近日，河南商丘的一座寺庙里立起了一尊毛主席的塑像，塑像底座上赫然写着四个大字：“有求必应”。
这一现象乍看之下荒诞不经，但却引发了不少思考：为什么一个无产阶级革命的领袖，会被供奉到寺庙中，成为人们祈求庇护的“神像”？毛主席的一生强调人民自力更生、团结斗争，这样的形象与“有求必应”背后的神化逻辑显然格格不入。
毛主席是无产阶级革命的象征，他的思想代表着人民翻身解放的道路。然而，当他的塑像被搬进寺庙，他的精神被转化为一种祈求“灵验”的存在时，实质上是对革命理想的消解。
这种现象并非孤立的荒诞，而是对当下社会现实的深刻折射。无产阶级在当前条件下的生活越发艰难，在阶级矛盾尖锐、贫富差距扩大的背景下，很多人感到无助而迷茫。他们想改变现状，却发现自己没有力量，也没有找到正确的道路。于是，出于朴素的阶级情感，他们将希望寄托在毛主席身上，将其视为最后的救命稻草。
从“无害的神像”五个字可以看出，无产阶级对毛主席的祈求并非源于对其思想的深刻理解，而是试图用一种神秘的外在力量来弥补自身的无力。这种“有求必应”的神化逻辑表面上似乎是一种对毛主席的怀念和崇敬，实际上却是对其革命精神的阉割。毛主席最核心的思想，是教导人民认识到自己的主体性，认识到只有通过集体斗争，才能从根本上改变命运。然而，当人们将斗争精神转化为跪拜神像的行为时，这种革命精神已经被彻底削弱，甚至被消解成了一种无害的安慰剂。
为什么会出现这种情况？归根到底，是现行社会体系对无产阶级的压迫让人们看不到出路。当财富越来越集中在少数人手里，当劳动者的工作和生活条件越来越恶化，当资源分配的天平越来越倾斜，很多人开始失去对未来的信心。生活的重压让他们无暇思考斗争的可能性，而主流意识形态也不断在麻痹人们，让大家相信现状无法改变。于是，寄希望于外在的力量成了无产阶级的无奈选择，毛主席也因此被神化为一种“灵验”的存在。
然而，这种“跪拜”行为本质上是一种迷茫的表现。
“只有不理解，才会祈求；只有走投无路，才会跪拜。”
无产阶级并非真的相信神像可以带来解放，而是因为在现实的压迫下，他们暂时看不到方向。但毛主席思想的核心就在于揭示这种迷茫的虚妄，他曾一再强调，解放不是靠祈求得来的，而是靠无产阶级自己站起来，通过斗争从剥削阶级手中夺回权力。正如《国际歌》中所唱：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。”这句话正是对无产阶级解放道路的最深刻总结。
如今，将毛主席塑造成“无害的神像”，不仅是对其革命精神的扭曲，更是对无产阶级斗争意识的进一步麻痹。这种现象提醒我们，无产阶级要想真正改变自己的命运，必须摆脱对外在力量的依赖，重新认识到自身的主体性。毛主席的塑像不是用来跪拜的，而是用来启发无产阶级觉醒的。他的思想不是用来供奉的，而是用来指导斗争的。当无产阶级意识到，权力不会自发从剥削阶级手中回归，他们必须组织起来，通过斗争去争取，那时才是真正走上了解放之路。
砸烂“无害的神像”，正是破除幻想的第一步。无产阶级需要认识到，神像不能带来解放，真正的希望只存在于自己的手中。而解放“阉割的真理”，则是唤醒无产阶级斗争意识的关键。毛主席的思想中最重要的部分，从来不是神化的个人崇拜，而是对阶级斗争和无产阶级专政的深刻洞见。只有当无产阶级重新拾起这些思想，组织起来，团结起来，才能真正找到自己的出路。
所以，与其跪拜，不如觉醒；与其祈求，不如斗争。毛主席留给我们的，不是“有求必应”的神话，而是革命的道路和斗争的精神。无产阶级的命运，最终只能掌握在自己的手中。这是历史的经验，也是未来的方向。
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