何谓“中华民族” 哪个“中华民族”
——毛泽东思想对理解“中华民族”的启示
一、“中华民族”一词的由来
中华民族，是伴随着西方帝国主义列强的入侵，才逐渐成为一个主体概念，与其相对应的客体就是西方诸强的民族，比如英国的央格鲁撒克逊民族、德国的德意志民族。西方的“民族”一词，是随着西方文艺复兴之后，是十八世纪西方资产阶级主权国家兴起的产物，通常与“民族国家”联系在一起，具有强烈的政治内涵。用马列主义理论来看，“民族”是一种社会历史现象，是处于一定历史阶段、不同地方人类所形成具有一定稳定性的共同体，存在产生、发展和消亡的过程。本质上还是一种进步论，认为随着社会的不断发展、前进，民族这种社会现象会如同阶级一样慢慢消失，是通过发展可以解决的问题。具体到“中华民族”一词，可以如此理解，中华民族是生存与亚洲的东部，东至大海也就是太平洋包括台湾群岛，南至南沙群岛曾母暗沙，北至漠河，西至喜马拉雅山脉;拥有五千年文明史，以儒家、道教、佛教为主体文化的文明共同体。
二、被西方民族理论绑架的“中华民族”
理论是常青的、实验的、抽象的、乃至可以跳跃的思维活动，但现实、实践是具体的、活生生的、需要连续的乃至按部就班的进行的现实实践活动。19世纪以来，西方关于民族的理论纷杂繁多，可以用眼花缭乱来形容，你方唱罢我登场。但是在中国这样一个多民族国家，马列主义指导下的民族理论其基本原则是固定的，其解决民族问题的措施，只能在这种原则的指导下结合不同历史阶段、不同地域的实际情况，灵活多变。
在西方民族理论的侵袭下，中华民族是一个落后的、不文明的民族，甚至就不是一个民族。无论是哪种西方民族理论，它们要么是为着侵略者的侵略行径做宣传，要么成为分裂别个国家、扰乱别个国家秩序的理论武器，要么成为依托非洲丛林个别民族生活遗迹的学院式奇妙构想。比如：进化理论，认为西方的尤其是以基督教文明为中心的民族，是先进的、文明的民族，处于人类历史进化的先进阶段;其他非基督教文明的民族，是野蛮的、落后的民族，处于人类历史发展的落后状态。在这种理论的推波助澜下，西方以基督教文明为中心的列强，自从17世纪以来，对全世界其他民族进行了野蛮的侵略、毒杀、灭绝乃至殖民，如盎格鲁撒克逊民族对印第安原住民的屠杀、对印度的殖民，八国联军对中华清王朝的侵略、西欧列国对亚、非、拉民族的殖民等。再如文化相对论，认为每个有一定族别特色的民族都应该独立，也就是所谓的民族自决权，完全不考虑各个民族的历史和实际情况，给无数民族造成了无法避免的悲剧。如西方国家操纵的苏联解体、南联盟解体，不仅给这些国家的人民带来了重大的痛苦，也给该地区带来了持久的纷争与政治。如今还依然操纵个别国家的少数分裂势力，如对中国境内的东突势力、达赖分裂集团的支持与操纵。
三、谁的“中华民族”
毛泽东同志作为中国人民共和国的领袖和缔造者，在《中国革命和中国共产党》一文中，对中华民族做了专门的论述。毛泽东同志站在马列主义哲角度，对中华民族的领土、资源、国境、人口、民族构成、历史发展优秀品质进行概括，其中最为重要的是，明确了中华民族主要由汉人构成，还有其他蒙人、回人、藏人、维吾尔人等十多个少数民族。毛泽东同志对中华民族的定义，也得到了著名社会学家、人类学家、民族学家费孝通先生民族学、人类学式回应。费孝通先生对中华民族的理解和阐释，形成著名的“中华民族多元一体格局”理论。该理论认为，中华民族是一体的，在一体化的格局下形成了多个少数民族多元化发展的态势。因此，“中华民族”的定义权、话语权应该牢牢掌握在中国人民的手里，而不能任由西方资产阶级学者们自由定义，乃至被打上“政治、殖民”的色彩，被分裂主义者们利用，成为他们手里的分裂武器。
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