每查处一个贪官，后面总有一串情妇;每拘传一个普世价值者，身后必有一堆娼妓。为什么贪官和普世价值者背后，都有一大群中国堕落女性的身影;普世价值者的腐化生活方式和贪官污吏的腐败堕落过程，为什么有同一个契合点?细究之后我们发现，他们追求的西方生活方式和他们认可的西方主流价值观，是导致这一切的根源。也即是说，普世价值是当代中国腐败之源。介于此，我们有必要重新全面审视和剖析普世价值。
一、普世价值的本质是神学实用主义，是基督教教义与实用主义混合的产物
1.我们所说的普世价值，是一个狭义的概念。
单纯从字面说，普世价值的意思，是放之四海而皆准的宇宙真理，颠簸不破万世永恒的神圣信条。
果真如此吗，原始社会有普世价值吗，奴隶社会有普世价值吗，封建社会有普世价值吗，屠戮印第安人的时候有普世价值吗，奴役非洲黑人的时候有普世价值吗，侵略中华大地的时候有普世价值吗，称霸世界恃强凌弱的时候有普世价值吗，金融危机的时候有普世价值吗?
所以我们通常所说的普世价值，是一个狭义的概念。它是一种虚无缥缈的东西，是一种挂羊头卖狗肉的信条，有很强的西方社会的烙印，是西方世界阶级斗争的产物，是西方世界统治阶级维护其统治、妄图奴役世界人民的工具。
普世价值，一直没有明确的定义。不是因为不能，而是因为“发明者”不敢。普世价值这朵肥大的黑木耳，如果给它明确定义，暴露在阳光下一晒，我们会发现它是多么渺小。
2.普世价值的本质是神学实用主义，普世价值是一种“豆捞”(英文名Dollar?)式的价值观。
神学一词，广泛指称所有对神这个主题展开的研究或学说。在基督教于罗马获得胜利以后，神学一词多被用以指称基督教信仰观的诸多理论。
在普世价值的大本营美国，总统就职的时候，都会手按《圣经》宣誓。我们知道，普世价值的核心内容，来自基督教教义。所以普世价值从形式到内容，承袭的都是唯心主义，是和现代科学、现代文明相悖的。
当然，如果普世价值仅仅限于基督教教义，就会遭到强烈抵制，是不能和其他宗教、思潮，特别是现代文明兼容的。为了具有欺骗性，神学实用主义者用“普世价值”这样高大上的名字，取代了原来的“《圣经》”。
当美国总统手按《圣经》宣誓时，我们看到的是封建的“君权神授”的翻版，而他们却趾高气扬标榜是“天赋人权”。这其中的关系，真是剪不断理还乱。
普世价值在发展过程中，有一个原则：“不能战胜，就要吸收。”比如上世纪，毛泽东思想在美国黑人抗暴斗争中，发挥了很强的威力，中国更在其后和美国的二次战争中均告获胜。因此，普世价值被动或主动的吸取了毛泽东思想的部分精髓。
普世价值就像现在流行的“豆捞”(英文名Dollar?)，基督教教义的牛排放一块，霸权主义的横行蟹放一块，毛泽东思想的神龙肉割一点，杂七杂八的玉米人参汤煮一锅，稀里糊涂的蔬菜叶放一把，甚至恐怖主义的胡萝卜也扔几块。
看上去营养丰富美味非凡的普世价值，其实大多数人只能看不能吃。普世价值的Dollar，中国工人能吃吗，中国农民能吃吗，中国普通劳动者能吃吗?不但吃不着，而且还要为它买单。
二、普世价值来自邪恶，走向邪恶;邪恶是它的基本属性，反人类是它的特性。
1.普世价值是西方世界对罪恶自我反省的产物，对中国运用普世价值绝不是为了反省
为了求得屠戮印第安人后的心理平衡，和奴役非洲黑人激起反抗后的平安相处，普世价值应运而生。普世价值诞生后，对维护西方社会的和谐稳定，发挥了重要的作用。当然，对中国运用普世价值，是作为一种武器，绝不是为了反省。
思想意识领域的斗争，除了一部分信马由缰、异想天开，很多时候都是看不见硝烟的、你死我活的战争。
普世价值者“崇尚”言论自由。而我们知道，在普世价值的大本营，马克思主义的研究和宣传一直是个禁忌;更不用说在整个西方世界，纳粹主义的宣传是不能触碰的底线。
普世价值在中国横冲直撞肆无忌惮，目的就是为了颠覆政权。它偶然遭到质疑和抵制，居然痛斥“妨碍言论自由”。
普世价值的双重有时甚至是多重标准，恰如它本身不能被定义一样，是它最犀利的“刀刃”。
2.美国用所谓的直选制度保证选举的不公平性
美国的选举人团制，是每个州根据人数分配一定的选举人票。选举时，各州选民对选举人投票，如果谁能获得多数人的支持，那么该选举人就赢得了该州的选举，得到所有的票数。
选举人可以不忠实于自己的选民，按自己的意愿投票或弃权，而不会面临任何法律后果。
2000年大选时，在全国人头票中，民主党候选人戈尔比共和党候选人布什多出50万张，但由于最后在佛罗里达州布什赢了戈尔几百张人头票，按赢者通吃原则，布什就赢得了该州的全部25张选举人票。因而使他的选举人票在全国超过半数，而当选了总统。
如果您知道-您选的代表，他可以不按大多数选民的意愿投票;最后当选的领导人，也不用得到大多数人的认可-我想您不会认为这是一个合适的结果。但这就是普世价值。
在西方世界的选举中，政治献金案频发，几乎每一届西方政府的当选者，都有或多或少的传闻，最后不了了之。政治献金是用来干什么的，最后去了哪里;一届从源头就是钱选出来的政府，他们是怎么和钱绝缘的?
当然，西方世界的选举也会发生一些意外。有时候，选举产生了资产阶级和大资本家难以控制或良心发现中途“变节”的领导人，资产阶级和大资本家还是有办法稳住局面。他们可以不断弹劾，也可以无耻暗杀。美国最伟大的总统林肯、肯尼迪等，结局悲惨。
3.普世价值的劣根性随时可能爆发，邪恶是它的基本属性，反人类是它的特性。
美国在巴基斯坦焚烧《古兰经》，在阿富汗凌辱反对派领导人本.拉登的尸体，在关塔那摩肆意虐囚，在日本和韩国无耻强奸，在欧洲毫无顾忌的监听德国总理默克尔等领导人。无论是敌人和战友，普世价值者实施罪恶时“一视同仁”。
当他们原形毕露时，我们看到了在熊熊烈火中的布鲁诺。他们的心目中可曾还有《圣经》，可曾还有普世价值?普世价值从邪恶中来，到邪恶中去，邪恶是它的基本属性。
大多数时候，普世价值并不表现为邪恶，而是表现为歧视。最近闹得轰轰烈烈的美职篮快船老板斯特林事件，就可以让我们一窥普世价值的真面目。试想，美职篮快船队拥有中国观众熟悉的暴力美学的完美诠释者给力芬，美职篮第一控卫Cp3，斯特林的女友也是美国黑人，但是他的种族主义言论还是令人咋舌。
斯特林事件说明，不要说远在天边的中国人;就是朝夕相处的美国人，也很难得到普世价值的认同和眷顾。
中国普世价值者有一句名言：“等民主后杀全家”。在一些“被民主”的国家的人民，比如伊拉克、利比亚等，已经深有感触。
反人类是普世价值的一大特性。
4.所谓的西方信仰是一贴烂膏药
常听普世价值者说，中国人没有信仰。那么，西方人的信仰怎么样呢?
在西方，有一个流传广泛而久远的故事。说一个神父传教，长途跋涉又累又饿，农夫可怜他，给他煮了一碗面条。神父强忍饥饿，开始长篇累牍的祷告。农夫悄悄走进想听他到底说些什么，结果神父一直念叨“上帝给我吃上帝给我吃”，农夫悄无声息的拿走了面条。神父祷告完毕一看面条没有了，十分恼怒迁怒农夫。农夫笑着说，上帝会给你的。
这个故事说明，纯朴的西方普通劳动者和中国老百姓没有什么区别，虚伪的西方传教士和中国的普世价值者也没有什么区别。
三、普世价值与历史虚无主义
历史虚无主义是普世价值在历史问题上的表现形式。鉴于普世价值本身是唯心主义，历史虚无主义则是唯心主义的历史观。
虚无是一个宇宙学概念，很少有人有能力作出完整的解释。唯物史观说的“历史虚无主义”，理解相对简单的多。
虚无主义，就是做事后诸葛亮;历史虚无主义，说白了就是在历史问题上做“事后诸葛亮”。
历史虚无主义，“偏好”用“假如”研究历史。历史虚无主义者有十万个假如。比如，假如慈禧改革时，没有孙中山;假如蒋介石当权时，没有毛泽东;假如中国实行宪政~无数的假如，千言万语汇成一句话：中国革命害了中国，共产党害了中国，毛泽东思想害了中国。
可笑的是，当历史虚无主义受到批判时，搞不懂历史虚无主义概念的普世价值者，组织反批判，只能反咬一口，说马克思主义才是历史虚无主义。他们用一贯的假如，说假如没有马克思主义如何如何，泼妇骂街式的辩驳让人喷饭。
四、普世价值是当代中国腐败之源
1.普世价值以补药的面目出现，试图补死中国
毋庸讳言，在时代的发展中，普世价值有一定的进步意义。普世价值的蛊惑性，是基于西方世界生产力的发达。
普世价值者诬蔑中国老一代领导人不懂经济，导致中国持久落后，生活水平差，这欺骗和煽动了很多不明真相、对生活享受倍感委屈的中国人。事实果真如此吗?
中医“虚不受补”的观念，广为认可。患者体虚，如果用补药太猛，往往事与愿违。积弱的旧中国，只能一步一个脚印，艰苦奋斗自力更生，这是中国老一辈领导人当时的治国之道。
如果你认为这是错误的话，你可以让普世价值去发展非洲啊。普世价值那么厉害，赶快支援你们非洲兄弟吧。可是支援你们非洲兄弟的任务，还是要交给毛泽东思想武装起来的中国，普世价值者不应该自觉面壁吗?
不得不提一句，旧中国之所以落后，恰恰是西方世界造的孽。
而中国被普世价值蛊惑，部分人为了和毛泽东思想切割，提前而迅速的进入经济社会时，导致腐败丛生。被经济冲昏头脑的环境和社会问题，成为根深蒂固无法解决的问题。
2.阶级斗争是根治腐败的良方;普世价值的民主、平等，刻意包装弱化阶级概念，实际是弱化版的阶级斗争
毛泽东时代，官员的清廉形象一直为人所称道，是和用阶级斗争反腐分不开的。
毛泽东时代努力捏合工人、农民等底层普通劳动者作为阶级存在的凝聚力，让一切丑恶和腐败在劳动阶级强大的凝聚力面前颤抖。腐败者要直接面对是亿万人民，不得不对后果仔细掂量。阶级斗争无坚不摧的凝聚力，是当时的中国面对敌对势力的底气所在。
那么当代西方的清廉指数，却完爆当代中国，为什么呢?
中国以经济建设为中心后，运用各种方法和手段，主要是经济手段，充分挖掘人性的丑恶，极力打散工人、农民等普通劳动者作为阶级存在的凝聚力。现在，曾经风光无限的中国工人阶级、农民阶级，已经不是一个整体而是一盘散沙，阶级作为整体产生的监督和监管缺失，最终腐败者肆意妄为。
而普世价值借鉴了部分阶级斗争思想，其民主、平等的理念，就是刻意弱化了阶级概念的阶级斗争思想，体现了部分社会主义性。西方的工会等组织还在发挥作用，阶级斗争在小范围内存在，是保障他们清廉的最大武器。
当然，这个大秘密，普世价值者是不会公开宣扬，也不敢公开宣扬的。他们像中国灌输普世价值时，刻意隐瞒这一点，就像猫教老虎爬树，留着爬树一招保命。
3.中国女性从思想开放，到肉体开放，是普世价值最大的传播者和受害者
中国女性一直视贞洁如生命，是什么让她们在短短三十年间，转变观念，群体性乐于拿贞洁做交易?
以经济建设为中心、改革开放后，中国男性劳动力要承担比其他时代更加繁复和繁重的劳动。过度的劳累，使他们更愿意休息、恢复。而同时代的女性，相对获得了更多的“学习和思考”的时间。由于见识和知识所限，她们的行为，逐渐背离传统。由于有更多的时间和更容易的方式，通过各种渠道了解、接触西方腐朽思想和生活方式，因而西方腐朽思想和腐朽生活方式，更容易对中国妇女产生侵蚀和侵害。
改革开放后，男性更容易通过正常劳动获得经济来源。这让普世价值“武装”起来的，更加注重“思考”和个人感受的中国女性，作为群体在心理上产生失落感。于是，普世价值的自由引导人民，变成了自由引导淫民。
我们看到，大部分有桃色事件的腐败者，都是被女同学、女同事、女下属、女同僚、女员工等勾引下水的。在这些腐败案例中，女性表现了前所未有的主动。她们的主动，绝大部分不是为了爱情，而是赤裸裸的利益。
当然，很多女性，付出了健康的代价。俗话说：“年轻时东弄西弄，年龄大时东痛西痛。”最不能承受的，是共和国的肌体，也逐渐千疮百孔。
4.贪官从普世价值逃向普世世界，证明普世价值绝非中国普通百姓之福，而是中国普通劳动者的大祸害
很多贪官，以野蛮和血腥掠夺中国普通劳动者创造的财富后，迅速投奔普世世界。中国外逃贪官的数量和级别，大家可能有所耳闻。虽然到底有多少资产流失海外，至今还是一个秘密，但是数量之多，肯定需要一定的想象力。
既然普世世界是外逃贪官的天堂，至少它对中国普通百姓就不是神圣的。而中国普通劳动者赖以生存的环境，在普世贪官和普世世界的共同欺掠下，苦不堪言。
五、坚持毛泽东思想是中国可持续发展的基石
1.马克思主义为什么被被妖魔化
马克思主义，代表全世界最底层民众的强烈呼声，是现代文明的必然方向。普世价值者把马克思主义称作“马教”。马克思主义主张以人为本，崇尚无神论，对人本身提出了最高的要求。请问，有无神的宗教吗?
普世价值，前进一步是宗教，后退一步是邪教。为了掩盖它神学实用主义的本质，贼喊捉贼，诬蔑马克思主义为宗教，甚至邪教，是不得已而为之。
2.应全面界定和重新诠释毛泽东思想的内涵
有的人悲哀，有的人幸灾乐祸，很多人认为毛泽东思想随着毛主席的去世而灭亡。其实不然，毛泽东思想作为中国的主导思想，一直在发展、进步和完善。习主席说“前三十年和后三十年不能相互否定”，即是说毛泽东思想和中国发展的递进关系。
我们不能简单的认为，毛泽东思想完全是毛泽东个人的贡献。
首先毛泽东思想是中国革命和建设集体智慧的产物，其次基于毛泽东思想主体上的中国社会的实践、发展、辐射、延伸，都应该被认定为毛泽东思想的组成部分。当然，在诠释和界定过程中，用扬弃的方法，取其精华，弃其糟粕，是必不可少的程序。
毛泽东思想是马列主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物，是马克思主义在中国的运用和发展，是被时间和实践证明了的正确的理论原则和经验总结，成型以来一直生存、发展、完善，不但在中国革命中，而且在中国建设中，持续影响并发挥主流作用。
3.只有毛泽东思想才能对抗普世价值
毛泽东思想的核心是为人民服务，走群众路线，从群众中来，到群众中去，一切为了人民。这和普世价值为资本家服务，走精英路线，从邪恶中来，到邪恶中去，一切为了小团体的利益，是有本质区别的。
毛泽东思想的发展趋势是前进的，前进的过程经历了很多曲折。毛泽东思想和普世价值的斗争，经历过上世纪上世纪八十年代前的战略防御阶段，和上世纪八十年代后至今的战略相持阶段，目前，战略反攻的时机逐渐成熟。
马克思主义，打散了神学的桎梏，把人的思想觉悟提升到人作为人应有的高度;普世价值，试图苟延残喘，以神的名义界定人作为神的附属品的权利;而毛泽东思想，最终会指引人作为人获得人应有的权利。
人和神斗争的最后胜利，不只是出现在神话传说中，而将会出现在现实世界里。
结语：是一个地道的农民，试图从中国最底层劳动者的角度，谈一些关于对普世价值的粗浅理解和肤浅认识。
认为：作为毛泽东思想的最可尊敬的对手，任何诬蔑、歪曲、恶意曲解普世价值的态度，都是不适当不严肃的。我们应该本着实事求是的态度，对普世价值进行深入了解和剖析，以期和其作更深入的斗争。
曾考虑用《普世价值是一个大坏蛋》、《普世价值是当代中国腐败之源》等炫目的标题，最后本着科学、理性的态度，改为温和的《普世价值批判》。
本着科学、理性，和温和批判的态度，认为：普世价值的本质是神学实用主义，是基督教教义与实用主义混合的产物;普世价值来自邪恶、走向邪恶，邪恶是它的基本属性，反人类是它的特性;历史虚无主义是普世价值在历史问题上的表现，是唯心主义历史观;普世价值是当代中国腐败之源;坚持毛泽东思想是中国可持续发展的基石。
2014年5月26日，比雷更雷的人初稿。
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