中国传统的儒家、道家、中医。它们的上游是周易的阴阳思想，可以这么讲，中国传统文化的哲学体系是易经的思想。近来研究易经的人也很多，但现在大多数人对周易阴阳思想的认识，还是在玄学和原始哲学之间。现在公认的地域智商普查。东亚人的智力水平在各人种中排在第一位。大胆推理一下。东亚人的祖宗智力也不会差到哪里去。我们聪明的祖先，他们研究了几千年的哲学,.阴阳思想，真的就那么原始吗？
再说说现状，现代人受西方思想影响很多，所以现代有人提出反儒家、反中医，一点也不奇怪。拿中医为例，现在的中医的确有问题。因为它生长的土壤是西学的土壤。没有哲学认识体系支撑的现代中医，是西学树杈上结出的枳。问题在于，怎么样认识传统的哲学?
易经的阴阳，类似于西方哲学的矛盾，它的高明之处在于阴阳对矛盾定性定量，而不仅仅是一个模糊的对立统一。西方人在矛盾中无从深入，转而研究辩证法，想分辨对错，其实已经走错路了，物质与意识的研究没有意义，因为根本就不能明白物质世界的规律。谈不上意识，佛教只有意识，而没有物质，都是虚无的相，更不可取。
阴阳是矛盾最大的类型，而且有具体的定义。阳就是相对于阴而言代表表面的、动的、高的这一类矛盾的总和。阴是相对于阳而言代表内在的、|静的、矮的这一类的总体。如果只到这里，比西方矛盾高明不了很多。我们的祖宗深入阴阳矛盾中。在阳性矛盾类型中定义有阳中阳的矛盾类型。和阳中阴的矛盾类型，在阴性矛盾中分类出阴中阳，阴中阴的矛盾类型。学过周易的人都知道，这个东西叫四象。总的来说，就是深入矛盾的第二层。有四种复合类型的矛盾。现在人们的误区就出现了。人们都不知道的是这个四象，就叫五行。金木水火土，人们分析不同层次阴阳矛盾的目的,在于认识事物的特性。所以这个四象，既有空间性，也有时间性。就是说，四象是有联系的，就象下面要说到的八卦，八卦有先天八卦，天地定位，山泽通气等，是空间结构图。后天八卦，帝出震、齐乎巺，是时间法构，它是连续的。人们称阳中阳这种类型的矛盾为火，火只是象征这种阴阳类型矛盾的一个名字。并不是火夺身。因为火是亮丽炎上，而看不到具体物质的东西。四象就是金、木、水、火。土是它们联系的纽带。四气之结为土，其实就是包括相邻两个矛盾的混合体。从地支图中就很清楚。同时又是四个混合体的总称。有了土，四象就是一个整体。这是第二层次的阴阳矛盾组合。再分下去，到第三层次的阴阳矛盾，就是三爻组成八卦。象征的东西也从金木水火土到了天地山泽水火。这个水火和第二层次的水火，不是一种东西。古代易经中没有说到五行，只是在第三个层次的阴阳矛盾中，才有命名。天地山泽、水大、风、雷，各取其象征意义。汉朝出现的五行，是在第二层次的阴阳矛盾中分析事物。
这种分析事物的方法，威力巨大。中医对人体的认识，皆来源于此，现在的中医生，没有一个能知道，心脏为什么属火。甚至都不知道火是什么意思。所以不能很好的分析疾病，中药也不是尝百草尝出来的。也是先哲用阴阳理论分析大自然各种具备不同阴阳特性的事物,来调节补充人体。比如鹿茸，鹿就被认为是阳性的动物，鲜艳活泼，梅花鹿又是生活在寒冷北方，所以身上更高部位，形状又象火的角，被取来补阳。乌龟是阴性的动物，安静、黑色的，它是最下面的龟甲，就取来补阴。所以中医称万物都可成药，道理就在这里。
这种阴阳分析方法，最大的功用，就是用来分析人的命运，甲乙丙丁子丑寅卯，这本是记年的工具，没有具体意义。类似于ABCD，我们见到的算八字，是用出生的时间分析人的命运，它本身又不是人的命运。只是纳入五行给时间定性，甲乙属木，丙丁属火等。用这个时间，年月日时的阴阳结构，来分析人的命运规律。我们讲的天人合一，其实就是易经的思想。从一个事物的每一个面都可以分析事物全部。推而广之，看相其实就是从人的相貌纳入五行体系分析人的命运。风水就是从一个人居住的环境用五行的方法来分析住在这里人的命运。但它们具体的分析方法又各有各的体系，因为时间是阳性的东西，相貌环境是阴性的东西，所以方法不尽相同。
儒家思想是阴阳思想在社会科学上的应用。君臣父子。中医是阴阳思想在人体平衡上的应用。所以治病也养生。道家的思想最积极，它是用阴阳方法认识修炼人体，达到另一种叫神仙的状态。
这种哲学体系下的文化又会是怎么样的呢，世界人生都是有先天规律的话，人的意义就在于完善的生命过程，所以我们的祖先轻视物质。因为物质不能改变我们的生命本身，这对于个体生命来说是一种智慧，但对于社会民族来说，就酿就了近代苦难的几百年，中国文化是写意的文化。艺术的东西书画等，天不沉迷在意境中。长江三千里，一笔就画下来。对于结构，光线、透视等，视之无物，一切都在精神的层面上展开。因为追求物质，被认为是荒废了生命。
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