预测、风水与管理

预测、风水与管理　　

田忠国　　

本文所说的风水是“玄空风水”，不是三合风水。本文之所以只谈“玄空风水”不谈三合风水的原因，在于“玄空风水”是中国传统宇宙观的集成，展现了宇宙同步自动互动的基本规律，三合风水则把宇宙的动态运动固定化了，这是第一个不同。第二不同的地方是，“玄空风水”是通过数字结构，表达了古人的宇宙哲学观念，而三合风水则用文字和地形图的方式，表达了实用主义哲学观念。从历史上说，古人称三合风水为灭蛮经，视创造“玄空风水”的人为宗师。当然，清代大儒纪晓岚对此也有不同观点，认为“系江湖者流”的谋食之具。但从我们对“玄空风水”研究的情况上看，“玄空风水”的宇宙逻辑，是通过数理逻辑的方式表达的，而且，其数理逻辑的源头是“皇极经世”、“太玄经”与“飞盘奇门遁甲”，这事实证明纪晓岚的观点是错误的。因为，一个“江湖谋食者流”，是没有能力完成三者的整合，并形成一个独立而又完整的数理逻辑的体系的。　　

或许有人说，纪晓岚是清代著名的大儒，学贯古今，不可能犯如此低级的错误。我们猜想，或许，纪晓岚没有深入研究，把“玄空风水”的文字表达还原为数理逻辑所致。当然，把“玄空风水”的文字表达还原为数理逻辑，有一个潜心研究与还原为数理逻辑的过程，而且，还有个把数理逻辑还原为宇宙哲学概念的过程。过去，我们曾表达过这样的观点，数理逻辑是基础科学的基础，也是科学峰巅的皇冠。中国传统的数理逻辑与西方的数理逻辑不同，因为，前者通过数理逻辑阐述是宇宙哲学观念，而西方的数理逻辑，则以建构实验模型或物质模型为主攻方向，前者通过哲学思考，把人类导向了无边的未知世界，后者则把未知雕刻成可以制造的物质或者工具。正因为如此，中国传统的数理逻辑被划到玄学的范畴，而西方的数理逻辑被划到科学的名下。　　

由此可知，“玄空风水”的数理逻辑解决的是宇宙哲学问题。　　

哲学是对未来的前瞻。所谓对未来的前瞻，说白了就是预测。那么，“玄空风水”的预测结构，与奇门、六壬、六爻、八字等，有比较大的差异，因为，前者的价值目标选择以立向为准，后者的价值目标选择则以取用为要。当然，从本质上说，二者是完全一样的，这是一。其二，它们的不同之处还在于，“玄空风水”以时间为权柄，以动态物质场的制衡、制化、制胜与均衡动态机制为分析问题的依据，而奇门、六壬、六爻、八字虽然也以此为基础，但又漂移到时间的物质性问题。其三，二者相同的地方，是分析问题时，必须把宇宙的程序逻辑转化为价值逻辑，因为，正如吉林大学哲学系教授金镜芳先生所说，“易经”（宇宙的程序逻辑。马克思主义者称为宇宙观。宇宙观形成程序逻辑，我称之为宇宙的程序逻辑）是个空套子，所以，只有把实质性的东西套进去，才具有分析的可能。　　

或许有人说，预测是封建迷信。但是，古人的预测是为了管理未来。从这一事实上看，如果预测是个封建迷信问题，管理未来也就无从谈起。因为，从本质上说，预测是为管理未来提供依据的，如果预测不准，预测本身就失去了存在的意义。试想，一个失去存在意义的东西，反而在中国流传了几千年，从事物消长逻辑的角度说，有这种可能吗？我们的回答是否。当然，古代预测方法只是一个分析问题的逻辑工具。如果人们把分析问题的工具当成分析结论，工具就成了真正的迷信。但事实上，现在或者过去大多数使用古代预测方法的人，都不是十分清楚预测方法不过是建立在宇宙逻辑基础上的分析工具，也不太清楚预测的逻辑结构本身，具有管理未来的方法，即，系统的程序化、标准化与制度化。　　

对于这个问题，我们曾反复说过，预测是战略管理的前提，也是战略管理的基础，而战略管理是建立于战略思想基础上的战略决策。一般而言，战略决策以价值目标选择为核心，并围绕价值目标，构建战略管理体系。其组织结构和系统逻辑，又以同步自动、互动为核心，建立庞大的，为共同目标奋斗的团队。　　

但是，必须指出的是，不论团队大小，其程序机制必须有团队精神为灵魂。古人曾说，本天道而立人道。什么是天道呢？所谓天道，即自然的客观规律。由此可知，所谓“本天道而立人道”，就是本着宇宙运动的客观规律，建立规范的制度机制。同时，生生不息的宇宙精神，就成了团队必须具备的共同精神。我们认为，中华民族立五千年而不倒的根本原因，就在于此。　　

但是，不容讳言，中国古代虽然认识到团队的重要性，由于利益分化，缺少制度整合社会利益关系，加之缺少国家组织能力，中国一直处于一盘散沙状态。中国历史证明，只有在战争状态，才能重新激活系统智慧和组织能力。毛主席为避免中国重蹈历史旧辙，创造了一套系统智慧和组织能力的动态激活机制，结果，主席一逝世，就被人当做错误否定了，包括动态纠错机制。　　

必须指出的是，系统智慧和组织能力是实现战略目标的途径。没有系统智慧和组织能力，就没有战略目标的实现，这是一。其次，系统智慧和组织能力不是一个团队天生就有的，而是靠动态激活机制。所谓动态激活机制，就是思想文化的继续革命；所谓动态纠错机制，就是大众民主。当然，这是说的社会管理。企业管理在原理上虽然与之相同，但在操作上，往往更具有主动性，所以，一个优秀的企业，在制度上往往优先安排，比如说“第五项修炼”中的深度会谈等等就是批评和自我批评的翻版。而思想文化的继续革命，是以批评和自我批评为内、外互动的内在动力机制的。我们之所以强调这个问题的原因，在于战略目标的实现，没有系统智慧和组织能力的动态激活机制与动态纠错机制是无法实现的，因为，二者是为战略目标提供保障的。价值标准呢？则是为战略意志提供标准的，由动态激活机制和动态纠错机制共同为之保障。　　

在谈这个问题的时候，有网友说，他不知道中国前三十年有系统智慧和组织能力的动态激活机制与动态纠错机制，这位网友言下之意，是说我忽悠网友。其实，这个网友犯了看主席说没说，不看主席努力方向所致。早在六十年代初，主席就说，养成习惯制度才起作用，反之，有了制度等于没有。主席所说的习惯，就是个价值秩序问题，有了价值秩序，价值机制就形成了。再说说管理问题。管理标准是为质量标准提供保障的，没有管理标准，质量就没有保障，而技术标准，则是为质量提供路径的。所以，组织结构、管理标准、技术标准、质量标准、价值标准+动态纠错机制、系统智慧和组织能力的动态激活机制，就是一个完整的管理体系，七者缺一不可。但是，坚持这七大原则，还必须坚持“系统程序化、程序标准化、标准制度化”，用动态纠错纠正程序、标准和制度的偏移，使之规矩为行，因为，只有规矩为行了，也即形成价值秩序了，一个管理系统才能做到为共同目标同步自动、互动，共同奋斗。　　

对于这个问题，“玄空风水”通过数理逻辑，有详尽的阐述。或许有人反对我们的观点，认为风水书中找不到和我同样的说法，这是事实。但是，文字中没有说的，不一定在数理逻辑中没有说，所以，有兴趣反驳我们观点的朋友，还是多研究一下风水的数理逻辑，并通过数理逻辑反驳我们的观点为好。因为，只有如此，才能开拓风水学中的新领域。　　

2011-4-16