国学热必须休矣

　　孔老夫子被人从坟墓里扶出来在中国一不小心又当了一回明星，对中国而言，这并非是什么值得骄傲和庆幸的事情。相反，对于中国普通民众来说，国学热是中国人不自信也不明智的表现，应该被受到质疑，因此让其休矣也不失为是一个不得已办法中的好办法。

　　国学，又被称为是中国的传统文化，以儒家的文化为代表，并间杂以其他百家和佛家的文化。不过，在世人眼里，国学主要还是指儒家的那一套。但是国学这个东西，之前的中国人早就已经评价过了其功过是非：精华有之，但以糟粕为主。大清朝维新派中的一些知名人士虽然也曾强调要中学为体地学习洋学来实现强国之梦，但现实的历史狠狠地抽了他们几扇耳光，打碎了他们几十年来好不容易才苦心经营积累起来的那份可怜的自尊心和自信心。倭寇小日本的崛起和强势改变了亚洲的政治格局，在震惊欧美和惊醒了不少的中国文人和知识分子的同时，也顺道把中国的历史和中国人的命运给彻底改变了。历史已经证明了国学不足以强国和富民，也并不能给中国人带来幸福，可为何沉睡了两千多年的中国人在今天依然学孔老先生那样乐衷于复古，一心要把儒家文明的国学发扬光大?

　　榜样的力量是无穷大的。尤其是在中国，政治领导人的一投手一迈足往往不乏有一大批的跟屁虫和应声虫遥相呼应，把阿谀奉承的中华文化革命进行到底。每一次新的政府领导人在上任之初无不把古人曾经说过的某些话语背出来，与人一起奇文共欣赏，以此来表明自己是多么有智慧和有学问的一个人。优点和缺点有一样的多的中国人特别钟爱上行下效这个老祖宗留下来的规矩和传统。因此他们对于上面来的圣旨从来都不会马虎，利索得可以随时拣起一根鸡毛当令箭，放大十倍百倍地对其进行利用效仿之。

　　一个好的榜样可以强国兴邦，而一个不好的榜样甚至能毁国祸国殃民。所以对现代中国人而言，选择一个什么样的榜样仍然是一个十分重要的事情。

　　世界文明发展到今天，民主、自由以人权平等为核心的文化已经渗入到每一个人骨髓和灵魂之中而成为了新文明的标杆和灯塔。即使西方民主和自由的人权价值观有这样那样的不完善，但如果谁想另辟蹊径，可又拿不出什么像样的新文化出来让人相信，那他恐怕就是新狼子野心的司马昭。而他所做的无非就是想改朝换代，自己想当新皇帝而已。

　　国学到底是不是宝贝?犹如一瓶药一样，不能只看其标签上的功能和作用就认为它就是一瓶好药，而要看其疗效是否有效才能判定这瓶药是否好药。同样的，如果国学确实能把中国带入到了世界文明之巅，那国学就是一瓶医治国家身体疾病的好药，是个有用的宝贝;但如果不能，那它就是一瓶药性与疾病不符之药，即使能医治其它疾病的特效药，也不能算得上是一个有用的宝贝。

　　国学是文化之一。而文化则代表知识和能力，体现的是一个国家的身体是否健康和心理是否正常的象征。然而大清朝因以儒家的国学立国而差点让中华民族亡国灭种，这足以证明以儒家文化为代表的国学已经失去了能医治国家疾病的疗效。尽管其曾经的功能和疗效是多么的相匹配。

　　中国发展到今天能取得成就有所成功，其中最大的原因就是唤起了民众把自己的命运和国家的前途结合在一起，让人民团结和组织起来一起进行革命和建设。因此用社会主义的平等思想来组织民众并团结民众，使之与共产党走到一起，这就是新中国也是共产党之所以能成功的最大法宝。

　　社会是以人为主的世界，因此社会上所有和所出现的一切都是在为社会中的人服务。而社会之所以有不同的性质，其最根本的是因为不同的社会是为社会中的不同人在服务。

　　社会中的人是有差别的，因而每一个人就有了不同的能力。然而一直以来，社会都是以人的出身和能力来作为决定其社会地位高低的标准。从本质上说，这种社会其实与动物世界里的世界没有什区别，无非都是一个弱肉强食罢了。唯一的不同点是，社会里的人把出身看得更重而已。

　　国学遵循的是动物世界里的生存法则，弱肉强食，并同时用一个出身把这种弱肉强食的法则合法化和神圣化了。人被分一人之下的三六九等;地被分东南西北中以中为尊，这就是中国国学的逻辑。正因为儒家没有人权平等和地方自主权的思想，所以儒家文明里的一人之下的人们都是在被动地生活着而缺乏想象力和创造力，以至于在西方文明的侵袭下一击而溃。大清朝就是这样沦落和沉沦而终的。

　　智慧其实就是人的思维逻辑。逻辑合理且强的人越聪明;而逻辑不合理且弱的人，那一定是个蠢人和笨蛋。文化的内容是用一定的逻辑组成的，如果逻辑不通，那内容肯定是在胡说八道后的不知所然和不明所以。国学缺的就是一个合理且高明的逻辑。因此即使它的内容也是反映社会中人的活动和自然界里的现象，也因逻辑不合理也不高明而让人失去想象力和创造力，从而让人钻到象牙塔里成为言之无物的一个百无一用的书呆子。

　　文化要让人们认清世界，这样才能让世界更好地为人服务。作为自然界和社会里的生命，单个人显得是那么的弱小，因此只有把单个的人团结起来和组织起来，人才能有改变世界和征服世界的本事和能力。可是国学轻看人的智慧和力量，把自然的力量神话后要人绝对地服从自然，从而就否认了人有改变世界和大自然的能力和本事。国学从哲学上来讲，其世界观就是错误的，因此不可能使人变得更有智慧，更加强大的国学，要它何用?

　　人和自然应该是怎样的关系?这个问题如果没有被解决，那文化就失去了方向。人与人应该是什么样的关系最有利于社会的稳定和发展?如果这个问题也没有答案，那社会中的人与其它动物在本质上就没有多大的区别，只能被动地在世界上存在。国学对此都没有提出一个更高明的答案，因此被现代西方文化所超越并被取代也就十分合理的了。

　　当代的中国都西方现代文化充满着好奇，又同时对其充满着恐惧和害怕。而这一点都没有必要。西方现代文化同中国国学一样，既有精华也有糟粕;只不过，所不同的是西方现代文化与中国国学恰恰相反，它是糟粕少而精华多。西方现代文化高明之处是他们把科学置身于社会文化当中，以科学的思想来阐述社会上一切在为西方人服务。而这才正是中国人最应该学习的关键之处。

　　然而中国现在是咋做的呢?无非就像一个在抄别人答案的学生，只管抄答案，却不究其所以然，因此使得中国即使能得高分，也是一个伪优秀学生。最可怕的是中国人因抄西方而得了高分以后飘飘然起来，竟然自个儿把自己当成了一个真优秀学生，还让自己的虚荣心极度膨胀起来，于是在中国建立了一个新的象牙塔。象牙塔是很漂亮，但华而不实，因为里面只有孤独的中国人在一堆故纸堆里啃国学。

　　政治民主;经济自由;文化以宣扬人权平等为主，这才是一个好且健康正常的社会。反观中国国学，只有孤独的孔老夫子一个人在里面蹒跚，能不寂寞孤独和无助吗?

　　一个人走路，正确的方法是眼睛看的是前面的路，大脑子里想的是如何才能更快更好更安全地到达目的地，这样，即使遇到一些挫折和困难，也会想出好的办法到达目的地。但如果他眼睛总盯着脚尖，或扭着头向前赶路，那路人肯定会认为这个人不是大脑不正常，就是个瞎子，今生永世都恐怕难以到达要去的地方。

　　多元化的中国正在形成，因此对于有些人爱好国学想学它并掌握它这件事情，大家应该以宽容的心态来对待。可是因为国学从未把中国人真的团结起来，也从能有效地把人组织起来，所以政府把国学热给鼓捣出来，是否显得太没素质了?让人不能不怀疑其哪里肯定是出了毛病。

　　大陆之外的华人社会，反封建以平等为主要内容的民主革命从来都没有被真正实施过，因此儒家文化在那里有很大的影响力一点都不令人奇怪。大陆不一样，这里是华人最主要的栖息地，既是华人文化之根所在地，也是华人文化发展的渊源之所，因此大陆的文化才是中华文化的主流。大陆以什么样的思想用什么样的思维逻辑来形成自己的文化都是作为中华文化发展的主脉存在于世界文明之中，所代表的总是最正宗的中华文化。最正宗的文化不一定是最先进或最高明的，但代表的是中国人和中华民族的方向和未来，因此中国不必纠结非主流华人社会内的文化是否高明或是否先进。政府所要做的只是要弄清楚大陆到底需要什么样的营养物质，然后做更适合大陆胃口的文化大餐来丰盈中国的身体。而这就足够了。

　　与世界接轨的文化立场本身就是错误的。正确的是让世界来适应中国的变化和发展，这才是改革开放的最基本原则。中国学习别人来改变中国和发展中国，肯定是要遵循一个最根本的中心思想。这个根本思想就是国家强大和人民富裕。现实中的中国变化和发展是现实的，而外界的变化和发展也是客观存在的，因此中国的文化只能厚此薄彼，以中国的变化和发展作为文化的主轴，兼以吸收外来的文化来丰富中国的文化内容。

　　中国新文化有一个最根本的核心，那就是社会主义的平等思想。中国内的一切的文化形式和内容都必须围绕平等展开，只有这样，新的国学才能形成。

　　以儒家文化为代表的旧国学热必须休矣，因为其根本就不适合今天的中国，不足以承载中国人走向新未来。​

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