大道如砥，坚不可摧
——中国梦圆具有历史必然性
习近平总书记对中国梦的基本内涵和奋斗目标都作出过明确阐述：“实现中华民族伟大复兴，是近代以来中国人民最伟大的梦想，我们称之为“中国梦”，基本内涵是实现国家富强、民族振兴、人民幸福。”(习近平在莫斯科国际关系学院演讲)“我们的奋斗目标是，到2020年国内生产总值和城乡居民人均收入在2010年的基础上翻一番，全面建成小康社会;到本世纪中叶建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴的中国梦。”(习近平在博鳌亚洲论坛2013年年会上主旨演讲）据此可知：中国梦近期目标是建成小康社会；中期目标是建成社会主义现代化国家；最终目标是实现共产主义。我们说中国梦圆具有历史必然性，是因为中国梦符合天下为公的“大道”。中国古人所说的“道”、“天之道”和“大道”，其实就是我们现在所说的客观规律、自然规律、社会规律、历史规律。中国梦符合天下为公的“大道”，符合人类社会发展的客观规律社会规律历史规律。古今中外人类圣哲有识之士关于天下为公“大道”的论述及介绍浩若繁星，仅据所知，摘录如下：
孔子《尚书.尧典》：“尧‘克明俊德，以亲九族，九族即睦，平章百姓，百姓昭明，协和万邦’。”
韩非《韩非子.五蠹》：“尧之王天下也，冬日鹿裘，夏日葛衣，茅茨不剪，采椽不斫，藜秶之食，藜藿之羹，虽监门之养不敌于此矣。”
刘向《说苑.君道》：“尧存心于天下，有一民饥则曰：此我饥之也。有一人寒则曰：此我寒之也。一民有罪则曰：此我陷之也。”
王大有《三皇五帝时代》：为广开言路，避免失误，尧命人在宫殿前、城门外、交通路口等处栽上一根根粗大的木头，晓谕天下百姓有什么意见或建议就写在木头上，特别说明要多直陈朝政得失。尧不时派出官员去察看这些木头。人们管这些木头叫“谏木”，又叫“诽谤木”(后代的华表即由此演化而设)。
《管子.任法》：“昔者尧之治天下也，犹埴之在埏也，唯陶之所以为;犹金之在炉，恣冶之所以铸。其民引之而来，推之而往，使之而成，禁之而止。故尧之治也，善明法禁之令而已矣。”
摩尔根《美洲土著居民的住房和居住生活》：把房屋建筑的发展与社会的发展相联系，说明人类早期房屋建筑形式的发展，也是原始共产主义存在的证据。
老子《道德经》：“天之道，损有余而补不足。”
墨子《兼爱》：“兼相爱，交相利”
孔子《尚书.五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。”
孟子《尽心章句下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
孟子《公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。”
戴圣《礼记.礼运》：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡、孤独、废疾者皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己;力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是为大同。”
熊十力《乾坤衍》：“夫天下者，天下人共有之天下，非一人或少数人可得而私有也。天下人一律平等，各得自由，互相和爱，互相扶助，是为公。天下之利，天下人共开之，共享之，是为公。天下事，天下人共治之，共主之，是为公。”
张中秋《盛与衰》：“传统中国(指清末变法修律以前的中国)的经济法律是一种具有政治文化理想和道德关怀的法律，如土地法制中不同形式的均田制和对兼并的抑制，赋役法制中从以‘人丁为本’到以‘资产为本’的转移，工商法制中对因商业过分发展而可能瓦解农业和农民的限制等，都体现了那个时代特有的，或者说传统中国所固有的政治文化理想和道德关怀，即对差序合理的理想社会，亦即对人类社会的最高境界‘大同世界’的追求。”
摩尔根《古代社会》：“人类的各种主要制度都起源于蒙昧社会，发展于野蛮社会，而成熟于文明社会。由于人类起源只有一个，所以经历基本相同。他们在各个大陆上的发展，情况虽有所不同，但途径是一样的，凡是达到同等进步状态的部落和民族，其发展均极为相似。自从进入文明时代以来，财富的增长是如此巨大，它的形式是如此繁多，它的用途是如此广泛，为了所有者的利益而对它进行的管理又是如此巧妙，以致这种财富对人民说来变成了一种无法控制的力量。人类的智慧在自己的创造物面前感到迷惘而不知所措了。然而，总有一天，人类的理智一定会强健到能够支配财富，一定会规定国家对它所保护的财产的关系，以及所有者的权利的范围。社会的利益绝对地高于个人的利益，必须使这两者处于一种公正而和谐的关系之中。只要进步仍将是未来的规律，象它对于过去那样，那末单纯追求财富就不是人类的最终的命运了。自从文明时代开始以来所经过的时间，只是人类已经经历过的生存时间的一小部分，只是人类将要经历的生存时间的一小部分。社会的瓦解，即将成为以财富为唯一的最终目的的那个历程的终结，因为这一历程包含着自我消灭的因素。管理上的民主，社会中的博爱，权利的平等，普及的教育，将揭开社会的下一个更高的阶段，经验、理智和科学正在不断向这个阶段努力。这将是古代氏族的自由、平等和博爱的复活，但却是在更高级形式上的复活。”
托马斯.莫尔《乌托邦》：控诉英国资产阶级“羊吃人”的圈地运动和资本原始积累的残酷，表达了对劳动人民的同情和对没有剥削、没有压迫理想社会的向往。(中宣部理论局《世界社会主义五百年》)
空想社会主义的基本观点和主张：废除私有制和雇佣劳动，消灭阶级和阶级差别;改变资本主义分配制度，实行共同劳动，合理分配;消灭商品交换，有计划地组织生产;消灭城乡差别、脑力劳动和体力劳动差别、阶级差别;主张把国家变成纯粹的生产管理机构，直至最后消亡;主张妇女解放和婚姻自由。(中宣部理论局《世界社会主义五百年》)
马克思《青年在选择职业时的考虑》：“如果我们选择了最能为人类服务、最能实现人类幸福的职业，繁重的负担就不会把我们压倒，因为这是为大众牺牲的;我们感到的将不是一点点自私而可怜的快乐，我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不会显赫一时，但将永远存在。”
马克思《哥达纲领批判》：“我们这里所说的是这样的共产主义，它不是在它自身基础上已经发展了的，恰恰相反，是刚刚从资本主义社会中产生出来的，因此它在各方面，在经济、道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹。”
马克思《哥达纲领批判》：“在共产主义社会高级阶段上，在迫使人们奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后，在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后，在随着个人的全面发展生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那个时候，才能完全超出资产阶级法权的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配!”
马克思《法兰西内战》：“各公社选举他们的行政的和创制法律的公职人员，对选民负责，并且可以撤换，以随时可以罢免的勤务员来代替骑在人民头上作威作福的老爷们，以真正的负责制来代替虚伪的负责制，因为这些勤务员经常是在公众监督之下进行工作的。”
马克思恩格斯《共产党宣言》：“共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。”
恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》：阐述科学社会主义的思想来源、理论基础和基本原理;指出空想社会主义是科学社会主义的直接思想来源;唯物史观和剩余价值学说两大理论发现使社会主义从空想变成了科学;资本主义基本矛盾的发展，导致社会主义的必然出现;运用唯物史观的基本原理，阐述了科学社会主义是资本主义矛盾和冲突在工人阶级头脑中的反映，资本主义的矛盾和冲突是科学社会主义产生的物质经济根源。
恩格斯《在爱北斐特的演说》：“纳税原则本质上是纯共产主义的原则，国家所有制高于私有制，国家实行一种只考虑每一个人的纳税能力和全社会的真正福利的征税办法，用社会财产来为全社会谋福利。”
恩格斯《共产主义原理》：“无产阶级革命将建立民主制度，从而直接或间接地建立无产阶级的政治统治。假如无产阶级不能立即利用民主来实行直接侵犯私有制和保证无产阶级生存的各种措施，那末，这种民主对于无产阶级就会毫无用处。这些由现有条件中必然产生出来的最主要的措施包括用累进税、高额遗产税、取消旁系亲属(兄弟、侄甥等)继承权、强制公债等来限制私有制;所有的儿童，从能够离开母亲照顾的时候起，由国家机关公费教育;组织劳动或者让无产者在国家的田庄、工厂、作坊中工作，这样就会消除工人间的竞争，并迫使残存的厂主付出的工资跟国家所付出的一样高;在国有土地上建筑大厦，作为公民公社的公共住宅。公民公社将从事工业生产和农业生产，将结合城市和乡村生活方式的优点而避免二者的偏颇和缺点等。”
列宁《向匈牙利工人致敬》：“无产阶级的目的是建成社会主义，消灭社会的阶级划分，使社会全体成员成为劳动者，消灭一切剥削制度的基础。”
列宁《路易.勃朗主义》:“没有社会主义，就不能把人类从战争和饥饿中拯救出来，就不能使千千万万人免于死亡。”
列宁《国家与革命》：“在共产主义社会的第一阶段(通常称为社会主义)，‘资产阶级法权’没有完全取消，而只是部分地取消。在第一阶段，共产主义在经济上还不可能是完全成熟的，还不能完全摆脱资本主义的传统或痕迹。”
列宁《伟大的创举》：“在无产阶级国家政权的支持下，共产主义的幼芽不会夭折，而定会茁长地成长起来，发展成为完全的共产主义。”
列宁《在农业公社第一次代表大会上的演说》：“共产主义是社会主义发展的高级阶段，那时人们从事劳动都是由于觉悟到必须为共同利益而工作。”
斯大林《苏联社会主义经济问题》：“为了过渡到共产主义，必须把社会的文化发展到足以保证社会一切成员全面发展他们的体力和智力，使社会成员都能获得足以成为社会发展中的积极活动分子的教育，都能自由地选择职业，不致由于现存的分工而终身束缚于某一种职业。”
毛泽东《新民主主义论》：“共产主义的思想体系和社会制度，是自有人类历史以来，最完全最进步最革命最合理的，正以排山倒海之势，雷霆万钧之力，磅礴于全世界，而葆其美妙之青春。”
毛泽东《论联合政府》：“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众;一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发;向人民负责和党的领导机关负责的一致性;这些就是我们的出发点。”
毛泽东《在最高国务会议的讲话》：“社会主义革命的目的是为了解放生产力。”
毛泽东《关于农业合作化问题》：“使全体农村人民共同富裕起来。”
毛泽东与黄炎培窑洞对话：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民起来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”(黄炎培《延安归来》)
邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”
邓小平《党和国家领导制度的改革》：“党和国家现行的一些具体制度中，还存在不少的弊端，妨碍甚至严重妨碍社会主义优越性的发挥。如不认真改革，就很难适应现代化建设的需要，我们就要严重地脱离广大群众。从党和国家的领导制度、干部制度方面来说，主要的弊端就是官僚主义现象，权力过分集中的现象，家长制现象，干部领导职务终身制现象和形形色色的特权现象。我们过去发生的各种错误，固然与某些领导人的思想、作风有关，但是组织制度、工作制度方面的问题更重要。这方面的制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。领导制度、组织制度问题更带有根本性、全局性、稳定性和长期性。这种制度问题，关系到党和国家是否改变颜色，必须引起全党的高度重视。”
邓小平《我国方针政策的两个基本点》：“搞社会主义现代化建设是基本路线。要搞现代化建设使中国兴旺发达起来，第一，必须实行改革开放政策;第二，必须坚持四项基本原则。”
江泽民《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》：“建立健全科学的领导体制和工作机制。”
胡锦涛《在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告》：“依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督。”
胡锦涛《在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告》：“中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会主义生态文明，促进人的全面发展，逐步实现全体人民共同富裕，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。”
习近平《在参观“复兴之路”展览时的讲话》：“空谈误国，实干兴邦。我们这一代共产党人一定要承前启后、继往开来，把我们的党建设好，团结全体中华儿女把我们国家建设好，把我们民族发展好，继续朝着中华民族伟大复兴的目标奋勇前进。”
习近平《在十二届人大一次会议闭幕式上的讲话》：“中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。我们要坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，坚持人民主体地位，扩大人民民主，推进依法治国。”
习近平《在参观“七大会址”时的讲话》：“党的七大制定了正确的纲领和策略，集中概括了党在长期奋斗中形成的优良作风，确立了毛泽东思想在全党的指导地位。落实好全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党的战略布局，要求全党同志以与时俱进、奋发有为的精神状态，不断推进实践创新和理论创新，继续书写马克思主义中国化、时代化新篇章。”
习近平《弘扬万隆精神 推进合作共赢》：“60年前的万隆会议在和平共处五项原则基础上，提出处理国家间关系的十项原则，为推动国际关系朝着正确方向发展，发挥了重大历史性作用。新形势下，团结、友谊、合作的万隆精神仍然具有强大生命力。各国应该大力弘扬万隆精神，不断赋予其新的时代内涵，推动构建以合作共赢为核心的新型国际关系，推动国际秩序和国际体系朝着更加公正合理的方向发展，加强亚非合作，推动建设人类命运共同体，更好造福亚非人民及其他地区人民。要坚持求同存异、开放包容，在交流互鉴中取长补短，在求同存异中共同前进。扩大在治国理政方面的对话交流，密切在重大国际和地区问题上的沟通和协调，加强机制建设，壮大维护世界和平、促进共同发展的力量。加大对发展中国家支持力度，建立更加平等均衡的新型全球发展伙伴关系，缩小南北差距。中国将继续推动南南合作及南北合作，共同维护地区和世界和平稳定，促进共同发展繁荣。”
综上所述，通过对“大道”的归纳总结和深刻理解，地球上每一个有良知的人都有理由坚定如下信念：中国梦和共产主义理想信仰与天下为公的大道都是一脉相承的，核心就是追求和践行民主法治、共同富裕、各尽所能、按需分配;共产主义就是天下为公的大道;大道如砥，顶天立地，固本强基，坚不可摧;共产主义是人类彻底消弭战患、构建和谐大同世界的必由之路和终极归宿;共产主义理想信仰根基深厚，源远流长，具有深厚的历史、社会、经济、政治、文化基础，直接源自于古今中外各个国家各色人种的共同追求和古今中外人类圣哲仁人志士的共同呼唤：发源于原始社会，共同占有、共同劳动、共享成果;始兴于中华文明，大道之行、天下为公、讲信修睦、是为大同;继兴于欧洲文明，巴黎公社、马克思主义;实验于俄罗斯文明，十月革命、列宁主义;演变于欧美文明，国有经济、混合经济、股份公司、社会福利;复兴于中华文明，中国革命、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、四个全面战略布局、实现中华民族伟大复兴的中国梦;最终必将完胜于世界文明大融合，随着中华民族复兴和霸权主义衰落，当和平发展合作共赢逐步成为世界多数国家人民共识和行为准则之时，就是共产主义取得完全胜利之始。
(参阅《呼唤》网址：1、ii5.net.cn2、tuimolv.com)
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