自强团结论
一
巍巍华夏，辉煌千年：天时地利，人口繁盛；文明璀璨，冠盖寰球；文化所至，生机勃发；宅心仁厚，福泽四海--不可多得之 良国也。
然自明以降，华夏屡遭小子屈挠，受尽凌辱。中间虽有润之中兴，终难抵衰势。时至今日，竟有坠入万复不劫之危。
有天时地利之环境、博大精深之文化，吾国何至于此？
学生叹之。
二
一叹近代国人崇洋媚外，自甘堕落。
媚外之风，自满清末始。清前诸朝，虽偶为外夷所败，但不失气节；自信自尊，亦存于国人之心。然自满清末中国常败，清府卑躬屈膝、脊梁尽折，卖国求荣。上行下效，低人一等之心态弥漫全国，人心自此难以收拾。间有润之前辈鼓之励之，渐有起色；但遂复又如是。今人言必称欧美，不以为耻反以为荣，民族尊严几尽于无。古人尚知“天行健，君子以自强不息”，可笑今人不知。试问，人无自强之心，谁可救之 ？
二叹近代国人实不明孔孟之道。
孔孟之道，其意在和。和，团结也。日本人知之，称大和民族。华夏以小农耕作，形如散沙，然而一贯大统，何也？华夏人知和，知凝聚也。毛润之知之，弃孔孟虚表，直取其团结意，智也。
三
未见不自强之国可强，未见不团结之国可强。二者皆有，求强得强，求富得富，无不可取。
不自强之国，如印度、拉美、土耳其、当今中国者，忘记自力更生，专靠靠外国输入，命脉为外人所制。然今日国际，犹如战国，谁肯倾囊相助？故其国力衰弱且仰人鼻息。况印度、中国本为大国，欧美恨其不死，岂有相助之理？
不团结之国，如非洲诸国，酋长头目各怀私心、斗争纷纷，未见有团结联合之举，不知“和”为何物。其混乱惨状，无须多言 。
自强团结之国，无不蒸蒸日上、民富国强。日本、德国可称楷模。日本人之性格，尽人皆知。武士战败而剖腹，其自强心超乎人伦矣！以大和为名，其团结之心也闻名于世。
时至今日，止见自强、团结之国雄立，未见不自强、不团结之国自立！
四
欲要自强，先要自尊。凯末尔引欧洲文化入土耳其，取代伊斯兰教，以脱亚入欧。未料旧衣去而新衣不合体，欧洲又不纳，其进退维谷，如之奈何？黯黯然重拾伊斯兰教。东洋西洋，南人北人，同而为人，厚彼而薄此实为自轻自贱。吾辈祖先尚可“却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马”，吾辈岂可妄自菲薄、称臣于夷人？前辈润之以小米加步枪尚可御美寇于国门之外，吾辈岂可坐视南亚小匪游弋南海、肆无忌惮？以中华文化为体，继承使用；不足之处，弃之；保守之处，使进步。中华文化雄踞一方，实非浪得虚名。我辈承前启后而用之，前途怎可限量！
欲要团结，先要求同：惟国民地位、财富大同，方有稳固团结。以此知消除阶级分化为国民团结之基础，阶级斗争之深意亦在于此。今日之阶级分化，使国民对立、骚动不断，又如何团结？
故，欲自强须先重振中华文化，欲团结须先提阶级斗争，消灭分化。
五
有十四万万自强、团结、聪明、健壮之国民，有浑厚有力之文化，有广阔土地、广阔海洋、高山屏障，若要问鼎寰球，谁人能敌？
中华之今日，不过悍龙小憩；待其醒来，试看天地翻覆！
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