纵观人类的社会更替史，透过不同形态的政治经济文化表象，我不好说终于发现一个什么样的真谛，但确乎自己看懂了一个不变的事实，那就是资本也只有资本从来就是人类社会的主宰，无论是奴隶社会、封建社会、资本主义社会还是社会主义社会。
不同的社会形态的变化其实质就是资本形式的变化及占据并控制资本的人群变化的映像，人类社会的发展史无非就是资本的发展史以及争夺资本的斗争史。而政治、经济、文化乃至宗教则是资本占据者为维护自己继续占据资本的工具，是资本的附庸品与服务品。
占据资本的途径或方式有二：暴力与和平。
在漫长的人类历史过程中，在自然分割而形成的这样或那样的社会群落里，资本又往往是被小众所占据的，占绝大多数的社会大众，或者说一个社会的底层、平民，则在资本的压迫下生息并同时时刻冲动着欲去占据资本。一方面社会资本的既有占领者要维护自己的占有权，另一方面生息于资本压迫下的平民不甘命运想着去占据资本，这在一定的时间空间内便形成了一种相对的平衡，便也有了相对稳定的社会形态表现。而一个平衡的被打破，也就是一次新更替的开始。
所幸的是，不知是自然使然还是人类确实是在趋于文明，这个更替平衡更替的趋势显出了占据资本的小众基数是渐大的，而资本压迫下之大众的生息资源也在整体提高。非但如此，在一定的社会群落内，甚至还出现过占大多数之社会大众占据了资本的现象，虽然已近乎消失了。
由此，我们便能得以清醒地去面对一定社会形态下的问题了。
在任何由社会小众占据了资本的社会里，其社会生态必定会是围绕着维护和稳定该部分小众之资本占有权而形成并存在的。为了维护和稳定这样的社会生态，因占据了资本而拥有社会主导权的人们除了会有或有形或无形的枷锁强制于生息于资本压迫下的大众，往往还会有多方面的善意甚至进步的举动，而这些善意或者进步的举动也确乎是有其诚意的。也正由于有其诚意性，才更具有其欺骗性。因为这些具有诚意下之欺骗性的善意或进步举动，出发点只在于社会形态的相对稳定并延续，是不可能解决和改变相应之社会生态下的根本问题的。而这个社会生态下的根本问题是因小众占据了资本所固有的，维护自己对资本的占有权则是资本占有者的本能。
如若是一种相对平衡被打破，另一小众替换了原有的小众占据了资本，抑或是小众规模的机械性扩大，也依然是周而复始的循环，是解决不了相应之社会形态下的根本问题的，甚至是连社会形态都不会有所改变。一个以富豪俱乐部为标志的社会终究不会有真正的公平的，因此也无法消除冲突，无论它如何的标榜。因此，要想消灭数量级差别的贫富不均，要想实现真正的公平，真正解决消除千百年来社会的根本问题，不是靠政治文化乃至提高社会的整体道德水平所能达到的，须着眼于资本的占有问题，也就是说须一改社会小众占据资本为社会大众占据资本。只有社会大众占据了资本，才不会有资本压迫下的生息存在，社会才不应该也不可能成为小众富豪的俱乐部，才会有真正的公平的出现。当然，在某些社会群落曾经发生过类似的情况，只可惜已近乎消失了。
同样，从资本的占据角度，也应该可以明了为什么我们当下所在的社会太多的问题总是得不到解决且越发尖锐的缘由了。
不管因于什么以及如何发生的变化，我们当下所在的社会，又逆向地由大众占据资本变为境内小众、境外小众以及残留的大众占据资本的复杂格局了。而且境内、外小众的占据资本尚处于业已形成却尚未巩固又迫切需要巩固阶段，而仍然残留的大众占据资本虽然已较多地游离于大众有效控制力之外，总还是泛出或多或少的不甘来。这是一个各路资本控制者相互博弈，非但是想巩固自己的地位而未能真正巩固，且还想壮大资本占据份额得以主导整个社会生态的动荡时期。这是一个尚未形成相对平衡稳定态势的特殊时期，“变革”属于必然，但又受到不同资本占据者的牵制，拉锯之下不但出现问题且还多也就当属自然了，何况处在这个时期的小众资本占有者是不太可能具有释放善意或采用进步举动的诚意的呢!
所以，我们似乎没有必要过于纠结一些社会基本问题的长期存在而得不到解决，或许这就是因小众占据资本情形下所必然的。也大可不必只沉于昔日大众占据资本时的情景而抱怨，不如着力于如何巩固并壮大大众占据的资本吧，乘着尚有残留的基础。
只要我们明白，小众占据资本的社会只会是小众富豪俱乐部，任你说得天花乱坠都不能改变。唯有大众占据资本时社会大众才不至于在资本的压迫下生息。
而大众占据资本会是资本占据趋势的最终结果，纵然我们已走了些回头路。
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