李克勤（jixuie）题记：1976年“十月风云”后，传达文件里，人们最重视的信息恐怕是毛主席给华国锋题的“你办事，我放心”六个字，好像文件里有原件。这意味着什么？不言而喻。
不止一位画家创作的油画《你办事，我放心》，成了宣传画。当时还有国画和版画的同名作品。
到了1990年代，乔冠华第二任夫人章含之在回忆录《跨过厚厚的大红门》里，谈到毛主席当初写“你办事，我放心”的细节。
01
毛主席是在纸条上写的
章含之回忆：
【1976年4月30日，毛主席会见新西兰总理马尔登，华国锋陪见。当天，冠华回家，告诉我说会见前，华国锋要他在人大会堂等候。当时，毛主席的健康情况已很不好，说话已很不清楚，有时需要写下来。在此之前，这种情况已存在一些时候，毛主席身边的人就捡那些条子收藏。我曾对冠华说，哪天我也拿几张留作纪念。当时，冠华说：“你千万不要去拿这些条子。这些条子都没有上下文，假若主席百年之后，有人断章取义利用某张条子，而它恰恰在你手里，你如何是好?”
{济学评论：章含之那个时候还很年轻，政治经验不足。乔冠华毕竟久经沙场，尤其是乔冠华独立实数比较多，而且他懂哲学。这个“断章取义”的做法，在很多时候是行得通的，但过后，人们才想不通。如果当时就想不通，那是有洞察力的，如乔冠华这样的人。}
这天，冠华说：“主席今天又写了三张条子，是在外宾走后单独与华总理谈国内问题时写的，被华总理收起来了。”他说见完外宾，华国锋总理来到福建厅时，很高兴地给冠华看那三张主席亲笔写的条子：“照过去方针办”、“慢慢来，不要招(着)急”以及“你办事，我放心”。也许是命运注定的劫数，冠华偏偏问华国锋这“你办事，我放心”是讲什么事。当时华说他汇报了四川、贵州的“批邓”运动搞得不深入，“造反派”热衷打内战，拟将两派叫到北京，要他们集中“批邓”。华说，主席累了，就写了这个条，叫我去办了。
{济学评论：这是迄今为止，我看到的比较直观描写当时背景的说法。毛主席当时说话比较吃力，经常要把自己的意思写在纸上，便于别人理解。有些外宾的回忆里，也提到这个举动。那么，主席的每一张纸条，肯定就和具体场景所谈具体事物有关。}
当天晚上，政治局开会传达毛主席会见外宾谈话及其他指示。深夜，冠华回到家时对我说：“有件事很奇怪，华总理下午明明给我看三张条子，到了政治局会上，他只让大家传阅了两张。那张‘你办事，我放心没有拿出来。”我随口说：“你不是说过这类没有上下文的条子日后很容易作任何解释吗?”冠华说，国锋同志为人忠厚，我猜他是出于谦虚，不拿出来。此事我们也就淡忘了。
济学评论：请注意乔冠华对华国锋的评价“国锋同志为人忠厚，我猜他是出于谦虚，不拿出来”。章含之写得很有水平，含蓄而又意味深长。】
02
三法三通
历史上的很多事情，无法从“事实”本身来判断其真假。以所谓“真相”来忽悠别人的做法，为何总是被人采纳，也是这个原因。
死无对证嘛!
然而，历史的真相，又是可以还原的。
我就是从道器变通理论里，归纳出“三法三通”的方法，来对待这样的事情。
任何历史事实，怎样推断其真实性呢?
就看具体到某一个历史叙述，是否让人，让绝大多数人想得通说得通行得通。
这里要特别注意，有些做法，在历史的某个时间点上似乎行得通，但时间一长，就会让人感觉不对劲，也就是让人想不通了，进而过去的说法让人感到说不通了，当然过去的结论就行不通了。
那种设想把某个历史细节，或者某段历史，只用一种叙述固定下来，流传百世。这是唯心主义做法，根本行不通的。
识别历史叙述是否符合唯物史观，这是一条捷径。
与“英雄史观”对立的是，奴隶创造历史的观念，这是唯物史观。
那种瞧不起奴隶，鄙视人民群众的观点，要时刻警惕。
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