中华春秋摘要
公元十八世纪
l [康熙皇帝发明双季稻]康熙皇帝经过十几年的栽培，亲自在宫中种田试验，发明了双季稻，这是中国双季稻的历史来源，当时被称之为“御稻”。
l [千古一帝康熙]公元1722年十一月十三日，康熙去世,享年69岁，庙号圣祖，是为清朝唯一有圣字庙号的皇帝。康熙皇帝一生坎坷,八岁丧父,九岁丧母。当时内忧外患，民不聊生。康熙皇帝临危不乱，勤于读书,精通历史、地理、算学、医学等诸多学科.在祖母孝庄文皇后的辅佐下,智擒鳌拜，裁撤三藩,收复台湾。康熙登基六十年，未有一日上朝不正襟危坐，端戴皇冠，康熙盛世自此发端。康熙皇帝一生崇尚孝道。对其祖母，母亲皆极为尊敬.他的母亲孝康章皇后去世后,几十年来，对其嫡母孝惠章皇后恭顺有加,每年亲自侍奉孝惠章皇后赴热河避暑。在其病重期间,每日前往寿宁宫探望,直至皇后驾崩。康熙皇帝对其祖母孝庄文皇后恪尽孝道，每日前往慈宁宫问安，还在孝庄文皇后生病时几次步行至天坛，为其祈祷，言愿以己之寿命换祖母万寿。孝庄文皇后驾崩后，康熙悲痛万分，亲视其入殓, 断发着服，庐次于慈宁宫外，正直除夕佳节，群臣请其回宫,未允。康熙皇帝，一生励精图治政绩卓著，康熙皇帝积极抵抗外国势力侵略，与俄国精确边界，两次亲征准葛尔，定鼎天下，完成了中华民族的大一统。因其文治武功,后人称为千古一帝。
l [满清追复明朝忠臣修《贰臣传》]满清大幅度追复明朝忠臣，对大量的反清复明义士的子孙给予优待。袁崇焕的后代在甲午战争时期，是一个清军将领，清军名将富名阿也是袁崇焕的后裔。清朝政府修《贰臣传》，将明朝的叛将，清朝的功臣--洪承畴列入汉奸贰臣的行列其中，不因其有功于满清而承认其道德的合法性。
l [黄宗羲承认满清正统地位]黄宗羲派自己的孙子协助清朝修史，承认了满清的正统地位。
l [渥巴锡率领土尔扈特部奋起抗俄返回祖国]公元1771年1月5日，是蒙古土尔扈特部历史上最光辉的纪念日。这天，心怀祖国、尊崇佛教的渥巴锡汗，号召全体部落民众奋起抗俄返回祖国，在伏尔加河辽阔的草原上发出了气壮山河的呼声：“我们的子孙永远不作奴隶，让我们到太阳升起的地方去！”。此时正值横征暴敛的女沙皇叶卡特琳娜二世，先后在土尔扈特征兵32次，战死八万子弟，征畜56次达百万余头，在部落内强行推行东正教，禁信佛教，并征300名贵族子弟去做人质。受过来自德国教授教育的渥巳锡汗，年轻有为，奋起反抗，率领三万二千帐十七万人组成的浩荡大军踏上了万里归途，成为震惊中外的人类历史上最为惨烈的民族大迁徙。俄国女皇闻讯后大发雷霆，立即派兵数万进行追击和阻截。渥巴锡派一支精锐部队作为开路先锋，接着是妇女、老弱、车辆牲畜等辎重队伍，再次是渥巴锡率领的二万骑兵殿后。他们只用了八天时间，就到达乌拉尔河，摧毁了乌拉尔河上的俄国据点，使大队人马安全地从冰上过河，在他们踏上哈萨克草原不久，一支外翼队伍遭到了哥萨克的突然袭击，致使九千名战士壮烈牺牲。经过多次激烈战斗，大批人员牺性，大量牲畜死亡，在漫长的征途中，疾病侵袭，饥饿折磨，疲惫不堪的队伍在艰难中苦苦挣扎。在到了土尔阶河时遇到俄军两万多人的严密封锁，在这生死存亡的严重关头，渥巴锡动员大家团结抗敌，他慷慨陈词:“如果走回头路，每一步都会碰到亲人和同伴的尸骨。这里是奴隶的国度，而中国才是理想之邦，让我们奋勇前进，向着东方！向着东方！”这一席激昂的陈词，尤如战鼓擂响在每一个战士的胸膛。土尔扈特人民众志成城击退了拦截部队，强渡土尔阶河，迅速向南跨入伊逊草原，越过沙俄边界终于踏上了祖国的领土。公元1771年7月，渥巴锡汗率领土尔扈特来到伊犁西南塔木哈卡伦附近，起行时的十七万大军至此只剩下七万多人。 回归祖国后，清政府给予了很好地救济和安置，并封渥巴锡为西部蒙古的卓哩克图汗，四年后，33岁的渥巴锡不幸死于天花，临去世前给部落人民留下遗言：“安分度日，勤奋耕田，繁育牲畜，勿生事端，致盼致祷”，乾隆亲派大臣为渥巴锡治丧。
l [清朝人谢清高到达北极]在汉朝的东方朔之后，清朝人谢清高是第二个到过北极的中国人，据史书记载他曾到达接近北纬80度地区，并体验了“六个月为日，六个月为夜”的“极昼”、“极夜”景象。
l [康雍乾盛世]康熙帝61年，雍正帝13年，乾隆帝60年，合计134年，恰好占有大清朝一代立国268年（1644—1911）之半，持续了一个世纪又三分之一世纪，如此长久承平，可谓盛况空前。清代盛世，改革最多，国力最强，版图最大，奠定了中国今日之疆域和民族大家庭，是中国历史上最辉煌的篇章之一。
l [朝鲜在明朝灭亡后使用明朝年号]朝鲜在明朝灭亡后很多年一直谋求反清复明，在政府内部使用明朝年号达到崇祯二百多年。
公元十九世纪
l [魏源编写《海国图志》]公元1835年，魏源遵友人林则徐嘱托，据林所主持译编的《四洲志》，参以历代史志及两人记录，辑为《海国图志》50卷，后续增至100卷，此书最先介绍西方各国历史地理状况，主张学习西方的先进科学技术，提出“师夷长技以制夷”。此书思想未能影响清朝末年腐败政府的决策，但对日本明治维新发生了影响。
l [林则徐虎门硝烟成为人类禁毒运动的先驱]公元1839年，林则徐在广州虎门销烟，英国次年借口此事发动鸦片战争。二十世纪，在纽约街头树立起了林则徐的塑像，以纪念这位全人类禁毒运动的先驱。
l [葛云飞壮烈就义]公元1839年，鸦片战争的定海战役中，总兵葛云飞从关山炮台转战竹山门，率军与敌白刃搏斗，刀折后就拔出二把佩刀，冲入英军搏杀，转战二里许，格杀无数。到竹山门，刚仰登，不幸被敌人长刀劈面，去其半，并以火枪围攻，攒击，身受四十余创；炮洞胸背，遂立竹山门崖石，手擎刀杀敌状，尸直立不仆，左目霍霍如生。
l [广州三元里人民抗英]公元1841年5月29日，盘踞在广州北郊四方炮台的英军，闯入三元里骚扰抢劫。当地群众奋起抗击，打死英军数名。随后，全村男女老少在三元古庙集合，以三星旗为令旗，“旗进人进，旗退人退”，同时，还联络了附近的数千农民和手工业者，手持大刀、长矛，冒雨迎敌。将英军困在牛栏岗，展开肉搏战，英军伤亡惨重。牛栏岗的胜利，鼓舞了人们的斗志。第二天清晨，2万多民众高举三星旗，把四方炮台围得水泄不通。在广州知府的调停下，英军才得以解围。
l [湖湘士人力行经世致用的学风]湖湘士人最早倡导力行经世致用的学风，最早可追述至顾炎武、王夫之等人所倡导的“通经致用”的主张，至陶澍、魏源、贺长龄、贺熙龄等人时基本形成，咸丰年间兴盛。曾国藩、左宗棠、刘蓉、罗泽南等一大批湘军将领都是经世之学的倡导者和实行者。曾国藩虽为理学大师，但其学术却颇具经世色彩，他将经世之学看做是与义理、考据同样重要的学问，对官制、财用、盐政、漕务、钱法、兵制、兵法等十14项国计民生的大事进行过认真的讲求。
l [左宗棠为国治学]道光九年，18岁的左宗棠开始读顾炎武的《天下郡国利病书》和齐南的《水道提纲》等非儒家正统的学问。道光十二年，左宗棠三次赴京会试，均未考中。年轻时的屡试不第，促使左宗棠对经世之学进行更为深入的研究。23岁结婚时，左宗棠就在新房中自写对联：“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人”。
l [左宗棠见林则徐定平西大计]公元1849年，封疆大吏林则徐途经长沙，指名要见还是一个普通举人的左宗棠。左去见林是在夜里，行色匆匆，心情激动，一脚踏空，落入湘江的水中。脱去湿衣，二位中华英杰畅谈一夜，林则徐将自己在新疆的全部资料和地图都留给了左宗棠，说：“吾老矣，空有御俄之志，终无成就之日。数年来留心人才，欲将此重任托付！”他还说，将来东南洋夷，能御之者或有人：西定新疆，舍君莫属。以吾数年心血，献给足下，或许将来治疆可用。年逾年甲的林则徐如同临终托孤，左宗棠日后征战新疆带的就是林则徐的地图。临别林则徐还写了一副对联相赠：“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之” 。左宗棠将这对联当做座右铭激励自己，此二句也成为传世名言。林则徐临终命次子聪彝代写遗书，向咸丰皇帝推荐左宗棠为“绝世奇才”。
l [左宗棠劝洪秀全放弃“拜上帝教”]公元1861年在太平军从湖南北上的时候，左宗棠秘密会见洪秀全，力劝其放弃“拜上帝教”，以赢得传统士人的支持，洪不从。左宗棠遂上书清廷，开设团练镇压天平天国，清政府在无兵可用的情况下接受左的建议，从此开始有了“湘军”。
l [湘军骨干来源于儒生]在湘军中，罗泽南本是湖南当地塾师，常有“不忧门庭多故，而忧所学不能拔俗而入圣；不忧无术以资生，而忧无术以济天下”的抱负，其弟子曾国荃、李续宾等人都受其影响颇深，其他如刘蓉、江忠源、郭嵩焘也是如此。这些人都勇于用世、讲求实效。因此这些书生士子投笔从戎，形成了湘军的骨干力量。
l [曾国藩拒绝黄袍加身]公元1865年，曾国藩胞弟曾国荃率湘军攻克南京，太平天国的大规模邪教叛乱至此灭亡，曾国藩拒绝了湘军诸将“黄袍加身”的推举，成为贯彻儒家尽忠思想的楷模。
l [清政府“海防”和“塞防”之争]公元1867年，匪首阿古柏在新疆自封为王，自立国号为哲德沙尔汗国，宣布脱离清廷。俄国乘机占据了伊犁，英国也虎视眈眈，意图瓜分西北。160万平方公里的新疆，从大清的版图上实际消失了。1875年，清政府内部发生“海防”和“塞防”的争论。当时西北边塞和东南沿海防务均告危急；李鸿章等认为两者“力难兼顾”，主张放弃塞防，将“停撤之饷，即匀作海防之饷”。左宗棠力表异议，指出西北“自撤藩篱，则我退寸而寇进尺”，尤其招致英、俄渗透。我朝定鼎燕都，蒙部环卫北方，百数十年无烽燧之警……是故重新疆者所以保蒙古，保蒙古者所以卫京师。……若新疆不固，则蒙部不安。”
l [老挝曾经要求并入中国]法人在清末入侵老挝，老挝曾经要求并入中国，而主事者李鸿章置之不理。
l [乞丐武七乞讨三十七年办义学]公元 1838--1896年， 武训山东省堂邑县(今冠县)柳林镇武庄人.近代著名平民教育家，群众办学的先驱者年，山东省乞丐武七，因幼年不识字，被坑骗三年工资，发誓让穷苦人不再受不识字的苦，用一个一个乞讨的铜钱积攒，三十七年后，在鲁西北三个县开始办起义学（免费学校）。
l 英国入侵西藏，受到藏族僧、军、民的联合抗击，拉萨三大寺的很多僧人用落后的武器，舍生忘死的冲锋陷阵，终于击退大量手持先进武器的英军，维护了中国西藏的领土和主权完整。
l 左宗棠平定西北回民叛乱，收复新疆。左宗棠是唐代以来对中国领土疆域贡献最大的民族英雄。
l [谭嗣同慷慨就义]公元1898年，袁世凯告密，慈禧太后发动政变，关押光绪帝，戊戌变法失败。谭嗣同、刘光第、林旭、杨锐、康广仁、杨深秀六君子就义，在北京菜市口刑场上面对屠刀的临刑前，谭嗣同高颂“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”。此前谭嗣同留诗“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”！
l [见证中华精神的北京法源寺] 北京法源寺最初建立于唐朝，为李世民征讨朝鲜回兵后所建，原名为“悯忠寺”，为哀悼在战争为国牺牲的唐军官兵。北宋末年在法源寺里曾关押过徽钦二帝，元朝末年宋朝忠臣郭在此绝食而死。现在北京法源寺中，仍有谭嗣同亲手种植的海棠。李熬以戊戌变法谭嗣同就义为历史背景，写出了他最成功的作品-历史小说《北京法源寺》，此书获得诺贝尔文学奖的提名。
l [义和团遏止了西方列强分裂中国]公元1899年，在华北平原上兴起了“扶清灭洋”的义和团运动，大量团民视死如归的战斗，让西方人真正认识到中国是不可能被瓜分的，对西方势力在华扩张起了重大的遏制作用。在中国居住30年并任中国海关总税务司的英国人赫德爵士在其日记和公开发表的言论里都肯定了义和团的正面意义。
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