一个人如果杀人了，那么对这个杀人事件就必须定性，如果不定性，就会给社会造成混乱，就会给人一种随便杀人的印象，这当然不行，可是，杀人的情况有很多，有的是大坏蛋，做尽了恶事，杀了是为民除害，民众欢呼之，可是也有坏人杀好人的，这就不行了，就得分清楚了，总之每件事情都是有其原因和结果的，必须要对情况明了，然后给予定性并贴上标签，才是妥当!
可是，对同一种事物，不同的人会给出不同的定性和标签，这就是说，对同一种事物，可能会有两种标签和定性，并且是永远也不可调和的，比如，明明是一个罪孽深重的反动理论，给国家和民族造成了巨大的灾难，有的人吹嘘说改变了世界的理论，是推进了文明的理论，可是在民间却臭不可闻，那怎么办，有两种办法，一种是你是统治者，你依靠国家机器强力维护你的观点，一种是，你暂时做不了统治者，那你就让他说他的，你做你的吧!
在中国，历史上有许多大奸大恶，几乎是历朝历代公认的恶人，比如秦桧，比如汪精卫，可是在这个年代这些人都翻身了，几成英雄。只不过这类翻案在民间并没有成功，最低层的百姓并不认同，这就是一个很典型的你说你的，我说我的著名事例。再比如，对于上世纪的文化大革命，在官方的表述里是一个错误，一场浩劫，可是在最低层的民众看来却是人类历史上最伟大最有前途的最人性的最有真正民主精神的非暴力革命。这就是各自的立场不同，对同一件事物的定性和标签的不同!
最近在我们国家发生了许多看起来有点不同寻常的事件，看上去有点鼓舞人心，比如反腐败，比如谈法治，比如阶级斗争，，说起反腐败，钦差大臣大臣满天飞，今天这个省，明天那个道，跑的不亦乐呼，捉了几个传说中的贪官，判了几个刑，可是那又怎样?这样就能够阻止贫富不均吗?这样就够说服民众，现在都是清官了吗?央国的钦差大臣已有数千年的历史了，你听说过有任何一个朝代因为钦差大臣反腐而满朝清官吗?
没有最广大的人民群众参与的反腐败，你认为能成功吗?于是就会出现两种不同的标签，一种是执政者自信满满的有成就感的反腐败事业，而另一种却是最低层的这只是一种历史上流传的反腐败笑话，如此而已!
再说法治，据说现在要建立所谓的法治社会，这就提出一个问题?即人类什么时候有过法治社会?法是从天上掉下来的吗?因为国家机器里有许许多多法律条文，并有相应的执行法律条文的机构就是所谓的法治社会吗?
人类社会从来就没有所谓的法治社会，并且永远也不会有传说中的法治社会，如果一定要说有法治社会，那在法治的前面你必须再加上一个定语，这个定语是，你是奴隶社会的法治，还是封建社会的法治，还是资本主义的法治。中国自古就有统治者所宣言的法治，中国自古就有法不容情这个成语，中国自古就有王子犯法与民同罪的说法，所谓的法是自人类有阶级社会以来就自然存在了的东西，根本不是什么自近代资本主义的发展而突然产生的，法治充其量是人治的辅助的延伸，法治不可能脱离人治，也不可能和人治相对立，将人治和法治相对立是反动而恶毒的。也是唯心的，也是注定不可能造福社会的，最终必定走向反人民的反动立场。
法归根结底是统治者的意志的体现，当资产阶级专政的时候，他的法治就只能是资产阶级的法治社会，而不可能是别的超阶级的法治社会，宣称超阶级的法治社会对最底层的劳动人民而言，只能是反动的法治社会，是注定要反抗的!是坚定要推翻的!
所以，当在讲法治的时候，就必须明确，是要建设无产阶级专政
法治社会，还是要建立资产阶级专政法治社会，如果去掉法治前面阶级属性的定语，是什么意思呢?底层老百姓可能要想一想了，这个法治社会和我有什么关系?如果一个所谓的法治社会，最层的广大老百姓无法参与进来，还能称之为无产阶级法治社会吗?如果不是无产阶级法治社会，那又是什么性质的法治社会呢???这的确是一个问题，是特色社会的特色问题!
生活在现实世界里，每一个人都要学会定性和贴标签，如果你不学会定性和贴标签，那么你就会不自觉的被贴上标签，被在无形中定性付出代价。
右翼反动团队给各种事物定性和贴标签，比如说文革是浩劫，你支持文革就说你是余孽，右翼反动团队否认阶级斗争，王伟光因说了几句大实话，就威胁要绞死王伟光，右翼反动团队恶毒攻击毛主席，你支持毛主席就说你是毛左余孽……凡此种种无不说明阶级斗争的激烈，所以，每一个人都必须像右派反动份子那样，大大方方，给各种事物定性和贴标签。
阶级斗争不是请客吃饭，不是那么的害羞，那么的扭捏，不是那么的雅致，阶级斗争就是要大大方方说出你的看法，就是要大大方方给各种事物定性并贴上标签。
一个致社会分裂的理论只能是反动的理论，一个致社会贫富分化的理论只能是垃圾理论，是注定要被觉醒的人民群众扫入垃圾堆的，这必定是不以人的意志为转移的客观规律。
对那些在这一反动理论推动下，制定出的各类反人民的政策，和法律，及这一系列政策法律的执行者都要被劳动人民贴上标签，这个标签只能是汉奸，卖国贼，而这类汉奸卖国贼是注定要受到人民和历史的严厉审判!
右派就让他们尽情的疯狂吧，反正他们是一心要一条路走到黑的!
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