胡孚琛“道学文化的新科学观”旧理念的回归
——《易龙图》：大自然生命体信息思维建筑二十一
2.2.2 胡孚琛“道学文化的新科学观”旧理念的回归 “惟圣罔念，作狂；惟狂克念，作圣。”【《尚书·多方》P743页】
与马克思、恩格斯在《共产党宣言》中“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展中要同传统的观念实行最彻底的决裂”（即，站在人类文明发展的角度上，必须与理念规定性神学的错误的西方“传统的观念”决裂，而不是与人类文明传统的哲学观念或中国文化所表征的道德文明决裂，这一点必须要注意和分清，不然，忘记了这个大前提，就像当代“洋奴”“精英”将西方学者本于对西方文字语言及科学传统的批判移植到对全人类语言或科学的批判上一样，愚蠢地曲解和糟蹋各种理论并给人类文明带来无端祸害）指向整体论“科学哲学”的道路相反，胡孚琛《道学文化的新科学观》“灵子场”支撑的“宇宙演化图式”的提出，却将中国“大一统”的易学思维建筑“搁置”，从而又退回到了道教、佛教，甚至比西方基督教还基督的理念规定性的“自我中心主义”割裂思想的宗教唯心主义的思维上去了。这不能不令人深感痛惜。
那么，故障到底发生在哪里呢？
⑴.《道学文化的新科学观》的成就和贡献
①一个准确判断
“21世纪的人类正处在一场新科学革命的前夜，这场新的科学革命必然也会在哲学领域发生，即它同时也是一场哲学革命。”【胡孚琛《丹道法诀十二讲》社会科学文献出版社北京中文天地文化艺术有限公司排版 石家庄中晟安全印刷有限公司印刷 2009年9月第1版 P918页】
②一个迫切而真诚的愿望
“新道学文化是一个亟待开发和研究的学术领域，它的新科学观必将为21世纪的新科学革命指明方向”【同上】
③一个成功的科学突破
“既然过去把力学和热学结合起来曾经改变了整个力学的面貌，现在如果我们直接把信息引入热力学，也必将大大开阔人们的眼界，从而促使热力学和信息论在科学史上必然地统一。
我们不难理解，热只能从高温传向低温，是首先消除了热传导方向上的不确定性，产生了信息。物理系统的自发不可逆过程，也是因为不同过程留下了不同的痕迹，付出了依赖过程变化的信息量。世界上任何自发过程都是不能不留痕迹的，它不能自动复原正是因为它在外界残留下信息。其实，任何热力学过程都伴随着信息的变换和传递，只不过这一点以前长期被人忽视而已。所谓第二类永动机，是想不付出能量的质在信息传递中发生退化的代价而白得到功，当然是不可能制造的。”【P924页】
从而，“1980年，我发现了一个新的物理常数H，其数值等于玻尔兹曼常数K和自然对数㏑2之积，并推导出‘可用能’与‘信息’之间相互转化的关系式，同时得出孤立系统中内能、信息相互转化（按：用这一点解释辩证法中的质量互变规律倒是恰如其分）和守恒的关系式。”【P923】
“U=HIT+JTS
这说明在系统的内能不变时，要增加能量的信息储存，就需要做功以减少系统的熵，使其可用能增加。反之，在系统的熵增加时，可用能就减少。在自然界天然变化中发射自由信息的熵增过程，都是可用能减少的过程。这时系统的内能在量上虽然守恒，但在质上要发生退化，可用能转化为束缚能。热能的价值决定于它们能产生的功有多少，当系统的熵增加时，热能的价值便降低，变得愈来愈不中用。由此看来，熵不但是热分子混乱程度的标志，而且是能的不可用程度的量度。反之，信息则是系统结构的有序性及其能量的有序性或可用程度。这样，我们就可弥补原来能量只从量上量度的缺陷，给出能量从质上比较的标准。宇宙中万物的熵自发增加趋势，同时也决定了它们在相互作用中自动发射信息的属性。孤立系统的内能和信息是守恒的。”【P925-926】
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