政治是实力者的游戏，只要你拥有足够的实力，那么你就是一介小民也能够左右政局。
当年的东林党创始人顾宪成因为创立了东林党、万历朝中许多有实力的大臣都是这个党的党羽，因此顾能够牛逼到连皇帝的人事安排都说了不算。那个时候的朝政就是东林党的几个高层说了算的。
确实拥有实力、党羽(组织)是至关重要的。要知道当年万历皇帝是好不容易盼到张居正死了，然后通过皇权清除了张一派的势力、好不容易把权力抓到自己的手中，可没有想到政治失意的顾却通过营私结党的手段让朝中的大臣加入到东林党，因此他也就左右了当时的政局了，朝中的人事立法执法等大权为这个党派所左右了。
万历皇帝在和臣子的斗争当中感到自己是很难斗得过这些已经结成一团的手下大臣了，自己想立一个自己中意的爱子作太子也不能够如愿，所以一气之下几十年不上朝，这就创造了历史。
东林党人的，结党营私也让明朝陷入到了被私党左右，被党争所坏，有明史专家指出明朝就亡于东林党人之手。
确实为了对付日益强大的东林党，后任者就应用了浙党、齐党、阉党等党，这些党派互相争斗就把大明江山折腾的最终就散了架了。
私党出现及党争导致的历史教训是很残酷的，可是玩政治就必须会走向依靠实力获得相应的权力的游戏当中，也因此他们就会隐私结党;搞派别;利用师生、宗教、宗族、乡亲关系结党，等等，方法手段是层出不穷，总之团结就是力量、就能够获得对应的权力。
在人类的历史上这种拉帮结派、营私结党的事情太多了去了，以至于最讲究五湖四海的毛主席也承认自己的党内存在着山头，但是他主张尊重山头，但是要消除山头主义。
现在中国社会反腐败反出来的石油派、山西派等朋党也不时见诸于媒体、被批臭。可事实上你去玩政治而不去团结一帮人、没有自己的人在撑场面，那是玩不下去的，所以虽然大家公开去批评这种现象，但实际上大家都是这样搞，没有自己的人、没有大家抱团合力就没有实力、就干不了事、就玩不了政治。因此，除了不让人去玩政治，否则这种现象是消除不了的，毛主席那样牛逼的人对此也没有办法从根本上加以解决，更何况是他人。
当年李治是皇帝，但实权却掌在自己的长孙国舅那里。当年长孙无忌弄出一个公主谋反案，以此来清除异己，贵为皇帝的李治为涉嫌牵连进去的自己的堂兄弟求情，可就是不管用，还是被自己的舅舅以不能破坏法制、开个坏头为由给拒绝了。
直到一个更厉害的角色(自己的老婆武则天)上来以后才逐步扭转的形势、夺回了本该属于李治的权力。
武则天是看出来了：虽然自己的丈夫没有实权，但是名义上还是最高统治者，有这样一个地位，这就让自己的一边有夺权的优势。因此她就留心朝廷真正忠于丈夫且又反感长孙无忌、被其迫害而上升无望的能人。
确实所谓的作用力大、反作用力也大，长孙无忌势大，所以他自然会压制其他势力的发展。其他的势力也不甘，所以一旦皇帝真的雄立起来，皇帝这个招牌一立起来，那就如幡旗立起来一样，马上就有一大批鬼魂汇集到这里的。
当时武则天敏锐的发现了当时的许敬宗的以退为进的真正意图：许上书说准备离京到地方任职，实际上这也是为了试探李治，让他注意到自己是皇帝的人：皇帝你应该到了该用我的时候了。
武则天一眼就看穿这个情况，所以就大胆启用许，结果这是立竿见影的，这就让底下的那些被长孙无忌压制的反对派找到了一个头，这样娘娘党也就建立起来了、发展壮大了。
武则天当时还不是第一娘娘，她为了当皇后，所以她就和自己的丈夫花了巨大的精力和时间，可是效果不好，来自国舅爷为首的既得利益集团的阻力实在是太大了。也因此她迫切需要那些有实力的大臣作为内应，用皇权加臣权压过相权，让自己跨过这一巨大的阻力和自己出身的障碍。
这时候正好李义府遇到了问题了，他受到了国舅爷的打压要被扫出京城。这个时候他受到许敬宗外甥的指点，所以他就找许敬宗，许敬宗给他指点迷津：只要他去帮助武则天获得皇后地位，那么不但不会被赶出京城，还会再升一级。结果他真的这样做了，同时也得到了巨大的回报。
有了这么一个示范效应，结果被国舅爷这一派压着的反对派就一齐团结在武则天在身边，这让娘娘党人多势众，尤其是开国元勋李勣的加入。他当时说了一句非常关键的话：此陛下家事，何必问外人?结果也就确立了武则天的皇后地位了。
跨过这一步在人类的历史上确实很少见，要知道在巨大的阻力面前，那是一般的人是没有办法办成功的。
确立了皇后的地位以后让武则天不再为后宫的争斗分心，当然武则天为了自己的地位而应用了许、李等小人也为后世人所非议。但是人玩政治就是这么回事，要上位得到权力就要靠敌人的反对派，那怕他们就是小人也要用。
当然武则天当了皇后以后，如她不搞倒国舅爷，那么因为这个集团的能量实在太大了，因此这是随时会让自己危险的。也因此武则天的先锋许敬宗就主动行动起来，他去污陷国舅爷谋反。在当时，因为唐太宗本来就是谋反起家的，所以那个时候对于谋反是极其敏感的，这也是为何当初国舅爷搞一个公主谋反案就能去杀一大批皇亲国戚的根本。而当时的李治也因此就对于国舅爷是惧怕的，就算是对方是自己最亲的人，但是只要对方把自己搞的成为一个傀儡，那么作为男人一旦有机会就会反扑的。
许敬宗正是看中了李治的这一需要加上谋反的借口还能够勉强过关;最关键的是，以前通过剥笋的战术让国舅爷成为了孤家寡人(国舅爷那时候的灰心、对自己集团内部的人不施以援手、不对对方进行痛打落水狗也造成了自己一边大势去也);另一方面许敬宗有武则天在背后坚定的支持;再加上国舅集团对异己者过度的迫害、太私党化了，因此那个时候基本上没有多少人站出来说话;皇帝也想整自己的舅舅让他再也没有办法压在自己的身上;这样一来，也因此局势就一边倒了。
为了把事做绝，许就指示手下刺激国舅，让他明白：一死了之是最好的结果，否则身后名、家庭都要受到巨大的影响，就这样心灰意冷的国舅爷爷就选择了这一条道路了。这样许和武则天就彻底无后患之忧了。
确实玩政治就是这样的无情、小人化，对于挡路者就要设计给干掉。
武则天对于这类事，她干的就如同轻车走熟路一般的娴熟。当武则天察觉到兄长要毒害自己时，就把其敬给自己的毒酒敬给自己的外甥女(一个要重复自己老路的竞争者)从而达到一石二鸟的效果。在李治要废除自己的皇后时，她就连连斥问李：这些年来如果不是我，哪有你今天?这样就迫使自己的丈夫收回成命。
对自己的儿子也不客气，李治为国家计而遗有天后有决断军国大事的遗旨，这一方面是为了防范武则天干扰具体的朝政，另一方面真的有重大的军国大事也就可以利用武则天的智慧去决断以利于国家的长治久安。不过，这类事情一般是很少发生的。而这样，那么武则天也就会逐步被边缘化了。
但是武则天的这个皇帝儿子不明白玩政治就是玩实力，自己还缺实力、根基没有坐稳、没有自己的一帮人，却急急忙忙要安排自己的岳父以重要的岗位。这样就和顾命的宰相裴炎发生矛盾了，武则天的儿子还拿皇帝的架势吓唬裴炎：我就是把国家让给我的岳父又怎么样呢?我有这个权力嘛!
这下裴炎觉得好可怕，我承认了你有这个权力，那么明天你就会让我靠边站，你有岳父，那就没有我什么事了。
在私心的作用下裴炎找到了武则天，双方一联手，这样皇帝也就倒台了。因为太后具有废立皇帝的资格，而唐中宗让位岳父的言论让他失去了法理，这是一条充足的废帝法理。废立皇帝是头等的军国大事，所以据李治的遗旨，所以武则天有权处理，宰相和太后的联手就让武则天重新掌握了最高权力了。
武则天对自己的儿子、丈夫等最亲的人都这样，这就是人玩政治的残酷性。不过好在武则天执政为民，所以她还是为我们所认可的，但是多数的人玩政治是为他们自己的个人利益服务，所以他们是政客。
凡是玩政治的从来就不会跟人讲道德、人情什么的。当年张居正的前任首辅高拱对张居正有恩，他们两个人的政见是一致的、是同党。但是玩政治就必然会搞过河拆桥，哪怕是政见再一致也是一样的，不然，权力的分散、受到牵制将让自己难以有什么权力保障自己的政见得以彻底贯彻。
张居正利用高拱和大太监冯保的矛盾、利用高拱说皇帝是一个十岁的小孩他懂什么这句话大做文章，让太后觉得此人当朝会很可怕的：他的这句话就是欺负我孤儿寡妇，于是太后、冯保、张居正三方势力联手，利用前面的这句话的漏洞直接让他打包滚蛋回家。
而张居正却真的利用十岁小孩不懂什么的方便而代行皇权、大搞万历新政，这就让老年的明朝就如同吃了人参一样壮实起来。但是相父代行家父的教育让万历皇帝产生逆反的心理，结果后来万历皇帝就亲手毁了万历新政，这造成了张居正白费心机了。而万历皇帝要想脱离张居正的影子证明自己。玩政治可真的不好玩。
实际上玩政治，要想让自己的一套得以执行就必须要有权力的保障，然而权力就等同于势力，而发展势力是对敌搞阴谋、不留情同时发展自己的人，与人联盟，总之这整个就是阶级斗争、专政。然而陷入这其中的也就会被冤冤相报的大势惯性所主导掉，以至于要想实现自己的一套就比较困难，大部分的精力陷在内耗当中发展偏航了，也因此我们可以看到除了极个别性格非常刚烈的革命分子成为政治家以外，其余的都是政客。
政治家们不讲个人得失、不谋自身利益，但实际上他们要承担巨大的后果，因为他们的作为背离了世俗的政治发展大势和惯性，所以就有被五马分尸的可能、就有毛主席走了以后被极度抹黑的现象。确实为民谋福利同时也为后世人所敬重的、有身后名，但同时总有掌握话语权的既得利益者会去杀鸡敬猴看，从而造成张居正之后的首辅尽是泥鳅一样的滑以保证自己的安全。而民众、尤其是一直没有团结起来的民众是势弱的，政治家站在他们这一边就会因为民众的势单力薄而难以为政治家提供好的保护，甚至被洗脑的民众会因此反感这些政治家，如今的一些被洗脑的愚民对毛主席的态度就是例证。
而近代的政治要去玩，那也基本上是玩烧钱的游戏，因为钱能够获得各种资源、能够让大家了解自己，对于选票政治而言，这是尤为重要的。
美国的总统选举花掉的钱一届高过一届，因此除了民主党、共和党有这种花钱的能力以确保侯选人成为总统以外，其余的独立的候选人就基本上没有什么戏的。每一个总统其背后有一大堆的财团，西方的政客实际就是资本家的傀儡，这已经众所周知的秘密。
其实不只是选票政治如此，其他形式的政治也何尝离得开钱呢?历来的反腐败不都揭露出权钱就如同孪生兄弟一般的关系吗?有钱就有权，有权就有钱，这是人玩政治的这个模式的必然的结果。而除了权钱联姻以外，有钱、有实力的通过其掌握的人事权、执法权、立法权等等让自己去玩政治玩的好，所以他们就会在政策上、人事安排上达到让自己的势力上去、排斥异己的作用。这其中的学问可多了去了，如何发展自己的势力和盟友联手玩，这种政治学问开大着呢!
作为小民的我们没有条件玩，我们虽然能够从历史那里懂得一些，但是历史告诉我们：这些东西都不怎么好、甚至是让人恶心的。被劣根性左右的人去玩政治就会形成恶果，它和恶因又互相促进，从而也让发展陷入到恶性循环的局面了。而大势下、惯性的作用让再牛逼的人也身不由己、被它所主宰。这不是那一个人企图通过哪一种好的制度就能够解决的了的，西方的那一套政治就被人的劣根性所主导;马克思的民主集中制也因为人的劣根性在左右着它，所以也一样好不到哪里去，这已经为历史实践所证明了的。毕竟这些政治制度要发展好的一个前提就是人的素质必须要好，可如今人不好的素质和既有的制度是互相促进、陷入到恶性循环的发展局面当中去了。
而人的素质能搞好吗?有权者反而有能力护短，也因此指望来玩政治就把人的素质给弄好，那就如同老虎不吃肉一样。
对，把政治交给信息系统，这样人参与政治的弊端也就从根本上消失了。人玩政治，那根本就没有办法让人的私心和人的惰性这些劣根性被去除的。人为了获得权力会很勤劳，可是一旦抓住权力，那人就会用高压、暴力、权力制衡等手段去维系，这些实际上就是惰政的体现，而惰政是一直左右着人类的历史的政治的、让大家无法摆脱它的惯性左右，而惰政的最终的结果就是让周期律给左右了。
信息系统是最大公无私的，毕竟它不是人、没有私心，只要系统能搞政治，那么由它来搞，那么所有的人都将受到极廉洁的政治的好处。因为系统它只需要电力、通信等而不像人那样太贪婪、会让社会的财富太多被应用于政治上面。这样子也就让大家全社会更多享受到了原本被政客挤占的资源了。如今时代发展到能够让我们从现在起就做到了让系统全面参与管理社会了，具体的设计是这样的。
具体的设计
先建一个信息中心管理一切，为读卡器自动感知、唯一标识、不可造假的电子标签应用到每个人、事物的身上，此电子标签是人一生中唯一用于一切活动的卡号。那时将消除现金，所有的经济往来都经由此中心进行管理，在每个人、单位的唯一的卡号中进行交易等。那时在所有必要的场所装备有自动识别人、物身份、知人活动的读卡器、传感器并及时把信息传给中心处理。这样中心就能知人与物处在何地了。而中心对于这个地方特性的了解，对你及时全面的了解就可知你行为价值是多少;就能知你有无闯红灯、禁区、有无在适当时间、地点干适当的事。如你做好了就上等级、有相应利益给你，否则就不行。每个人的上下班直接由中心认证、备案。物品的生产、购买等都由中心及时认证，这样就保证物忠于主人、使具体生产者逃不了责任。而人办事时借助与中心联网的智能手机等向报告中心你要干什么，经由中心认证后才可办。所有必要的设备、开关都与中心联网，认证人的身份后中心才确定是否开关等。
物品的购买、利用、维修、养护、报废等都要认证以使中心了解到劳动者的能力、道德，而这些是人利益获得的重要参考数据。这会使人为获更多而去巧用、勤劳。而中心对整个社会需要的及时全面了解使它能当好最好的中介、使资源得最佳利用。同样对人活动认证的及时、全面可了解人的生活品质，而这也是人利益获得的重要参考数据。
对人、单位所有活动的及时全面了解可知人、单位的品质而给予相应的等级、分配相应的利益。平时点滴的积累、积德、能干勤劳就能帮你上等级，如此就不必通过考试、民主评议、权威等形式确定人、单位的职位、等级、福利等。及时全面的信息反馈可知人的管理、处理能力，故可依数据决定人的升降。
每个人、事物所有的档案、资料都汇总于信息中心，由其统一管理。在所有必要的场所都配有自动识别人、事物身份的读卡器并自动把读取的信息发送给中心进行认证。此时中心就知道何人、何物到何地方了、此人需要购买、应用、适用何样的东西，从而据健康的需要、最新情况而决定此人、此物可否进入、买卖等，设备、车辆是否启动。要发展婚恋关系的由于信息中心对双方资料详细了解，故能知双方在生理、性格等方面是否适合交往而去决断。人之间的其它关系等也据此原则进行管理。
物进行交易、生产、易主、典当、移动、保养、维修、报废、功能变更等;货物、钱财交易与流通;继承、收藏、义务、借东西等，进行以上这些活动时都要经由信息中心信息认证，从而使能行的行，不行的就不行，同时备案在中心。这样我们就可知每一个生产、利用等环节的具体细节，这样就可责任到人。及时、自动化认证将保证生产、生活的安全、健康。
物品拆开、应用要发信息给信息中心。物品智能化、自动化控制，其最终流向、应用到何人(单位)，此人(单位)何时用、用的如何，对这些中心是一目了然的。对整个社会的物品应用的及时全面了解可减少不必要的应用;其二可使生产、供给、应用、服务更精准、科学合理;其三可使中心能及时了解到社会上的需要从而更科学地生产供给，同时回收不用的。而散乱信息的集中将使中心更好管理，像对人上下班、吃药、吃饭、上厕所信息的了解、收集将使中心对人的服务更体贴、科学、利于人的健康。而软件能及时提醒人科学生活。那时到期的物品中心能及时了解而让人来回收。因身份认证、集中统一、信息化管理，故将应用耐用包装进行多次利用。
应用了商品、服务后需向中心报告效果如何，你和相关的人因此可得到行为价值。中心据人应用的实际效果可知人的生产服务的价值。那时人们通过信息化向中心报告自己认为何人、何事、何物如何，只要合乎客观规律、真理。那中心就可通过综合所有人的评价获知人的行为价值，并给予对方以利益，参与者也有回报。人对各种应用、服务、产品和他人的行为及各个事物的及时的反馈可让中心据前因后果而知具体人的行为价值以便分配他的利益，同时这也让世界达到最佳的发展、资源得到最佳的分配和应用。
如此科学的整体构造将让每个人利益达到最大化、不再受到不合理的社会的伤害。
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