本文主要是围绕一个问题展开的，即为什么社会主义国家必需坚持阶级斗争?社会主义国家中阶级斗争的理论基础是什么?马克思主义者要如何看待新中国前27年。长期以来，存在一股唯心主义思潮，用唯心主义的观点来看待文革和新中国的前27年社会主义革命和建设历史。一些学者和官员由于不懂辩证唯物主义和历史唯物主义，采用唯心的办法评价文革和新中国的前27年革命历史，给人民的思路带来了混乱。其实，就算是一些左派，也有很多人也没有理解马克思主义的精髓，更别说是右派分子了。毛主席说，我党懂马列的不多。过去是如此，现在更严重。连什么是社会主义，能真正理解都不多。社会主义是一个过渡社会，也是一个阶级社会。阶级社会的主要矛盾必然是阶级矛盾。关于社会主义社会主要矛盾认识的分歧，主要是真正懂马列的人不多造成的。毛主席作为一个马克思主义的导师级领袖人物，对社会主义社会的主要矛盾的认识是正确和深刻的，怎么样的社会才是社会主义社会的定义是正确的。正确理解社会主义社会的性质，才能从理论上理解毛主席时期发生在中国大地上的伟大革命斗争。我作为一个马克思主义和毛泽东思想的信仰者，通过阅读毛选，逐步的加深了对毛泽东思想的认识。得出一个结论：只有马克思主义者才能理解文革必要性和意义，也只有马克思主义者才能理解新中国的前27年。
为了有重点的讨论问题，这篇文章主要是讨论两个问题：从马克思主义理论观点看，(1)为什么要发动文革?(2)前27年一些现象是仁慈还是残暴，是积极还是消极?
由于本人年轻而且看马克思的书比较少，主要知识来源于毛选和政治教材。不能说真正的学懂了马列主义，只能说基本入了门。因此，我的观点难免出现错误之处，还请各位读者和马克思主义集大成者批判指正。
1、 为什么要发动无产阶级文化大革命?——社会主义的性质决定的!
无产阶级文化大革命无疑是毛主席发动的，但是毛主席为什么要发动文革呢?不同的人有不同的解读。部分资产阶级学者由于自身的卑鄙，而从阴暗的心理出发把文革解读从权力斗争。如果马克思主义者也这么认为，那么我只能说，你的马克思主义根本就没有入门，或者说没有理解马克思主义的基本观点。社会主义制度性为什么要搞无产阶级文化大革命这样的群众运动，是由社会主义社会的性质决定的。
1.1 什么样的社会是社会主义社会呢?——回答社会主义的性质
什么样的社会是社会主义社会呢?对于真正的马克思主义者来说，只要看过毛主席的矛盾论，并不难定义。毛主席的矛盾论中间讲了这么样的一个观点：就是事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的。奴隶社会主要矛盾是奴隶主阶级和奴隶阶级之间的矛盾，其中奴隶主阶级居主导地位。封建社会主要矛盾是地主阶级和农民阶级之间的矛盾，其中地主阶级居主导地位。资本主义社会是主要矛盾是资产阶级和无产阶级之间的矛盾，其中资产阶级居主导地位。社会主义社会是一个过渡社会，也是最后一个阶级社会，中国的社会主义制度是通过新民民社会过渡到的。这个阶级社会的两大对立阶级是什么呢?无疑还是资产阶级和无产阶级。新中国完成土地革命之后，资产阶级和无产阶级还是存在的，这可能没有异议。由于共产党的执政，资产阶级和无产阶级这对矛盾中，无产阶级是居主导地位，因此，这个社会我们称之为新民民主主义社会。
1956年，完成三大改造之后，资产阶级作为一个阶级消失，按照常理来说，资产阶级和无产阶级是一对矛盾，资产阶级消失了，无产阶级也消失了，这才符合马克思主义矛盾论。但是，我们党仍然称无产阶级是存在的，并且强调无产阶级专政。这里，可能大家有疑问了，是毛主席错了吗?毛主席作为一个马克思主义的集大成者，肯定不会犯这种低级错误。我以前很不能理解，为什么资产阶级消失了，这个矛盾的对立面无产阶级却没有消失?没有资产阶级，哪里还有无产阶级呢?我犯了一个错误，忽略了国家。三大改造完成了，国家取代了原来的资产阶级，成为了新资本的拥有者，这个社会进入的一个新的阶段：国家资本主义。为什么一切都是国家所有了，而国家是属于人民的，那么为什么仍然称这样的社会还是资本主义社会呢?这是因为，在这个社会中，“资本”仍然在组织生产居主导地位，是最核心的资源。所以说这个社会仍然是“资本主义社会”，但是这是一个特殊的“资本主义社会”，即“国家资本主义”。那么，国家资本主义是社会主义吗?答案是不一定。因为，社会性质是由于主要矛盾的主要方面决定的。因此，国家资本主义社会的性质，取决于这个社会主要矛盾的主要方面。国家资本主义社会的主要矛盾仍然是资产阶级和无产阶级之间的矛盾。由于国家取代了原来的资产阶级，那国家资本主义社会的主要矛盾也可以说是国家资本掌握者(管理者)和无产阶级(工人)之间的矛盾。国家资本主义社会性质取决于国家资本掌握者和无产阶级谁居主导地位。如果无产阶级谁居主导地位，实行是无产阶级专政，那么这个国家性质是社会主义社会，也就是说：国家资本主义+无产阶级专政的国家，是社会主义国家。反之，如果国家资本掌握者和无产阶级这对矛盾中，国家资本掌握者(即各级官僚)是居主导地位的，那么这个国家就不是社会主义社会，而是社会帝国主义制度。从这个分析可以看出，社会主义社会是一个十分特殊的社会，里面的阶级斗争十分尖锐,即国家资本管理者和无产阶级之间的阶级斗争十分严重，一旦无产阶级在斗争中失去主导地位，就会立即改变社会的性质，变成社会帝国主义国家，进而退回传统垄断资本主义制度，即帝国主义(或者称为寡头资本主义和垄断资本主义)。只有真正的马克思主义者才会明白，社会主义社会中千万别忘了阶级斗争，因为，一旦无产阶级失去主导权，这个社会就变为了社会帝国主义国家，原苏联在赫鲁晓夫当权之后，工人阶级丧失了主导地位，变成了社会帝国主义国家，而不是什么社会主义国家。
国家是阶级统治的工具。只有还有国家存在，这个社会就是阶级社会。阶级社会的主要矛盾肯定是阶级之间的矛盾。不管你承认不承认，马克思主义的基本原理不会错。共产主义社会是不存在国家的。因此，以前说什么跑步进入共产主义，原苏联赫鲁晓夫说什么已经是共产主义社会是荒唐的，是根本没有掌握马克思主义的基本原理造成的。为什么毛主席要输出革命，这是共产主义的本质决定的。无产阶级只有解放了全人类，才能最终解放自己。这句话是空话吗?显然不是的。共产主义社会作为一个没有阶级的社会，那肯定不会有国家存在。只要还有阶级敌人的存在，就不可避免的会保留国家。因而，人类就不可能进入共产主义。列宁同志说：社会主义可以一国首先建成。但是我没有听说过马克思同志、列宁同志和毛泽东同志说过共产主义可以一国首先建成。不输出革命，不支持世界被压迫人民得解放，就不会有共产主义社会。因此，真正希望人类进入共产主义社会的革命领袖，必然是输出革命的。马克思同志是这样，列宁同志是这样，斯大林同志是这样，毛泽东同志也是这样，切.格瓦拉同志是他们的好学生。
1.2 如何保证社会主义社会不变质呢?——确保无产阶级专政
社会主义社会如果保证不变质，这是一个十分困难的事情。因为，在国家资本主义社会，就算100%的经济都是国有经济，如果人民群众(无产阶级)不是真正的当家作主，没有名副其实的无产阶级专政。这样的社会不是社会主义国家，而是社会帝国主义国家。那么要如何保证人民群众是国家的主人呢?就是在各个领域都实行无产阶级专政。只有实现无产阶级专政，才能确保社会主义社会的性质。
无产阶级文化大革命，就是这样一场运动，探索实行无产阶级专政的方式。如果社会主义国家的无产阶级不具有阶级斗争意识，不主动的居国家资产管理者和无产阶级这对矛盾的主要方面(主导地位或者领导地位)，就会改变社会的性质，变成社会帝国主义制度。
无产阶级文化大革命是不是防修最好的方式，我不知道。但是，他肯定是一种防修的方式。马克思主义者必需从矛盾分析法来看待文革，看待社会主义社会的本质。如果有人不承认社会主义社会的主要矛盾不是阶级矛盾，那么，我想问问你：第一，您认为马克思主义理论错了吗?第二：如果马克思主义理论是正确的，那么，我们已经进入共产主义社会了?世界上不存在国家了?所以，我希望，所有共产党员必需具备马克思主义的基本素养或者是基本常识。
总之，社会主义社会的本质要求搞无产阶级专政(无产阶级专政是必要条件)。而文革则是探索无产阶级专政方式的文化运动和教育运动。
2、 前27年是仁慈还是残暴?是人性还是非人性?
伤痕文学作家、部分资产阶级学者和公知简直把前27年描述成地狱。他们的主要证据是前27年存在儿子举报父亲，妻子举报丈夫等现象，所以，他们得出结论是前27年是非人性。他们把彭德怀同志挨群众批斗，其他某些高级领导干部挨群众批斗，说成残暴;把同志之间的相互批评说成权力斗争。这对于很多年轻人和没有马克思主义素养的人来说，的确能骗人。那么，我作为一个马克思主义的信仰者，学习辩证法之后，深深的认识到前27年儿子举报父亲和妻子举报丈夫是人类最仁慈和最人性的体现，是被长期压迫和剥削而压抑的仁慈和人性的释放。
2.1 儿子举报父亲和妻子举报丈夫是人类最仁慈和最人性的表现
我为什么要说儿子举报父亲的错误，妻子举报丈夫的错误是人类最仁慈和最人性的体现呢?这是因为，马克思主义者讲究的是大仁慈和大人性。儿子举报父亲的错误和妻子举报丈夫的错误是对儿子对父亲的大爱，是妻子对丈夫的关怀。毛主席时代贪污多了是要被杀头的。而贪污往往是从小事开始的，从作风变坏开始的，从没有监督导致犯小错误开始的。儿子和妻子在父亲和丈夫开始犯小错误的时候就举报父亲和丈夫，于国于民于家都是十分有利的。对国家，人民多了一个好干部，至少是少了一个贪污犯;对家庭，避免家破人亡。这难道不是仁慈，不是人性吗?那些在父亲犯小错误，犯小罪的时候不去举报的儿子和妻子就人性和仁慈吗?这些儿子和妻子吃贪腐得来的钱，花天酒地，甚至瞒住父亲和丈夫，拿别人的好处，把丈夫推进犯罪的深渊的人，就仁慈了吗?就人性了吗?
如果成克杰的家人在成克杰只是犯小错误的时候就去中纪委举报，成克杰会被枪毙吗?如果杭州“许三多”的家人在“许三多”犯小错误的时候就去纪委举报，“许三多”会被枪毙吗?如果周永康的儿子能在周永康犯小错误的时候，去中纪委举报，能让周永康犯这么严重的违纪问题吗?如果令计划的儿子是一个宁愿骑自行车也要好爸爸的儿子，而不是宁愿坏爸爸也要开法拉利的儿子，在父亲犯小错误的时候劝阻，提醒和举报，而不是看父亲犯罪而不闻不问，甚至同流合污，享受贪腐所得，那么今天令计划还会被查么，他会是一个好干部还是坏干部呢？如果贪污犯的儿子都能举报父亲, 如果贪污犯的妻子都能举报丈夫，那么这个社会就是一个仁慈的社会，就不会有贪污犯，不会有人因为贪污坐牢，甚至被枪毙。这难道还不是最仁慈的社会?
2.2 高级干部挨群众批斗是无产阶级革命家的荣耀和幸福，也是共产党的骄傲
我为什么要说彭德怀同志挨群众批斗，其他某些高级领导干部挨群众批斗是革命者的光荣和幸福呢?这是从马克思主义者的高尚情怀和历史使命分析得到的结论。
也许彭德怀同志和其他领导同志挨群众批斗，对这些同志来说可能是被冤枉了。但是，从马克思主义的观点看来，这是彭德怀同志和其他挨群众批斗领导干部和老革命的最大荣耀。同时，这也是中国共产党最大的骄傲。彭德怀同志和其他领导同志革命的目的不就是解放人民大众吗?他们挨群众批斗，不管是被冤枉还是不是被冤枉，都向全世界证明了一件事情，那就是共产党革命的确是解放了群众。群众能批判高级领导，尤其是勇于批判立了大功的老革命和革命元老，这是任何人类历史上不存在的。这说明，共产党真正是为了解放人类的，如果人民群众看见老革命，只会拍马屁和毕恭毕敬。那么，只能说明人民群众还是没有得到解放，至少心理面还存在害怕强权的心理。那么，无疑证明了我们党的革命是失败了，而不是成功了。因此，彭德怀同志挨群众批斗，其他某些高级领导干部挨群众批斗，标志着我们共产党人成功地解放了中国被特权阶级压迫了数千年的人民群众，彻底地释放了人民群众被官僚压抑了几千年的形成的奴性心理，为实现人人平等奠定了基础。
彭德怀及其他老革命同志虽然受了点苦，但是，他们的内心则是幸福的。因为，他们的革命成功的解放了人民大众害怕强权的心理，实现了他们一生为之奋斗的理想——解放人民群众。极少数右派分子由于自身卑鄙无耻，干革命都是为了自己享福，是无法理解那些信仰共产主义的老革命的高尚情怀的。马克思主义者不要指望极少数右派分子理解前27年。没有马克思主义者情怀的人，是无法理解马克思主义者为了理想而牺牲的精神的。
2.3 同志之间的相互批评是最仁慈的社会
同志之间的相互批评其实也是仁慈的。同志不是敌人，犯了错误，就应该提醒，而不是先相互吹捧，称兄道弟。最后，同志犯罪了你把同志送进监狱成就自己包青天的美名。这样就不是同志关系，而是敌我关系了。共产党搞批判从严，处理从轻，惩前毖后，治病救人的理论基础是大家都是革命同志。
现在有些人在同志没有出事前，只有肯定成绩，没有指出问题，只吹捧不批评。发现同志出了点问题，不去批判，而是秘密调查掌握犯罪证据，一旦掌握了足够多的证据，就直接带走同志，完全是把同志当成敌人看待。媒体也是这样，在高官没有出事前，天天吹捧;一旦出事了，立马爆料负面消息，好像媒体早就知道了似的。
同志之间相互批评，避免了同志们少犯错误，甚至不犯罪，最大可能的保护了自己同志。这样的社会难道不是仁慈吗?难道都要同志在监狱里写回忆录时痛哭流涕，悔恨当时权力没有限制犯了罪，悔恨当时为什么没有同志提醒自己，这样的社会才是人性的和仁慈的?
同志们，如果令计划悔恨，他会恨什么?如果周永康悔恨，他会恨什么?
当然，文革中的批判行为确实有很多是过激了的，这是毋庸讳言的。但是，因为这些过激的行为而把儿子批评父亲错误，妻子批评丈夫错误，群众批评干部错误，同志之间相互指正批评本身否定掉。我是反对的。
总之，对于右派分子的无耻言论，马克思主义信仰者要坚持用马克思主义理论体系来反驳!
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