中国无产阶级社会主义革命的过程中，在毛泽东“男女平等”、“人人平等”、“官民平等”、“妇女能顶半边天”的历史潮流冲击下，这个“三纲”已经被扔进历史的垃圾堆。
“五常”是什么意思?仁义礼智信。“克己复礼以为仁”，克制自己，仁义礼让，诚信中庸。可以说，在中华文明内部，儒家思想是完全可以行得通的，这也是孔子思想在中国两千余年封建社会中长盛不衰的原因。但是，这种思想一旦遭遇“智者”文化或弱肉强食的资本主义丛林规则，就会如诚实礼让的绵羊遇上凶猛残暴的虎狼一样，迅速遭遇失败。这也是中国在近代被西方列强多次蹂躏、侵略掠夺、被烧杀奸淫掳掠、惨不忍睹，先后与22个国家签订745个不平等条约的根本原因。直到毛泽东为我们制定了一套新的文化规则，才摆脱了这种被动局面。毛泽东为我们制定的新规则是什么呢?最突出的一点就是1939年毛泽东在《和中央社、扫荡报、新民报三记者的谈话》中表明的中国共产党对这些事件的严正立场：“人不犯我，我不犯人;人若犯我，我必犯人”。朋友来了有好酒，豺狼来了有猎枪!要分清敌友。你既要来侵略我，我就要反击!
对友好的人友好，对公正的人公正，对温和的人温和，对强横的人强横，“朋友来了有好酒，豺狼来了有猎枪”，削弱敌人，强大自己，既以其人之道，还治其人之身。中国人民是在“人不犯我，我不犯人;人若犯我，我必犯人”的规则下，用“血债要用血来还”的坚定态度才建立了新中国、重新站起来的。
印第安人和土著澳大利亚人为什么被天花灭绝?因为他们没有抵抗天花的基因。中国传统文化为什么抵抗不了西方丛林文化的袭击?因为缺乏对侵略和掠夺行为的反制思维。可以说，毛泽东确定的“人不犯我，我不犯人;人若犯我，我必犯人”规则是对中国“三纲五常”为统帅的“仁者”传统文化的战略改造，等于给中国传统文化锲入了一个抵御和反击丛林文化的新型基因，并因此将主导中国封建社会几千年、以“仁者”为特征的儒家文化改造成为能够应对西方丛林规则的“智仁”并重型的新文化，等于对主导中国封建社会几千年、以“仁者”为特征的儒家中国传统文化和中华文明进行了历史性的战略升级。正是因为这个升级，才使得中华文明适应了全球化时代的文明特征，在经历几百年的衰败后浴火重生，重放光芒，并一举打破了两个世界性国家的战争纪录：中国自1840年鸦片战争以来战无不败的纪录和美国自1775年独立战争以来战无不胜的纪录，并改变了中国“东亚病夫”任人宰割和蹂躏的处境，将处于水深火热之中的中华民族从亡国灭种的边缘拯救出来，为中国这一世界上最古老又最庞大的国家恢复了独立，赢得了地位，让中华民族重新屹立于世界强大民族之林。
那么，把孔子像安放在天安门广场这样一个政治敏感地区，不是要逆转中国文化从儒家“三纲五常”封建传统为主流的“仁者”文化向适应西方丛林规则的“智仁兼顾”型文化的战略转变吗?不是要复辟孔子那一套让中国陷入被西方列强随便践踏蹂躏、侵略掠夺、烧杀奸淫掳掠、惨不忍睹状况的规则吗?不是要对外卖国投降、让中国重新沦为西方列强的殖民地、任人宰割杀戮吗?其险恶用心是不言自明的。
今天，中国国力应该比解放初大大增强，但对外国的欺压和侵略(比如轰炸南联盟我大使馆、在南海撞毁我飞机、瓜分我南海、分裂我新疆、西藏和台湾地区等)却找各种借口予以默认，广大中国人民实在看不过去，于是创造了“被弱小”的词语进行讽刺。
那么，难道政治精英们不知道人民会反对吗?肯定知道。但他们认为，自己手里掌握着国家机器，谁敢反对就暴力镇压!这表明了政治精英准备对内大规模施行法西斯专政的狂野心态。但是，历史的潮流不是以某些人的意志而改变的。由于遭到全国人民的强烈抨击，孔子在这里只呆了100天，于4月20日被移走。
作为中国历史上的一位文化名人，孔子的塑像不是不可以竖立，但是，怎样竖立，立在哪，则是需要考虑其情况的。孔子作为一个教育家，其教育思想至今仍然是有价值的，因此在教育部、学校之类的地方竖立孔子雕像完全合适。但是，其政治主张已经过时，在今天的世界中对国家民族的发展有害，就不能随便在政治场合标榜他了。否则，就可以说是阴谋复辟，居心叵测。
毛泽东对中国文化的改造内容很多，比如忠信爱国、民族平等、男女平等、官民平等、为人民服务，公平正义、和平共处、勤俭向上、勇敢坚强、反殖反霸、国际主义，等等。这些内容体现在他的著作之中，归结起来就是毛泽东思想。20世纪60年代，《毛主席语录》译本的数量之多使《圣经》也黯然失色。毛泽东思想代表世界历史的发展方向，世界许多国家和地区都有毛泽东塑像和毛泽东研究机构。
实际上，目前为止的中国历史上，对促进社会进步的积极影响能够超越孔子的，恐怕只有毛泽东一人。外国人说：“毛泽东在他的有生之年闻名于中国以外的世界，在中国3000年的历史上绝无毛泽东这样的人物。” 英国著名学者约翰·列农说：“很多国家人民在某种意义上是把毛泽东作为他们的精神图腾”相待的。
中国近年来在海外不少国家设立了孔子学院，企图把孔子作为中华民族5000年文明的轴心，把儒家文化当作中国文化的品牌。截至2008年底，已建孔子学院近300家。孔子学院在海外已成为传播中华文化的渠道，成了中国面对世界的一张名片，孔子也被当作中华文明的象征符号。但孔子为代表的儒家文化的落后性或缺陷已经暴露出来，不再适应中西文化交融的时代，不再能够代表今天的中国文化，不再适应丛林文化为主流的现代社会。经过毛泽东改造的中国文化适应了全球化时代，已经成为中国未来文化的战略基轴。
今天，我们应该高瞻远瞩，摆脱鼠目，认识、肯定和坚持毛泽东对中国文化的改造成果，反对任何复辟孔子儒家思想的倒行逆施。大力宣传毛泽东思想，在国内和海外设立毛泽东学院，把毛泽东树立为中国文化在国内和海外的代表，把毛泽东思想打造为中国文化的品牌。这样做就是坚持中国文化的未来，坚持中华民族的未来，在全球化时代让中国文化、中华文明发扬光大，焕发新的生机，创造新的辉煌。
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