民主生活会就算是流于形式都是好的都比没有要强
好的形式，就算是被人弄得没有内容，那也是需要坚持的。如果一个好的形式，没有内容，有的人就说啦，那还不如没有，我就不同意，我认为，就算是只有形式没有内容，那也比形式和内容都没有要强。
形式是什么意思?按孔子的说法，形式就是“礼”，就算这个礼很假，也比没有这个礼要强。
比如现在许多商场，客人一进去，就有人微笑着说“欢迎光临”，这就是形式，这个微笑地说“欢迎光临”的人，有可能根本不欢迎你，有可能他只想着今天下班后的事情，但是他必须把这个形式做到，这就是礼。
民主生活会也是一样，民主生活会是一个批评和自我批评的形式，当然有可能在许多单位就流于形式，就说一些套话，就轻描淡写地自我批评，就不疼不痒地批评别人，也不敢得罪人。有的人就认为那还不如没有?不!我认为就算是这样，也比没有强，因为这种形式坚持下去，必有好处，对系统的正常运行必有帮助。因为这是一个好形式，好形式坚持下去必有后效。
就是说，形式和内容，完全无形式也无内容，这最差，有形式无内容，流于形式主义，当然要比有形式也有内容要差，但是比没有形式那就要好。而且，反对形式主义，并不是要取消形式，而是要在形式下面再加上内容。
其实，从管理学的角度讲，一个大的管理系统，是需要礼的，或者说，是需要形式的。
就拿军队来说，一些重要的形式是必不可少的。例如阅兵式，对打仗有用处吗?我看没有什么直接的用处，但是间接的用处是有的，就是鼓舞士气，鼓舞军心和民心。
封建社会中，皇帝喊一声，下面的人就说“奴才在”，这就是一种封建统治的形式，需要用这种形式反复向大家灌输忠君思想。而在现代的人民解放军，阅兵式上长官喊“同志们好!”，大家齐声回答“首长好!”，反映的是一种官兵一致的气氛，长官再喊“同志们辛苦了!”，大家齐声回答“为人民服务!”，这就加强了全军为人民服务的信念。在这种形式下就算有人想的不一样，但是形式坚持下去，它反映出了一个军队的理念。
象美国军队，阵亡的士兵尸体运回国内，都有一个很大的形式，就是棺材上盖着美国国旗，几个军人非常严肃地抬着棺缓缓前进，这就是一种形式，在孔子看来这就是礼，这种礼的作用就是让美国劳动人民以后甘当炮灰，为帝国主义的侵略战争服务。否则你说不讲形式军人死了胡乱找个地方埋了不就算了吗?人家要讲这种形式，通过形式来进行统治。
因此，民主生活会这种形式，只要坚持下去，那就是一种批评和自我批评的形式，有了这种形式，就算一开始有潜规则，例如不能够真批评，必须轻描淡写，必须在批评中杂夹着拍领导马屁，但是，这就不如没有吗?干脆把民主生活会取消吗?当然不是的。因为，潜规则之所以潜，说明上不了台面，而理论上你给了我一个批评和自我批评的时机，我就有可能利用这个时机。
就算是大多数人都不敢实质性地批评领导，但是要知道，极少数的二货是永远存在的，二货一旦把一些事情捅出来，领导就必须回答，这就构成了系统的信息交流，当然是大好事。
尤其是现在有退休制度，而且一个单位的人退了休之后，就把关系转离了单位，在另一个地方统一地领取退休金，因此就算得罪了领导，又算啥?反正领导也无法报复到你头上。有的干部说，退休了之后才敢说真话，这很好啊，我也建议小年轻的干脆逃悔得了。而民主生活会干脆就要专门请一些已经退休的，退休金都不在本单位拿的人来批评吧，你不是说退了休才敢说真话吗?那你现在退了休了，退休金也不在原单位拿了，那你说真话啊。
也就是说，民主生活会至少提供给了参会人员一个批评的平台，而有了这个平台你出于各种考虑不敢批评那是你的事情，不代表干脆就要取消这个形式。
其实，前些日子有人主张延迟退休，有可能也是一些领导考虑，希望能够延迟一些人说真话的时间。但是这个理由上不得台面，只好造谣说退休金不够了。
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