李克勤（jixuie）题记：1987年中国共产党召开十三次代表大会。１１月２日十三届一中全会在北京举行之后，有个以酒会形式的记者招待会，主持人是朱穆之。酒会上，赵紫阳和其他几位领导人，穿行在前来采访的记者中间，回答他们提出的问题。
有一个美国记者提了一个问题，赵说他“迷惑不解”，是个啥问题呢?
01
美国记者：最近中美关系有点问题，遇到了西藏问题。
你对中美关系如何看法?
赵紫阳回答：有个问题总使我迷惑不解：美国国会中一些经常大喊人权的人，为什么支持在西藏恢复农奴制度?在西藏恢复农奴制度难道是符合人权的吗?我希望你回去把我这个问题向你们国会的有关人士提出来。(全场响起了一阵掌声和笑声)
美国记者：我回去后一定向他们提出这个问题。
02 西藏解放前的农奴制社会
在毛主席派解放军到来之前，西藏长期处于政教合一、僧侣和贵族专政的封建农奴制社会，其黑暗、残酷比中世纪欧洲的农奴制度有过之而无不及。
农奴的孩子自幼受苦，每天农奴都要不停的劳作，只有把孩子放在地上。
等孩子长大些，就在地头插个木桩，用绳子把孩子拴起来，以防不测。
沦为乞丐的小农奴，为了填饱肚子，只能与狗争食。
戴手脚镣的西藏农奴。
据歌唱家才旦卓玛回忆，当听说解放军进军西藏消息后，农奴主造谣说解放军怎么坏。可结果当解放军到达后，严格遵守纪律，让农奴们切身感受到那是人民子弟兵。
1959年，西藏进行了民主改革，百万农奴从此获得了人身自由的权利。
在旧社会由于农奴所受到的压迫比工人/农民还要重，所以翻身农奴对毛主席共产党的感情，格外特别。
翻身农奴的歌手才旦卓玛唱的歌颂毛主席共产党的歌，理所当然就格外打动人。
03
把毛主席比作红太阳，这是中国各族人民的一种真挚情感表达，其中包括西藏百万翻身农奴的表达格，外引人注目。一首《翻身农奴把歌唱》对这种情感的表达是那么的形象生动，堪称经典。这不只是一首歌，也不只是一支曲子，像这样的歌曲曾经有过许多许多，而且流传甚广，几乎是家喻户晓，人人皆知，个个会唱，恐怕前无古人，至今在民间依然是一道靓丽的风景线。艺术来自生活，音乐抒发心声。这歌词里的说法，难道说不通?说法背后的想法，谁会想不通呢?有些人面对他们认为行不通的那些做法，被毛主席领导翻身农奴行得通了，他们想不通。这么多年过去了，西藏人民依然还是如此深情歌唱伟大领袖毛主席，对此有些人更加想不通。这就不是器层面的问题了，而是道不同，是否也就只能不相为谋了呢?
才旦卓玛，是一位歌唱家，她也是一位名副其实的翻身农奴，在她刚出生的时候，就被农奴主登记在册作为农奴了，从此她的一切都是由农奴主说了算的，因为农奴是没有人身自由的。这是奴隶社会的特征。我们可以想象，毛主席派来了解放军进驻西藏，包括才旦卓玛在内的百万农奴翻了身，获得了解放，经过西藏民主改革，他们从奴隶社会直接进入到社会主义社会，那是多大的跨越，简直就是梦幻般的道器变通之变。从这个角度，这样的深度来分析，这样的高度来观察，很多事情就自然想得通说得通想得通——道器变通了。
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