一字千军发展毛思想1-7
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文章目录
杂文一字千军发展毛思想之七论枪杆子（原创）
杂文一字千军发展毛思想之六论灰尘的扫掉（原创）
杂文一字千军发展毛思想之五论人多力量大
杂文一字千军发展毛思想之四论矛盾
杂文一字千军发展毛思想之三论我必犯人
杂文一字千军发展毛思想之二论劳动光荣
杂文一字千军等网友发展毛思想之一“论反对与支持”
一字千军发展毛思想之七论枪杆子（原创）
2014.04.30
老人家早就说过，枪杆子里出政权!一个国家人民其力量的最强大标准就是人民手里是否有枪。老百姓手里有枪实质上就标志着老百姓可以革反动势力的命。当官员渎职腐败，当法律被滥用，老百姓就可以用枪来维护自己的权益。可以设想贪官一旦面对有枪的老百姓，他是不敢动鱼肉百姓的念头的。品行恶劣的政客为达到统治剥削人民的野心，所以他们最怕老百姓手中有枪。做坏事的人比如贪官污吏、地痞流氓面对有枪的人，他们是要掂量掂量的。双方力量对比越悬殊，侵害就越容易发生。如果老百姓有枪，就有废除、建立、管理、控制和更换政府的权力，谁也不能保证领导人不会变质。如果老百姓有枪，贪官恶霸一定睡不好觉，拖欠农民工工资等现象很可能绝迹，谁也不会被逼的走投无路，外国企业绝不敢欺辱中国员工让中国员工下跪。假如全民拥有枪支，西藏和新疆的分裂势力绝不敢如此的肆无忌惮!政府毕竟不是万能的。枪支使单个人的破坏力与自卫力增大的同时，大大提高了整个国家对国内外敌对势力的反应能力。
宋朝和明朝都是因外族入侵而亡国，为什么我们屡受外族人入侵，这就是因为老百姓没有过硬的武器，皇帝只图自己心里安宁，宁与外寇不与家奴，这种最高政策导致亡国在外族人手里。如今美国封堵中国，刚开始时只是威胁中国和挑拨周边关系，但是他们要是发现老百姓手里无枪，便会更加猖狂，很有可能侵略的国家来得多时，政府军队就没有办法了，光靠政府的军队力量是明显不行的。
枪支对人类是利大于弊，一个人持有枪支增强一个人的力量，一个国家的人民合理的持有抢支增强一个国家的力量。面对武装到牙齿的侵略者或剥削份子，没有枪的人民就象绵羊面对豺狼。中国政府禁枪，实质是自己充当了有枪强盗国家的帮凶，让他们来的时候更好地打劫自己的人民。没有枪支的人民，无法阻止汉奸官僚集团的卖国行为。以前袁世凯的卖国行为，现在金融领域的卖国行为，归根结底就是人民的力量太微弱，而如果全民皆兵，宋朝也不会灭亡，历史上的日本人也不敢进中国。瑞士每人都有枪，所以二战时德军不敢占领。毛主席时代人民手里都有枪，所以才有万里江山万里营，不爱红装爱武装的民族风。纵观当今世界，弱者要能与强者抗衡，小国要能打败大国，就离不开枪支。在伊拉克，萨达姆在政治、外交、军事上都犯错误，所以国亡身死，但他唯一正确的就是他把枪发给了伊拉克人民，所以人民必然在他死后把美国人赶出伊拉克，人民战争取得了战场上无法取得的胜利。百姓手里的枪可以弥补和扩大常备军与警察的力量，弱者在遭受抢劫时不会没人管，老弱病残也拥有了反抗的信心和能力。美国曾出现坐在轮椅上不能走动的八十多岁的老太婆用手枪击毙歹徒，也有六岁的小孩持枪击倒歹徙的奇迹。持枪提高了弱者防卫的能力，减少了与罪犯的强弱差距。如果犯罪份子使用威力较小的刀器，受害者若手里没枪可能会反抗到伤亡程度更大的地步。老百姓能否接触枪械反映出一个政府对自身有没有信心的问题：有信心的政府让百姓协助政府管理好社会，没有信心的政府连菜刀都要防止。
禁枪的中国阻止不了黑社会弄到枪，老百姓就成为弱势群体，有了枪就可以跟黑社会斗争，力量的平衡性可以使人们之间变得礼貌客气。这个理论类似于核战争中的相互确保摧毁理论，当所有人都拥有将对方消灭的能力时没有人会自取灭亡首先开火。要相信大多数人是理智的人和好人。个人拥有枪支武器，是保卫公民权利的最后一道屏障。
现在的问题不是开禁不开禁，而是开禁后是否应当严格管理。应当控制什么人可以买枪、对武器和武器拥有人实行注册、严格手枪的训练标准和限制拥有的武器种类。所以，大部分争论是呼吁为枪支管制“立法”，而非彻底禁枪。据某些统计，愈是严格禁枪的地区，犯罪率居然愈高。2007年，哈佛法律与公共政策杂志研究报告发现，世界上人均枪支最多的七个国家，年谋杀率是十万分之一点二;而人均枪支最少的九个国家中，年谋杀率却是十万分之四点四。当然，开禁也不是完全无害的，但生活就是这样，极小部分人成为代价。美国公众更多地认为，一些枪击案是“孤立的事件”，不是严重的社会问题。有些地方禁枪后，犯罪率不降反升，比如，华盛顿地区1976年实行严格禁枪后，谋杀率非但未减反而明显增加。
枪支是武器，决定武器使用方向的是人，即使没有枪，刀械甚至人的拳头牙齿都可能成为凶器。所以杜绝犯罪的根源是消除人不满的心，否则即使禁枪，犯罪伤害也是不会绝迹的。另外防范枪支伤害必须在加强枪支管理上下功夫，对于校园最可靠的办法就是加强中小学的管理，把学校加上围墙，不让枪手能随意进出校园。日本并不 “禁”枪，只是管理严格，日本民间有30万条合法的枪和猎枪，但是枪要登记，子弹数量要定期上报。当然我认为一些特定人群是不应该拥有枪支的!有前科的犯罪分子，有严重的精神疾病病人，有独立倾向的分裂族群，香港澳门等不接受中央政府直接指挥的地方，这些人绝对不可以放开枪禁!
中国放开枪禁，应当杜绝美国军工进入中国的市场，让中国的兵工厂发展起来，这是个巨大的发展产业，我国的兵器制造业将进入全盛时期，可以解决数百万人的就业问题!军队正规的步兵师可以大大的减少，我们可以大幅度的增加海军和空军。
有个美国人这样讲述合法的持枪理由，他说：人人有枪，社会上极端不合理的事就会减少…人人有了自卫和反抗的手段，邪恶势力就不能猖獗了，最后只能走向公平的法治社会。美国虽然发生了多起校园枪击事件，但这是偶然事件，是青少年的不理智行为，不能因为一两起这样的事件就剥夺人民持枪的权利。
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一字千军发展毛思想之六论灰尘的扫掉（原创）
灰尘是污染环境、传播病菌、危害人类健康的罪魁祸首。因此，古往今来，人们总是提倡“时时勤拂拭，勿使染尘埃”。还有一种更严重的灰尘，比喻世界上反动的力量。“凡是反动的东西，你不打，他就不倒。这正如地上的灰尘。扫帚不到，灰尘是不会自己跑掉的”。这句话出自毛主席的《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》(一九四五年八月十三日)，《毛泽东选集》第四卷。这个比喻非常强大地指出只有行动才能改变!
虽然良好的思维能想到别人想不到的，但要在现实世界里发挥作用，就必须付诸行动，我们要做一个行动力大于思想力的人。只想不干那是白费脑筋，光说不练多好的开端也持续不下去。其实行动受阻的痛苦只是在开端，困难常常就象一个弹簧，如果你惧怕它，逃避它，它就会挤压你，让你难过，而如果你努力解决它，消灭它，它就再也没有办法控制你了。“中国梦”若缺乏立即行动的思路，梦想必然会萎缩，而哪怕是你无心的一次行动，都可以给你带来生活的奇迹。
而如果天天喊狼来了，但就是不见强有力的措施，久而久之，就会麻痹，就会麻木不仁，就会失去人心! 反动的东西退出只有两个办法：要么被强力推倒;要么是自己玩不转了。我坚信还有许多扫帚不到，照例不会自己跑掉的垃圾。所以在作风上，有必要开展一次轰轰烈烈、翻云覆雨的整风运动!作风之弊、行为之垢如机器齿轮上沉积的灰尘，久不排查打扫，小问题就可能会酿成大问题。形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风是当前群众深恶痛绝、反映最强烈的问题，若任这“四风”蔓延，则必将地动山摇。但“运动”在时间上占用较短，必须建立长效的检修机制，防止“摁倒葫芦起了瓢”、刮“回头风”，在长效机制上要真正建立起实实在在的制度。
扫荡灰尘有时会引起扬尘，扬尘是灰尘不肯让步的反扑。清除贪官和汉奸必然会引来邪火烧身，他们怎么会心甘情愿的被扫掉。这时就需要技术。不同的人扫地的技术水平不同，我们要采取口罩等防尘措施，要有遮盖和防护。扫除灰尘的自动化程度越高越好，这种是靠法律制度扫，原本这种方法在有些国家是有效的，因为有上面清正的“包公”执法。但也有失效的时候，官场没有包公，大家沆瀣一气，法律成为儿戏，这时就会逼上梁山采取非常规手段，但这种手段被贪官和汉奸命名为“恐--怖”。不怕死的勇士是很少的，所以关键要能清理死角，比如有的扫地机有侧边刷的设计，会沿壁行走，就能清除室内的死角。死角一清大局就会马上改观。我最佩服的就是《天龙八部》里少林寺藏经阁的那位不知名的扫地神僧，佛法精深，武功高绝，俨然菩萨化身，举手投足之间轻易化解萧远山、慕容博两家的血海深仇。在金庸武侠世界中，扫地僧排名第一，独孤求败排名第二。可见扫除尘土的技术性很有必要。
事实上，没有来自下面的巨大压力，人们无法期望领导人会向腐败汉奸群体挑战，自从有历史以来上层通常只在来自外部的要求不可抗拒，或者危机四伏，已发展到暴力的边缘时，他们觉得别无选择时，才会采取反腐除奸的动作。许多反动的群体风雨飘摇，行将灭亡，却总垂而不死，其原因就在于此。可见扫帚的必要性和灰尘的顽固性。破难必须要拿出舍我其谁的精神。
在保护主权和领土的军事问题上，我们光叫喊有什么用? 收拾了他们再说! 现在的情况充分表明扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。只有铁扫帚一到，一切污泥浊水才能被扫除掉。现在有必要象美国展现军力那样开展战争边缘行为，逼迫侵占国就范，大力加强军事力量建设，适当时机果断收复被占领土。所谓树欲静而风不止，中国忍耐与宽容已经被某些国家认为是软弱可欺，当世界看到中国没有动作的时候，它们会非常猖獗，这是一种国家意志的较量，只有彻底打掉侵占国的幻想才能解决问题。战场上越怕死死的越多，越不怕死死的越少。研究发现：越怕战争越会发生战争。如鸦片战争之后大清帝国政府胆小保守害怕战争。但是，越怕战争外敌侵略中国的战争却接连不断，一直打到第二次世界大战。越怕战争越是死路一条。中国在钓鱼岛只能以战逼和，如果中国在钓鱼岛让步，美日搞垮中国的长期战略不会因此而改变，他们会挑起新的争端，进而达到围堵中国，搞垮中国的目的。越怕战争，日本越会把战争强加给中国，相反，如果中国强硬到底，反而可以避免战争。中国人只有不惧战争，准备战争，才能真正远离战争!!! 一个惧怕战争的民族，战争往往离他越近。
在国家统一问题上，还有一些顽固的台独分子，毛主席讲“带着花岗岩脑袋去见上帝”的人总是有一些的!这些顽固的台独分子就是我们民族大家庭中的灰尘，你不去打扫这些灰尘，它就总是要污染这个大家庭的，它总是要害人民的，人民必须给他们绳之以法。
在经济建设上，毛主席的这个简单通俗的道理依然适用。比如审计就象是一把扫帚，主动扫除我国经济社会发展道路上的灰尘。不要以为躺在床上，以为会来一阵什么大风，把灰尘统统刮掉，那是不可能的。而单纯的反思“经济私有化是邪路”是根本没有力量的，只有反思，不会解决任何问题。天天对着脏桌面反思：为什么会落这么多灰尘?为什么没人打扫?无论反思多么深刻，全面反思多少年，桌面照样灰尘满满。私有化歪风和引进转基因作物亡国灭种的问题要解决，必须得动真格的，特别得对具体的人动真格的，这就是除奸。真的反思，必须建立在真的除奸手段之上。行动大于思想，杀掉两三个汉奸，马上形势就会改观。寄托在天上掉下来的馅饼，是既不可能，也不现实。另外提醒那些经济卖国贼，一个人一无所有的时候是最勇敢的，当大部分的国人都沦为乞丐，也就是他们灭亡的日子。
一字千军 QQ：957138271
一字千军发展毛思想之五论人多力量大
人是“活宝”，毛主席曾经说过，“人多力量大，热情高，好办事”。某个地区人口越多，一般来说经济发展和科技发展就越快。比如城市的人口密度人口规模远远高于乡下，但是城市的生活水平却比乡下高，工作机会也比乡下多。因为人口密度越大，该地区的水电气建设、交通等生活服务设施就越能达到集约化。最起码电话线铺线的长度减少后可以花更少的钱，而人口规模越大，市场规模就越大，物品的生产成本就越低，进而转化成规模优势，同时造成更快的科技发展速度。人口越多越会形成优势互补，促进职业专业化，人的文化交流就越多越发达。即使在动物世界中，比如蚂蚁，蜜蜂社会也能反映出这种以多取胜的基本原理。
随着科技的发展，人类可供使用的资源越来越多，煤、石油、铁矿、风能、水能、潮汐能、核能、热核聚变能等等。古代人无法想象地球能住下60亿人，古人们基本都住的是平房，但现代人基本都住的是楼房，等到世界人口突破100亿时，人们也都住在几百层的高楼里了。财富是人类创造出来的，而且越创造越多。很多人叫嚷资源紧缺不过是为卖家涨价找的借口，尤其是国外有居心叵测的人拼命渲染有利于涨价的资源危机论。在科技发展水平低下的过去，的确存在着为争夺资源而爆发战争的现象，这些战争一方面原因是为了减少人口，另一方面战争爆发的原因是社会制度有不合理的地方，秦朝短短几年就灭亡，为什么，因为是暴秦，统治者的残暴统治导致老百姓很快就起来把它推翻。但是现在不同了，即使某个国家真的出现资源缺乏的情况，反而会倒逼人们勤劳的发展经济。伊朗工程师曾说过：“我们要是真的没有了石油，我们就会像日本一样!”把资源利用当作“刻舟求剑”的观点应休矣。
说说计划生育的错误:1.少数民族可以生二胎，而汉族不允许, 违反了法律面前人人平等的精神;2.侵犯人权：美国指责中国人权问题，其中有一个就是计划生育，生命权和生育权是上天给予的，世界上看有几个国家竟然不允许人家生孩子;3.方向不对：方向应是外向性的对外扩展，而不是内向性的对内压制，减少人口策略应是迫不得已而为之。若土地少应禁止强占耕地，若污染重应及早治理，若资源少应减少无序出口，把解决问题指向减少人口是削足适履，目前还没到削足适履的时候，产量巨大的玉米根本就没有用作口粮;4.就业率低原因不是人口多，而是工厂一边裁员，一边加班，让一个人干两个人的活，才造成其它人失业;5.加速了老龄化进程，严重的老龄化将导致经济衰退;6.性别比失衡，几千万光棍将大大引发买卖婚姻、拐卖妇女等违法犯罪行为;7.强制措施代替自愿措施。中国的计划生育具有世界上独一无二的特点，即中国的计划生育是强制的。韩国、泰国、斯里兰卡等国的经验表明：即使不采用强制措施，也完全能够迅速降低生育率。
中国人讲究多子多福，所谓“不孝有三，无后为大”。另外人多对于可能发生的国际战争有极大益处。古代杨老令公带七个儿子去征战辽国，即使六个儿子战死沙场，还有一个生还的机会。侵略者若敢进入中国的领土，就让他们陷入人民战争的汪洋大海!!!!
但“人多力量大”是有前提条件的:人心齐，泰山移!若是没有组织起来，没有形成团队精神，人固然多也只是一盘散沙而已。都听过那兄弟和筷子的故事，团结即是力量。“一人踏不倒地上草，众人踩出阳关道”。拿献血来说，一个人献N次血不如N个人献一次血，只有更多的人加入献血行列，才能保证医院有足够的临床用血，而去救更多的人。在动物世界中狮子之所以能够在野牛群中扑杀某头野牛，是因为绝大多数的野牛，一般会选择逃跑，而不是组织野牛群集体跑回来冲向狮子。“人多力量大”如果没有“组织”这一前提，就会变成“两个厨子烧一锅汤，不是太咸就是盐没放”“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝”。团队精神能发挥整体大于部分之和的协同效应。如果组织不好，相互倾轧，反倒是一盘散沙，任人宰割。
在企业里，为了防止出现一盘散沙的现象，就需要明确团队目标，并将责任落实到人,并做到能职相符，人尽其用。在中国商朝有一位宰相叫伊尹，他在组织土木基建工程的时候，让腿脚强健的人挖掘，肩脊有力的人背运，独眼的人进行测量画线，驼背的人则负责粉刷地面，人力各尽所用，每个人的能力都得到了充分发挥。
实际上，如果没有所谓毛时代的“胡生乱生”，哪来支撑如今经济发展的“人口红利”?三十年前，中国的家庭大多是一人工作养活七八口人。现在多个人供养一个人却生活不能改善，简直是天理难容!很多人害怕触动现在“计划生育体系”的利益，因为现在全国有多少人、多少事是靠计划生育政策来维持的。若把这计划生育废除了，这些人怎么活?可更难解决的是“养儿防老”问题。农民说：城里人“养儿防老”，是解决端茶倒水的问题，乡下人则要解决温饱问题。这些计生政策制定人员设身处地想过老百姓的现实情景吗?吃饭得靠劳动力啊;计划生育政策的制定者没把中国人当作人来看待，以为中国人是一群不会创造财富的废物。他们不懂得人是有创造力的。人多了就出主意减少人口，说明领导没有组织能力，无法为老百姓创造就业机会，这才是真的。
退一万步说如果真有资源穷尽的情况，中国仅在自己一国范围内进行计划生育也是非常愚蠢的。我们国家有很多阴险分子发大量鼓励计划生育的帖子，除少数被洗脑外，可以肯定其中一些人绝对是处处祸害中国的。科学技术日新月异，生产资源同样日新月异，资源怎么能成为计划生育的依据呢。事实上人类自主生育天然自适应于环境，计生分子编造“不计生，人就要变繁殖狂”的理论完全是骗人的。不计生，人就会变繁殖狂的理论不过是骗子的忽悠，是拿来恐吓中国人的谎言。
鄂温克族有句谚语：星多天空亮，人多智慧广。请大家以此句来指导我们的人口发展策略吧。
一字千军 QQ957138271
一字千军发展毛思想之四论矛盾
2012.10.12
如果矛盾的斗争论在建国后的政治运动中指向高层腐败官员或重大政策制定者，而不把普通群众牵涉进来，这些社会运动还是有可取的一面。在复杂的大环境下，矛盾论对和平时期的国策制定仍有借鉴意义。有人说和平年代斗争哲学就不该继续应用，其实和平年代国际间军事斗争仅仅是转向地下，而和平年代的政治和经济斗争如果取消就会埋下祸根或隐患。
不能把《矛盾论》的矛盾错认为是事物的普遍差异性，不能在逻辑上以点代面，有的对称的双方不存在对抗与斗争。硬币的正反面是互相依存的。而把一切人之间的关系都确认为斗争关系，天下就大乱了，这会使无数的人丧失生命。矛盾论的矛盾在宏观概括性上不如阴阳二字更合适。为什么?因为阴阳也包括了可能发生的非斗争情况。
矛盾论容易误会的是认为内因永远决定变化的方向，甚至误认为运动或斗争是永远绝对的。以内因决定论举例，一株植物生长的外因，如阳光、空气或水分三者中的任何一项都严格决定着它的发展变化，所以内因决定论应改为内因外因相互作用论。矛盾双方也不是必然斗争或相互转化，也可以和平共存或向各自的方向进一步转变，事物原本就是多因多果并且向不同方向多种变化的。生搬硬套就犯了教条主义的错误。佛陀两千多年前就讲过，“法无定法”，意思就是不要搞教条主义。哲学属于玄学，不便于做出准确的预测，社会上的具体细节问题多应交给各领域的专业知识来解决。
不过瑕不掩瑜，这些缺陷不能完全否定这个理论的大致正确性。任何理论都有缺陷，苍蝇叮着英雄的伤口说：嗨，缺陷!矛和盾，搏斗的武器也。《矛盾论》在取名上强调了斗争的内容，特别有利于对军事和政治斗争进行抽象的宏观概括。没有毛泽东的《矛盾论》，中国革命也许不会那么快取得成功。一支国民党的十万大军，来围剿只有两三万的红军，却以失败告终，毛泽东用一支笔打败了蒋介石。
下面说比较严重的情况：矛盾中的矛盾，即纠结。比如我走在马路上看到一毛钱，捡的话附近好多美女看着呢，不捡吧不是我性格。为此很纠结……左也不是右也不是。纠结了怎么办?一是多读书多长学问开阔视野，就能依靠知识解决问题。二是遇到暂时解决不了的事就想开一点，无论多么严重的事，都会过去的，多想光明的一面。这是一个纠结的时代!生活五味杂陈，纠结在所难免。工作中各种各样的关系很纠结，感情里爱与不爱恨与不恨也是十分纠结，想得开就是天堂，天堂就在想法中;想不开就是地狱，地狱亦在想法中。想得开不应是逃避，而是应该积极主动的面对，鲁迅说，真正的勇士不仅能面对淋漓的鲜血，也能直面惨淡的人生。地藏王菩萨有一句名言：我不入地狱谁入地狱。地藏王菩萨生活在地狱里却感觉是在天堂，原因是天堂和地狱的区别只在于人心。
最后说最严重的情况，即矛盾的极端形式，纠结中的纠结，即悖论。悖论的一个标准形式是：如果事件A发生，则推导出非A，非A发生则推导出A，这是一个自相矛盾的无限逻辑循环。举个理发师悖论(罗素悖论)的例子：某村只有一个理发师，且该村的人都需要理发，理发师规定，给且只给村中不自己理发的人理发。试问：理发师给不给自己理发?如果理发师给自己理发，则违背了自己的约定;如果理发师不给自己理发，那么按照他的规定，又应该给自己理发。这样，理发师陷入了两难的境地，于是陷入了死循环。生活中会发现处处都是矛盾，没有参悟透以前，我们只能首先接受这个事实!!!森田疗法认为：“放弃执着，接受事实。为所当为，顺应自然。”其实我们都在死循环里挣扎，没有真正作到放弃执著。就看你的悟性了，悟性高，悖论不影响正常生活。悟性低，陷入精神死循环就出不来了。不钻牛角尖的条件是消除对立、敌对情绪。心中多点爱，多接受到爱，消除自己对人，对社会的敌对、对立情绪，一切看淡，一切无所谓就什么毛病也没有了。就像失眠，你越重视，越睡不着。你越不重视，越睡的着。世界就是这样矛盾的。悖论没有指明出路，就很容易自己陷在精神世界里脱离现实世界，而在现实世界里无法生存。
一字千军 QQ957138271
一字千军发展毛思想之三论我必犯人
2012.10.10
人不犯我我不犯人人若犯我我必犯人。人不侵犯我，我就不冒犯别人，别人如果侵犯了我，我必定会还击。有一首歌唱得好：朋友来了有好酒，要是豺狼来了迎接他的是猎枪。毛主席说的这句话意思可以从字面上看出来，通俗易懂，这一点是毛思想的典型特色。简单的话容易执行是优点，但简单的话也容易被敌方利用，这个缺点可能会导致连绵不断的战争。但也不能忘记这句话，否则必然挨狗咬。
先讲一下“人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人”的来历。针对国民党顽固派制造的一系列反共磨擦事件，1939年9月16日，毛泽东在《和中央社、扫荡报、新民报三记者的谈话》中表明了中国共产党对这些事件的严正立场。他说：“任何方面的横逆如果一定要来，如果欺人太甚，如果实行压迫，那么，共产党就必须用严正的态度对待之。这态度就是：人不犯我，我不犯人;人若犯我，我必犯人。但我们是站在严格的自卫立场上的，任何共产党员不许超过自卫原则。”对中国共产党的严正立场，国民党顽固派置若罔闻，继续扩大事态，发动第一次反共高潮，但最终以失败告终。“人不犯我，我不犯人;人若犯我，我必犯人”后来成为中国共产党坚持正义，为了人民和民族利益，敢于打击和消灭一切来犯之敌的斗争口号。
英国人伊范曾经说过：“所谓的道德与正义，只有当实力相等时才能提出来讨论。这就是说，平衡来源于实力，和平依赖于威慑”。还有一句中国白话：“软的怕硬的，硬的怕不要命的”。每次我国要来真格的时候，就会看到我们的伟人的这句名言：人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人。这种表态朝鲜战争前说过，痛揍阿三前说过，教训越南前说过，每次言必行，行必果。一个国家弱了，便会经常受别国欺负，所谓马善被人骑，人善被人欺，就是这个道理，要不被人犯,先使自己强大起来吧。我们希望的情况是“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人，人人不犯，天下亦和，以和为贵，众生皆福!”你不招惹我我也不招惹你，你要是招惹我我一定还击，人和人都互不找碴，天下就太平，太平多珍贵啊，人人都幸福啦!但事实是有的国家奉行霸权主义、炮舰主义和单边主义。你把反抗的烧火棍撤了，对方的尖端武器却趁机得寸进尺伸过来了，美国执意要派航母到黄海来挑衅，美国的行为方式表明，它仍然在坚持冷战思维，奉行炮舰政策。所以毛的国际策略要灵活一些了，即报复不能让对方摸清规律。两种情况，一种就是牙眦必报。变成了“狗不咬我，我不咬狗。狗若咬我，我必咬狗”。 第二种情况是“人不犯我,我不犯人! 人若犯我,我必谴责”!!!! 第二种情况这条对策是当今中国的苟且偷生治国之道!这两种情况都必须抛弃。那么中国该如何应对?我只说一句话：时不我待，针锋相对，放弃幻想，准备战斗!!还有一种可以考虑的正确的选择：人不犯我，我不犯人，人若犯我，礼让三分，人还犯我，斩草除根。这个策略实际是避免陷入连绵战争的一种办法。
强调的是“人不犯我，我不犯人! 人若犯我，我必谴责”在汉奸和卖国贼手里实质是“人不犯我，我不犯贱。人若犯我，我必犯贱!”的幌子。在当代的中国，有的人死了但他们永远的活着，而有些活着的人却跟死了一样。因为他们没有民族的灵魂是傀儡。我想告诉他们的是：人若犯贱，必遭天谴!有时天谴的不仅仅是汉奸与卖国贼，也包括普通的百姓，因为你们这些百姓没有制止和反抗。糊涂也是有罪的。
人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人。这是一种以牙还牙、以眼还眼式的等量报复。其出发点是自卫，自卫当然是正当理由。但也被敌方认为是有便宜可占，万一对方被侵犯了就丧失了报复的能力呢?所以美国才有了先发制人的军事策略;才有了抛售美国国债就是对美宣战的经济策略。面对这种情况，即使不能提出更加强硬的对敌战略，也应当效仿对方的这种军事和经济策略。
但在国内法律领域我国的百姓还不能照着做，否则就等着挨处理吧，咱们国家法律没有挨打可以还手的说法，两个人打架，一起处理，先动手的重，再就是看伤情和过错，正当防卫只是个形式范畴。这一点法律还有改进的余地。另外，让孩子掌握“人不犯我，我不犯人;人若犯我，我必犯人。”的尺度，还有点太难。即使看着孩子被打被侵犯确实心疼，但还是觉得不能教他去打人。但在大人领域，如果法律因腐败得不到执行，不想受冤屈的人民便应履行伟人的这句话。
一字千军 QQ957138271
一字千军发展毛思想之二论劳动光荣
劳动光荣的问题，还是得用实用的先进思想来解决。不与中国和世界的具体问题相结合，解决不来现在的问题，也找不到未来的路子。首先，端正风气还得依靠毛时代的三同政策。1949年解放后，毛和党中央经常要求各级干部深入农村基层，与群众实行“三同”，即“同吃、同住、同劳动”。下放干部吃住在社员家里，按规定每月向房东交10元左右的生活费和若干斤粮票。毛的指示是：广大干部下放劳动，这对干部是一种重新学习的极好机会，除老弱病残者外都应该这样做。邓那时也在江西新建县的拖拉机配件厂参加劳动。说句俏皮话，正是每天来回2里多路的锻炼和生产劳动的锻炼，使他的身体在68岁时仍然保持健康，为今后的复出工作打下了基础，如果养尊处优，也许各种富贵病早以缠身。其次，很多行业如娱乐领域的劳动，企事业单位管理层的劳动，以及促进经济发展的风险资本投资不能被错误的认为是非劳动的性质。比如博彩业不能认为全部是非劳动，小赌怡情大赌要控，一方面防止大赌资金流失到国外，另一方面也要注意确实有这个市场需求，不实事求是或说仅以道德标准来摈弃这个行业，就会导致这个行业地下黑社会的蔓延。劳动光荣的反面是纵容腐败，豢养大批贪官污吏，人为扩大贫富差距，这就积累了穷人愤怒种子，这些都是亡国的基础。
但从国际上看，有些国家和人真不认为劳动光荣。如果从辩证学和历史唯物学的角度分析，西方经济学有个最核心的本质，就是从希腊城邦制开始，到现在的美国，就是“掠夺”他国来保证本国的发展。美国之所以能够通过发行美元掠夺他国财富，依赖的是美元的全球霸权。到目前为止，世界上尚没有任何一种货币，包括欧元、英镑、日元，能够挑战美元的霸权。一个字“抢”。以前是纯粹无力抢，现在是武力做后盾，用纸来抢，在结合文化思想。但中央没有对策，因为中华的历史发展史，和他们不同，中国历来是凭靠实业发展的。没有实业支撑，会出现像欧美那样的经济危机的。美国那样投机的范例中国可能不适合，除非中美私底下有交易。美国欧洲就是本国除了军工外，其他基本制造业都大部分外迁他国。外迁他国的原因是这些实业都被金融资本控制了，本国制造没有赚钱的，为了赚钱必须外迁他国。是金融资本害了他们。外迁后，国内就业矛盾就突出了，光消费，对于普通民众来说哪里来钱呢，到最后赚钱的就只有金融资本，其他都亏。如果中国要走这条路，就会造成外资控制或寡头化。
共同富裕能使一部分人不劳而获么?其实非法致富腐败致富才是防范的重点。而懒人和勤快人是相对的。只要找到了懒人喜欢做的事，懒人也是不懒的。但共同富裕有个误导方向就是消灭富人，这样会牵连无辜致富者，劳动致富者不应被消灭，非法致富者在什么时代都应被消灭，这在所有国家都是一样的，共同富裕必须洗刷不分青红皂白就劫富济贫的嫌疑。站在劳动致富应被合法保护的立场上来说，房产税不应被征收，否则极可能失控而演变为搜刮全民的一场运动，本来无论有几套大部分人是劳动所得，发展下去就成万税党了，羊毛出在羊身上，房价会更高。
还有一个问题就是想劳动而不得。因为劳动权被剥夺了。现在毕业生难就业，有个最大的问题，就是原来解决学生就业的渠道---国有企业快没有了，国有企业现在除了央企和省企，地市州县几乎都没有了公有制企业。私企多是以盈利最大化为主的企业，多不太可能会主动解决毕业新生就业的庞大数量，因为私企社会责任感较低。公有制企业是糊涂官或说是内奸搞垮的，也可以说是从上到下的政策整垮的，自然断送了学生就业的渠道。私有产业具有一定的灵活性，是对国营企业必要地补充，但比例不能过大，国有企业占到百分之60，就比较合理，但是现在不到百分之20。没有公有制企业，那国家拿什么来养活将来的庞大人口，怎样保持社会的基本稳定。国企如果大面积私有化，那下岗失业的情况更严重，社会稳定就麻烦了。日本的财阀大企业占全国企业的2%，但是解决了40%的就业。
所以就有一个招数，有没有可能没收外资企业来抵偿部分美债，重新壮大国有力量?渤海漏油，两房债券亏空，加上不断贬值的美债美元，为什么不能强硬一点没收他们的资产?或者是让外资资不抵债，故意叫他破产，便宜的买回。美国政府是不肯正当致富的，比如次贷危机纯粹就是无赖的赖账，是黑心的金融资本贪婪造成的。我们国家可能也面对这种危机，你看银行营利那么高，实体企业现在没有什么利润，哪个还想做?也是金融的贪婪在作怪。才出现全民做高利贷，这就是次贷的先兆。调整处理不好，这两年就出问题。看看现在房奴有多少，就知道问题有多大。实体经济很重要，应2手抓，一手抓工业，一手抓旅游经济建设，现在还要抓休闲经济，但实体经济有个缺点是资源外流，所以利弊参半。
劳动有各种组织形式，最美好的方式就是共产主义学说，但它有误会。如果共产主义简单地说是大家都有饭吃，都有衣服穿，都有活干，就应该支持，但若是按需分配，就有些乌托邦了，懒惰是所有动物的天性，所谓的勤劳只是生活所迫而已。人也是一种高级动物，真的按需分配了，还有谁去劳动，不劳动拿什么来分财富?人类的欲望是无限的。而社会主义学说也有误会。苏联和德国其实都曾搞过社会主义，基本条件都是只要满足了绝大多数人的基本生存，大家就支持。结果是德国成为世界最发达的国家，现在世界的很多科技雏形都是建立在那上面的。苏联由一个扶犁的农业国一跃成为工业大国。世界人民的要求其实不高。现在中国的老百姓要求其实也不高。
劳动者不能被政治概念符号或出生家庭性质所冤枉。劳动者的出生论恰恰指的不是家庭，是所处的大的社会群体，就是阶层。如李鼎铭曾是地主份子，但他向边区政府提出了“精兵简政”的建议，毛主席赞扬说：“不管甚么人……你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。”这就是不以人害言，亦即不唯成份论的具体表现。出身是死的，表现是活的。尤其是给知识劳动者贴政治派别帽子会出冤案的。
劳动节到了，以前小的时候大人说劳动最光荣，现在劳动还光荣吗?明显如矿工、清洁工、农民工，劳苦大众都不光荣啦。懒于和不屑于劳动，必定也会乐于奢侈浮夸，其结果只能是由盛而衰，由富而贫。中国儒家文化的消极方面是鄙视劳动的。在几千年的过程中已经深入到每个中国能识字的人心了，要改变有很大的阻力。儒家思想也称为儒教或儒学，儒顾名思义是读书人，一种看法是：认为唯有读书才会有德，儒家蔑视任何民生技能，蔑视任何形式的劳动，在所有学派中独获“四体不勤，五谷不分”之殊荣。
“让劳动者光荣起来!”要从国家做起，许多政策要向一线劳动者倾斜，同时必须形成谁劳动，谁光荣的氛围，让劳动者得到该得到的荣誉，劳动者自己也要看得起自己，自己尊重自己的劳动成果，不要自卑自弃。以前有老农民陈永贵、纺织工人吴桂贤当上了国务院副总理，“卖菜姑娘”李素文当上了全国人大的副委员长，等等。“人人当将军，谁来当士兵”?“大家不劳动，财富哪里来”?解放后30年的时间里劳动光荣理念推行的很好，但现在劳动者被忽悠的上了当，劳动者应该自己反思为什么被忽悠了。目前的环境下，下岗失业、加上最低的养老金，一落千丈的社会地位，体力劳动是社会的最底层，远非过去“工人阶级领导一切”的政治狂热年代了。要想实现专家所呼吁的“劳动最光荣”，恐怕最重要的是有一天体力劳动者能从政治权益上、从经济利益上、从社会保障上充分体现出“有尊严”的劳动，否则都是徒劳，说了也是白说。政治上失去了，一切就都失去了。尽管现在的劳动人民所想的不是荣耀和自豪，而是活命，但忽视政治上光荣的结果就是——真的光荣了。
知识分子也就是脑力劳动者也不能端着架子，以前，有的干部、知识分子下放农村，后来诉苦说是住“牛棚”了，那农民天天住“牛棚”怎么说?在各式各样的坏人里面，骗子是最不容易被消灭的。他们会伪装，他们不容易被看穿，善良的人们还会被欺骗而把他们当成自己的人!有些坏人人们一看便知，而骗子的识别是需要动脑子的!所以要警惕骗子!某些知识分子是极端自私自利的，既然读书成知识分子了，就不想当所谓的劳动者了，那吃穿住行靠什么用什么呢?自己写的书靠谁来印刷?在各式各样的坏人里面知识骗子最不容易识别。知识分子有部分是辛苦的脑力劳动者，工作强度不见得比体力劳动者差;但还有一种知识分子却是寄生阶层，以把知识复杂化来行骗谋生，要反对的是后者。人类文明成果里有很多精华，中国古书易经就是典型的著作，但易经也是行骗者的经典工具。人人得而皆可大行其道骗人。易经是一本完全没有标准的，靠自己开动大脑想象的书，任何人都可以有任何解释。这也是一种玄学。易经，群经之首。它是一本占卜书，也是一本哲学书。84卦，386爻。每一卦每一爻都蕴含人生意义和处事道理，用好了是心理医师，用不好还真是行骗，用于算命预测信的人还真不少，特别是官商二者最信，因为二者很多时候最迷茫。但对于自己不懂的东西随便加一个罪名，指其为“迷信”、为“骗人的”，也是很可怕的武断。即就算它能骗得了人，也自然有它骗人的道理，我们如果要批判它，不妨先研究它的方法，等研究过了，再说它是迷信，这时候才可以做结论。我们还用掷硬币的方式来占卜了，但是我们不能取消硬币啊。哲学是给科学檫屁股的一张纸，但不能让它飞到科学头上去。还有中国人说中医是巫医，韩国人却一天还忙着将韩医(中医)申遗!
一字千军 qq957138271
一字千军等网友发展毛思想之一“论反对与支持”
毛有一条著名的语录：“凡是敌人反对的我们就拥护，凡是敌人拥护的我们就反对”，这是句需要进一步阐述的道理。狭义的去理解，会有乱糟糟的争论。比如有人说“敌人拥护吃饭，反对吃粪。我们就该拥护吃粪，反对吃饭么”。毛Z东这句语录其实是一句政治高度的概括，不能教条式的应用和理解，否则不是行而上学就是民间所谓的杠头了。行而上学的理解让人笑话，因为敌人也有对的时候。偷换概念的小人，只能说明他们幼稚。要说反对与支持，完善的表述是：凡是对中国有利的，不管敌人支持不支持，都支持。凡是损害中国利益的，不管敌人支持不支持，都反对。
首先要明确谁是真正的敌人。如果是死敌那么就应该是，比如解放前与国民党作殊死的斗争，那时就必须这样做，因为只有这样才能分清敌我打击敌人。又比如现在对待台独分子也应该这样，因为他们是目前中国最大的敌人。这条理论是确定谁是“死敌”后才可以说的。现在许多愤青认为美国是我们的敌人。其实美国是我们的主要对手，但是对手并不一定就是敌人。我们和美国的关系，有矛盾有斗争，但是也有合作有共同的需要。美国现在是中国商品的最大市场，可以说是中国的贸易伙伴。在不是敌人的领域，这句话就不适用了。即使是敌人，也不是一切方面都是敌对的。比如历史上汪精卫投降日寇，所以我们要坚决反对。蒋委员长当时还是留在抗战阵营里，日寇企图以汪精卫取代蒋委员长，我们就要坚决拥护蒋委员长。不能因为我们和国民党有矛盾和分歧。就一起参加他们的反蒋运动中去。反对与支持的概念是不能无限扩展的。
但是我们必须认识到：“凡是敌人拥护的，我们就要反对，凡是敌人反对的，我们就要拥护”这句话大体是对的，并没有过时。说它是不会过时的真理原因在于这句话重点强调了平衡主义思想。为什么没有过时?因为敌人反对的一定是对敌人不利，对敌人不利就可能等于对自己有利。所谓的敌人，就是根本利益对立的双方。而人们的一切言行，又大多是从维护自己的利益出发。那么敌人反对的事物，一定是不利于他们而有可能有利于我们的事物，我们自然要考虑是否拥护了。反之亦然。其实被敌人反对是“好事”。敌人的反对意味着我们的斗争是成功的，我们把敌人打疼了，对其构成了挑战。毛说过，“如若敌人起劲地反对我们，把我们说得一塌糊涂，一无是处，那就更好了，那就证明我们不但同敌人划清界线了，而且证明我们的工作是很有成绩的了”。
在今天，我们和美、日等帝国主义国家，根本利益是不同的，美英日等国动不动就鼓吹中国威胁论，我们应当留一个心眼，否则就会吃亏。美、日等帝国主义国家发生了危机，要中国拿钱救市，忽悠中国，捧杀中国，如果我们记住了毛Z东的话，就不会闹出救美国就是救中国的笑话。那个美国财政部长鲍尔森兴奋地高度赞扬中国在金融危机中勇于承担责任，不停地大声赞扬“中国接受了作为世界主要经济体所承担的责任”。可是我们中国人，却听得冷汗直流手脚冰凉。遭受金融危机波及的美欧国家是虚拟经济的危机，并没有遭受到丝毫实际资源的损失，而全世界唯独中国面临的是残酷的资源和环境危机，如果把资源调往美欧国家，那我们自己和我们的子孙将凭借什么生活呢?所以，当他们来忽悠我们救市或以各种手段威胁收取保护费时，我们的领导人应当挺直腰杆，以不怕死的态度毫不犹豫的拒绝。同理，敌人的国家所反对的飞机导弹原子弹等各种武器，以及大飞机和卫星等各种高科技项目，我们只有有了那才是赢家。敌人有的，我们要超越他的就是赢家，才不被挨打不被欺辱。某些项目如若不被敌人反对，那就不好了，那就一定是同敌人同流合污了。
古语有云“兵不厌诈”。这则成语的诈就是指欺骗手段。用兵作战应当尽可能多用欺诈的战术迷惑对方，以获取胜利。敌人表面反对什么不见得是真正反对什么，敌人表面支持什么也不见得是真正支持什么。举例而言，美国表面上总在强迫RMB升值! 说明美国在与毛领导的中国斗争时学精了。人民币不升值，就等于把中国的资源继续廉价的卖给美国，这等同于是在卖国。所以美国虚张声势的嚷嚷让RMB升值!他们非常狡猾。我们仔细分析一下日本：中国有“专家”总是拿日本当傻子，津津乐道什么接受广场协议日元升值。他们不知道的是，日本的“傻”是装的。相信日本傻的人，才是真傻子。日本喜欢别人拿他当傻子，这就是孙子兵法：强而示之弱，能而示之不能。广场协议日本人表面上是被迫接受，内心里可是求之不得。何以见得?美国人要日元升值30%，日本却忽喇喇升了300%!这还是被迫吗?没有任何一个国家要求日元升值300%。如果没有广场协议日元会不会升值?一样会升值。而我们有些人坚持人民币汇率人为贬值(上世纪90年代后)，就是坚持给外国人白送东西，还要跪求人家笑纳。所以在看清这种“支持”的本质后，我们要升值，而且升值的消息不能走漏给国际炒家。 当然这个世界是复杂的。在个别情况下，敌对的双方也会有共同的“敌人”或利益存在。那么敌人反对的，也可能不利于我们(如无端的杀人)，则我们能拥护么?敌人拥护的，也可能有利于我们(如环保)，我们能反对么?事物总是在变化，敌人和朋友也会变化，正所谓没有永远的敌人，只有永远的利益。
一字千军 QQ957138271
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