当年学历史，老师讲到资产阶级革命的时候，总是讲封建主义阻碍生产力发展，最后爆发了资产阶级革命。
具体是怎么阻碍的，学生们听得糊里糊涂，老师照本宣科，自己也是迷迷糊糊。
要讲明白为什么封建主义阻碍生产力发展，先要说明白什么是封建主义，以及其运转规则。
到底什么是封建主义？普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，天子把这块土地和上面的人民分给你，你代表天子全权管理此地，这就是封建。
这土地怎么来的呢？有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。
这是公开的说法，也是对君王的道德劝诱。但是，实际上没有一个君王是靠修身养性当上皇帝的。
这里的德当然是指人要宽容、仁爱，但是更重要的是武德，就是能打。当然，武德也要和做人的道德结合起来，不然统一三国的就是吕布了。另一方面，会做人最终要提现在武德上，能把大多数人动员起来形成最高效率的武力输出。
用武力夺得一块土地，然后搭建草台班子，称王称霸，征兵征粮，抢男霸女，这是农业社会各个朝代的起点。
自己管不过来，就把自己的子侄派往各方担任诸侯，依葫芦画瓢，在各地搭建规模较小的草台班子。这就是分封。
自己管得过来，那就直接向各地派出自己的官僚，依葫芦画瓢，在各地搭建自己的草台班子的分部。自己家族的子侄和地方大地主家族的子侄担任官僚。这也是分封，不过分封的不是土地，而是权力。
两种分封，一种相当于加盟连锁，一种相当于直营。大多数时代，是既有加盟连锁，也有直营。
边远地区加盟连锁，眼皮子底下直营。
加盟连锁和直营的范围取决于交通情况和军事地形，交通不便，易守难攻，只能加盟连锁，交通方便，无险可守，自然直营。
所以，都是东方农业国家，日本地形碎裂，交通不便，是诸侯大名管理各地，中国有大片平整的平原，是封疆大吏口衔天宪。
怎么理解封建制？
其实都是一群地主家族联手建立的以武力为基础的草台班子，无非是给自己的子侄土地还是权力。
要维护草台班子稳定，就要牢牢控制经济基础。不然，其他人拥有足够的财富，自然拥有支配他人甚至招兵买马的能力。
农业社会的主要生产资料是土地，垄断农业社会的经济基础，就是垄断土地。土地还是农民种，不过农民要交地租，地租包括两部分，一部分交给皇帝家族，一部分交给当地的地主家族，前者称为皇粮，后者称为租子。地租的限额以农民不饿死为上限。一是为了满足地主家族的奢侈生活，二是免得有人聚敛财富挑战统治家族，三是免得农民躺平不干活。
马克思、恩格斯认为封建制是一种建立在“以劳动者私人占有生产资料为基础的小生产（包括自由农或依附农农业和城市手工业）”这一物质生产境况之上的体制。
如果土地是农民的私人占有的，农民只要交皇粮，如果不是，农民还要交地租。与奴隶社会，一群监工监督更大一群奴隶集体劳动的生产方式比起来，封建社会的生产主要是一家一户的，需要的监工更少，产量更高。
土地是很好控制的，粮食成熟以前，大致的产量就摆在哪里，没法藏着掖着，也很难转移。粮食收割以后，也不易大规模长途运输或者大量藏匿。
对统治劳动者的地主家族来说，这样的社会是非常稳定的。很容易控制财富，在自己的地盘上按季节收粮食，如果农民不主动交，就派兵下去抢粮。平时组织军事训练，招募佣兵，或者强行征兵拉夫，谁不服打谁。
这种国家，嫡长子出任家族的家长，家长就是天子。父父子子在政治上就是君君臣臣，君君臣臣在血缘上就是父父子子。国家国家，国就是家，是天子的家。周朝是姬家，秦朝是嬴家，汉朝是刘家，晋朝是司马家，隋朝是杨家，唐朝是李家，宋朝是赵家，还有朱家和爱新觉罗家。
相比垄断土地控制农业，商业控制的难度就很大了。
相比土地里的粮食，商人的财富往往是凤毛麟角、人参鹿茸、古玩字画、绸缎瓷器、金银珠玉各种稀罕物，重量和体积不大，但是价值昂贵。最次也是粮食、食盐、毛皮、茶叶、药材、马匹。既然能贩运挣钱，那就必然是便于运输的商品。
地主家族对商人征税难上加难。
一是商人掌握的财富基本都是动产，不好掌握总量；二是动产可以随时转移，转移不走还可以埋入地下；三是惹急了商人有财力组织武装。
地主自己进化为商人也不容易。
商人需要灵敏的信息网络，熟悉各地的风土人情，有相应的人脉网络，有灵敏的商业头脑，常年走南闯北。地主尤其不适合走南闯北，地主出去做生意，租子谁收？管家会不会做大，反客为主？
何况从地主阶级自身的角度，也不愿意走出坐地收租的舒适区。经商，成功了自然一本万利，失败了，蚀本了很常见，破产也不稀罕。对于没有经验的地主来说，远不如坐地收租便捷舒适零风险。
由于控制的财富高度不稳定，所以商人不能像地主家族那样稳定地传承财产，稳定地保证。封建家族往往能千年的世家，但是商人家族则很难如此，商人的流动性比地主家族要高得多，一群人以商业为生，掌握大量财富，有共同的利益，但是具体成员和彼此之间的关系并不稳定，所以不适合用成员相对固定长幼尊卑有序的家族描述，更适合的是商业资产阶级。
商人控制的财富和社会分配份额，是在地主家族垄断的土地之外的财富和份额，不受地主阶级控制。社会财富和分配份额就是调动社会资源的权力，有了这样的权力就可能与封建地主家族分庭抗礼甚至取而代之。
地主不愿意进化为商人，商人会威胁到地主，双方自然产生压制与反压制的斗争。
地主对付商人的方法，一是垄断关键生产生活必需品；二是设关卡，雁过拔毛；三是限制商人参与政治，牢牢控制政权；四是动辄经济、政治打击，对已经做大的商人直接打击；五是直接抢劫。
汉武帝垄断盐铁，很多人都知道，无需赘言。因为朝廷垄断盐铁，所以才有了私盐，也就有了盐枭。王仙芝、黄巢、陈友谅是盐枭。这就如同美国1930年代禁酒，结果私酒泛滥并成为黑社会主要财源一样。
莱茵河上的领主，沿河建立城堡。商人的商船经过，就要雁过拔毛，不停船的直接火炮（抛石机）伺候。射击参数早就设定好了，火炮已经装填完毕，巨大的石球早已就位，商船胆敢不听话，不停船，不缴纳过路费，保证一发入魂。去德国旅游的读者，可以看看莱茵河沿途有多少城堡。
李白的父亲是商人，所以李白就没资格参与科举。政治是管理国家的活动，限制商人参与政治，就把他们排斥在国家机器相关活动之外，无权参与制订法律等社会行为规范，无权决定国家分配政策，无权参与国家暴力。
汉武帝在位推出了《迁茂陵令》，家产200万钱以上的富豪，一律迁徙到京城附近的茂陵。以牛为一般等价物的话，当时一头牛的价格大约5000钱。2023年初的价格，一头牛大约13000元人民币。不过，当时一名美女或壮男奴隶，也不过20000-30000钱。家产200万钱，可以买若干名美女外加几十名壮男。这些富豪自然有不少是地主，但也很多是商人。汉武帝行的是王霸之道，甭管地主还是商人，财产达到一定程度，都是对国家的威胁。对这些潜在的威胁，国家暴力全部碾过去。其中，还包括郭解。郭解家产不够200万钱的标准，但是也在迁移名单中。卫将军为他对汉武帝说话，汉武帝反驳：“如果一个平民能请得动大将军替其说情，那他家绝对不穷。”郭解家只好迁移。同郭解往来的人送他西徙的共出一千余万文铜钱。总之，在强势君王的时代，富可敌国就是原罪。
至于战乱和抢劫，那是封建社会的常态，国内国外都是如此。
封建等阶制度虽然确立了，国王仍不能制服大领主。大领主，依然横暴如故。他们相互间依然不断地任意作战，甚至常常对国王作战。广大的乡野仍呈一片强取豪夺和骚乱的景色。
和王恺斗富的石崇也是劫匪出身，豪富的程度惊动了晋武帝。
石崇在荆州表现出其任侠无品行的性格，常对路经荆州的商旅行劫，于是获取巨大的财富。但根据东晋王隐所述，石崇是通过“百道营生”以至于“积财如山”。
无论是从维护家族统治的角度，还是从获得更多财富供其挥霍的角度，地主家族都有动力打压商人。
这不是说商人是白莲花、受气包。事实上，当时的很多商人都是半商半匪，在老家就是黑社会，出门在外就是持剑经商。显然，善类是无法在那样的社会中长途贩运，平安往来，积聚财富的。
但是，在农业社会中，农业是支柱产业，地主阶级必然获得最大的分配份额，有钱募兵，有闲习武，自然处于强势地位。
封建地主家族一手垄断主要产品的生产资料，一手垄断暴力，统治几乎是稳如泰山。
商业资产阶级处于弱势地位，直到生产力发展冲破了垄断。
15—16世纪的地理大发现推动了人口增长，为分工的社会化大生产提供了条件和需求。番薯、马铃薯和玉米从美洲传入欧洲和亚洲导致人口激增。人口激增以后，才可能分化出专门生产某一环节的劳动者，也才可能消耗掉分工后的产品。《国富论》一上来讲扣针工厂，分工合作效率高。如果没有足够的人口，怎么可能分化出专门拉直铁丝、磨尖铁钉的工人？如果没有足够的人口，生产这么扣针卖给谁？《国富论》还提到因为气候恶劣，人烟稀少，苏格兰的分工一直不充分。
15—17世纪火药大规模用于军事，骑士被淘汰。无论骑术、刀枪剑戟斧钺钩叉、弓箭还是徒手格斗，没有几年甚至十几年的功夫都无法出师，反过来有十几年的功夫，就可以轻易碾压新手。有钱有闲，吃饱喝足，有空就练习刺枪使棒、举石锁、舞大刀，精通武术的地主阶级可以轻易碾压试图反抗的力量，维护统治。一个女孩跟着盲眼铸剑师看武士们隔空劈砍就能成为剑术的绝世高手，那是剧情需要。拳击、柔道、摔跤比赛都有视频，有几个人能靠看视频，玩游戏，无师自通成为绝世高手？火枪出现改变了这种局面，三点一线，瞄准开火，四肢健全就能操作。吕布辕门射戟那一箭载入史册，这种水平大致相当于使用步枪精确射手的水平，在火枪时代极其普遍。何况，即使打不准也没关系，可以上霰弹，一枪若干弹丸射出去，总有一发打中对方。只要有钱，买一批火枪甚至造一批火枪，招募一批闲汉，简单训练几个月，就能枪决骑士。日本人崇尚武士道，苦练拼刺刀，美国人不讲武德，用霰弹枪横扫战壕，用柯尔特碾压武士道。
至此，地主家族对财富和武力的控制全部失控。
由于产量和需求的上升，商业资产阶级发展订货，和手工业合作，建立工场。至此，出现了工业资产阶级。在生产效率和武力方面，小农经济完全不是工场经济的对手，更遑论工业革命以后的大工厂生产。
社会总产品的大饼就那么大，资产阶级控制社会化大生产的环节，自然有资格获得最多的份额。
社会进入社会化大生产阶段以后，小农经济的产量在社会总产品份额中的比率迅速下降，地主阶级迅速失去对经济基础的垄断。失去对经济基础控制的地主阶级只剩下一张牌可以用，就是国家机器的暴力。
地主家族要继续控制国家机器，进而再次垄断经济基础，就要使用各种方式打压商业资产阶级，要么提高地租，征收重税，压低资产阶级可以获得的剩余价值的总量；要么出台各种法律（政策），限制资产阶级发展，也就是限制社会化大生产的发展；如果比较强势的话，还可能逮捕资本家、没收资本家的财产。
反过来，资产阶级如果能夺取了国家机器，就可以实现对经济基础和国家机器的双重控制，彻底成为统治阶级。那时，资产阶级就可以压低地租，获得更多的利润；取消种种压制资本主义发展限令，出台种种有利于资本积累的法律（政策）；确保自己的财产安全，同时剥夺大地主家族的财产。
一个想要保住对经济基础和国家机器的控制，一个想要夺取国家机器进一步谋求更大的利润，双方冲突必然白热化。
资产阶级虽然代表先进生产力的发展方向，但是在登上历史舞台的初期，实力相对弱小，相比根深蒂固的封建家族，往往处于相对劣势。
资产阶级革命都是发生在封建主义相对边缘的地区，一方面这些地区的生产力发展达到一定水平，出现了资本主义生产关系，资产阶级掌握一定的财力，另一方面这些地区的封建地主家族势力较弱，资产阶级容易战胜封建势力。
资产阶级革命首先出现在荷兰，随后是1640年代的英国革命，后面陆续是美国独立战争、法国大革命、拿破仑战争、法国七月革命、1848年革命、沙俄1905年革命、沙俄1917年二月革命。
封建传统强势的东方国家，比如日本和中国，发生了明治维新和辛亥革命，这两个革命都不能算典型的资产阶级革命。明治维新是陷入经济困境的武士集团发动的革命，萨长土武士集团取代了德川幕府武士集团。辛亥革命是江浙粤等地汉人地主、买办商人集团的子弟发动的针对满族地主集团的革命。两者都不是本民族工业资产阶级发动的革命。
其实，地主家族并不排斥更高的生产力，只要这种生产力发展能巩固自己家族的统治。但是如果这种生产力的发展威胁到自己家族的统治，那就要压制生产力的发展了。压制生产力的发展必然导致全民生活水平停滞甚至大幅剧烈下降，国力的停滞和衰败。
中国曾经是世界领先的国家，但是在清代以后，迅速被欧洲各国甩在后面。爱新觉罗玄烨、爱新觉罗胤禛、爱新觉罗弘历等人不是不知道其他国家的飞速发展，但是对爱新觉罗家来说，人民的贫困和国力的衰败远不如爱新觉罗家的统治更重要。他们的对策是闭关锁国，继续重农抑商，维持小农生产，掐灭一切资本主义的苗头，哪怕他们死后洪水滔天。
爱新觉罗家深深爱自己的家，并不爱中国。国父等先烈深深爱中国，但是并不爱爱新觉罗家。
阻碍生产力发展的人，如果执迷不悟，最终大多没有好下场。查理一世、路易十六、尼古拉二世都是如此。溥仪几乎死于日本人之手，能够善终，一方面是他接受新中国的改造，一方面也是因为他已经失去了对经济基础和上层建筑的控制。
土地是最好控制的生产资料，所以封建家族统治很容易建立在农业经济的基础上。但是，好控制的行业并不局限于农业。
比如，当年的封建行会。一群人垄断某一个行业，一般是某种技艺，比如纺织，比如厨艺，比如铸剑，比如裁缝，甚至包括戏剧。行会垄断某一个行业，一个人加入一行，都要拜师学艺，给师父当牛做马，收入的大头要上缴给师父，形同奴隶，有时还要满足师父变态的需要。
外人不能随意加入，否则所有同行群起攻之。《穆斯林的葬礼》之中，韩子奇的师父就不轻易传授技艺。电影《师父》之中，陈识要在天津开武馆，还要传授真功夫，砸了天津武行所有人的生意，被天津武行所有人追杀。
当然，这种行会制度，在社会化大生产面前，也是不堪一击。不过，总有人试图开历史的倒车。比如，前几年还有人试图复活这一套，要恢复一日为师终生为父。
所以，封建家族统治完全可能在垄断资本主义时代与垄断资本结合起来。垄断时代资本主义时代，只要控制为数不多的核心生产资料和服务的供给，就能获得巨额的剩余价值。而控制这些核心生产资料和服务并不需要太高的经营技巧，只需要国家暴力的支持。
直接进入工业时代的后发国家，这种情况尤其明显。
比如，一部分德国贵族直接成为大资本家。比如，明治维新后，崛起的财阀与旧武士集团之间有千丝万缕的联系。再比如，现在的俄罗斯，普京及其裙带寡头集团，控制各种矿产资源，尤其是石油和天然气资源。在垄断时代，完全可能出现封建家族统治的复辟。一些社会主义国家也存在类似情况，工业化的经济基础结合封建制的上层建筑。比如，苏联和朝鲜。从斯大林时代开始，苏联的实权，控制在大约3000名在册贵族手里，这3000名贵族都直接或间接与最高领导人（比如勃列日涅夫）沾亲带故，或者是直接的亲友或者是亲友的亲友。3亿人之中大约300万人享受与级别对应的特供食品、住房、医疗、教育、公车等各种普通的享受不到的服务。所以，封建式上层建筑的苏联时代可以完全无缝对接进入叶利钦寡头控制的俄罗斯。
所以，马克思、恩格斯在《共产党宣言》中提出把土地、金融和铁路运输集中在国家手中。当然，这种国家显然至少是资本主义民主的国家，而不能是封建制那种国即家，家即国，爱新觉罗家就是大清，大清就是爱新觉罗家的国家，勃列日涅夫家就是苏联，苏联就是勃列日涅夫家。
资产阶级的发展，必然让封建家族感觉其家族统治受到威胁。封建家族对资本主义的压制行动，尤其是封建家族感觉到资本主义威胁到自己的统治后采取的压制行动，必然导致生产力倒退甚至停止，经济下行直接导致最底层劳动者生活艰难。生活困苦、忍无可忍的无产阶级一直是资产阶级革命的主力军。
资本主义条件下的无产阶级的生活虽然艰苦，但是在大多数情况下，也好于封建地主家族控制下的农夫甚至农奴。
这一方面是因为生产力发达，有相对充裕的物质资源，一方面是经过资产阶级革命，建立了资本主义制度，实行资产阶级民主，无产阶级相对封建农夫社会地位较高。
无产阶级支持并投身资产阶级革命，抛开发展生产力的因素不谈，从个人权利的角度，也应该很清楚如何做出选择。
资本主义制度建立在资本家垄断生产资料，通过“自愿、公平”交易剥削剩余价值的基础上。封建制度则建立在一群人天生神圣，无条件压迫他人，要求他人绝对服从的基础上。
工人给资本家打工，资本家要给工人工资。劳动者给资产阶级政府缴税，资产阶级政府要注意民意与选票得失。农民为皇家交皇粮、服徭役，皇家给农民什么？老实干活，虔诚磕头，唱诵圣恩，否则小心曾剃头！
有人说，。如果从1621年感恩节开始算，到1877年疯马红云投降，美国人对印第安人的屠杀和侵占持续了250年。那么，扬州十日、嘉定三屠发生在什么年代吗？1645年。张献忠为了维护统治在四川大开杀戒，也是那个年代。清军屠灭准葛尔汗国，大约1759年。天京陷落，清军大开杀戒，1864年。
封建王朝一样不少杀人。如果说，美国人杀印第安人还是杀异族的话，清军对本国公民的屠杀有过之而无不及。绝大多数清军都是汉族。崇祯年代（1628—1644）的“贼过如梳，兵过如篦，官来如剃”“老乡，借你的人头领个军功”，就更不用说了。崇祯登基时，已经是感恩节七年以后的事情了。封建主义的中国明清的历史是不是比资本主义还血腥刺激？资本主义的反动是相对社会主义而言，相对封建主义，那是进步太多了。
资本主义制度，宣扬人人自由平等，虽然有钱人更自由更平等，但是起码承认自由平等。
封建制度，宣扬君权神授、奉天承运皇帝诏曰，完全否认人与人之间的平等关系。皇帝一个想法，就是一道旨意，就具有绝对权威。皇帝对所有人，贵族对平民，官兵对百姓，有绝对权威，只要其他有实力的大地主家族不反对，可以肆意生杀予夺——所谓“拿你自有拿你的道理”。
资产阶级为了发展生产力在没有形成垄断以前，不断把劳动者中的优秀分子吸收进管理层，给他们较高的经济和社会地位。马克思的评价是，一个统治阶级越能把被统治阶级中的最杰出的人物吸收进来，它的统治就越巩固，越险恶。
相比之下，封建家族的嫡长子即使弄不明白百姓为什么不吃肉粥，也是家族和国家最高统治者。除非改朝换代，一个家族被推翻，否则劳动者的孩子即使有过人的聪明才智，也只能做奴隶，默默接受被无情压榨的命运。
无产阶级应该认清资本主义制度人人自由、人人平等的局限性，但是也应该认识到资本主义制度相对封建家族统治的进步性。
无产阶级完全可以也应该在资产阶级革命中争取领导权，以获得更大的政治权利、更好的经济地位，以及对武力的控制。
当本国的民众资产阶级实力弱小、容易妥协投降的时候，无产阶级应该责无旁贷地推动无产阶级革命，不能胶柱鼓瑟地认为必须先有资产阶级革命，后有无产阶级革命，无产阶级不能主导革命，必须服从于资产阶级，那就是当年斯大林在指挥中国革命时犯的错误。这个错误的代价就是蒋介石和汪精卫先后发动“四一二”和“七一五”反革命政变。
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