天人同一：中医文化之中药学

——中医文化智识系列讲座第十讲　　

陈子　　

这是一篇没有人能完全读懂的文章，同时也是一次没有人能完全听懂的讲座。但由于人类所剩下的时间已经不多了，我们不得不和杀手与时间赛跑，因此虽然本文晦涩难懂，极具学术价值，我们也管不了那么多了……　　

一、天人同一　　

大家都知道中华传统文化的哲学观是“天人合一”。中国古代的哲学家、思想家，并没有明确提出“天人合一”这个词汇，天人合一是近现代学界根据古代经典著作的只言片语概括起来的。天人合一原意是想表达两种含义：一是天人相同；二是天人相类。近现代中医界的指导思想也附和天人合一说。有资料可查最早提出这种天人相应思想的是战国时期的庄生，《庄子·达生》篇说：“天地者，万物之父母也。合则成体，散则成始。形精不亏，是谓能移。精而又精，反以相天。”大家只要仔细考察，庄子这里的“合则成体”“反以相天”并非明确提出“天人合一”这个概念。儒家对人与天的关系也持道家的观点，孟子说：“尽其心者，知其性也，知其性，则知天矣。”（《孟子·尽心上》）至此，我们基本上可以下结论，在先秦以前，中华文化并没有提出“天人合一”这一主张。　　

真正形成“天人合一”思想的是西汉时期的董仲舒，他认为“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与心相副。以类合气，天人一也。”（《春秋繁露·阴阳义》）可以说，中华民族万劫不复的人道灾难是从董仲舒开始的，直到今天我们还生活在董罪人的阴影当中。董罪人的“罢黜百家，独尊儒术”的高压政治不仅极大地禁锢了中国人民的思想，而且将所有的科学技术，思想文化的原始资料付之一炬。董罪人这种唯我独尊的兽性在今日中国被执政党作为原始模型拷贝了。如《黄帝外经》以及扁鹊等医学家的著作就是在这一时期亡佚的，从东汉时期华佗成熟的外科手术来推测，《黄帝外经》记录的大概是解剖学这方面的技术知识。只是因为董仲舒唯我独尊的这一把火，使我们今天无从了解中国先民的解剖技术水平。在这里，我们要批判的是：“天人合一”是西汉时期的统治者为了达到自己的政治目的而提出来的政治纲领，这一政治思想并不与自然规律相榫合。在现代将“人与自然对立起来”的唯物主义眼里也是十分荒唐可笑的。　　

董仲舒其灵魂是肮脏的，目的是险恶的。他的“君权神授、天人感应”观是为了达到控制人民的目的，让人民认为他们的统治是顺应天意。至此，“天人合一”已经不是哲学上的概念，而是政治术语。1949年以后的一系列政治口号都是董仲舒的翻版，今天的四个“凡是”也不例外。只不过是换汤不换药罢了。　　

由于“天人合一”并非是自然界的客观规律，因此，历史的发展进程并没有向董罪人的主观愿望方向前进。随后，乱象丛生，妖魔鬼怪贼风四刮，谶纬之风横行，从皇帝到庶民，莫不依照谶语行事；东汉时期的《白虎通义》更进一步将谶纬与今文经学混合，将儒学神学化，这等于亲手为自己的皇朝挖掘好坟墓，最后被人民起义埋进了历史的狗屎堆。　　

接下来的统治阶级和那些没有思想的“思想家”并没有从汉代的失败中引起警觉，反而落入了董氏为他们设好的陷阱，从此，“天人合一”作为一种错误的哲学思想成为中华民族的核心文化被继承下来，短命皇朝就成为了中华民族一道特有的“亮丽风景”。近现代的文痞依然不能逃脱“天人合一”的窠臼。今天，因为事实上的文化断层而又不甘沦为精神亡国奴的中国热血之民，在高举着复兴传统文化的旗号时，打的却是错误的“天人合一”。假如在这样层次上的复兴，我们不要也罢，因为最终不可能摆脱：复兴——灭亡——再复兴——再灭亡这一历史怪圈。现代中医也受到“天人合一”错误思想的影响。　　

那么，中华民族真正的核心文化是什么？那就是中医文化所倡导的“天人同一”思想。　　

一“同”一“合”一字之差，其灵魂却大相径庭。同是一体，合是两体相异而人力强合。“同”为不可分，“合”则可合可分。我们可以在古希腊早期哲学和印度古老的哲学中找到对“天人同一”思想的支持：古希腊文明认为宇宙、躯体、灵魂三位一体，称之为一元论；印度古老的文明认为“梵我一体”。但上述两种哲学思想都不是“天人同一”观的主要来源，我们能够证明“天人同一”这一命题成立的最主要论据有三个：一是古微生物考古的最新发现；二是中医文化的人与自然的通灵；三是陈子《善道功》的天人同感。关于第三个论据由于是陈子个人的天人同感，不具有说服力，我们不准备在这里阐明，把它放到《善道功——开启智慧之门》一书中详细阐述。　　

解开生命的奥秘必须将人与自然视同为一体，生命与自然是息息相关、密不可分的。1965年生物学微观古生物实验方法的新发现“使人们认识到生命体并非从无机物的长期反应性生成，而是在原核细胞时就与地球环境形成了完成的生态系统——生物圈。新的自然观告诉人们，地球并非如达尔文进化论所理解的先为生物提供了适于生存的条件而后才有生物的适者生存；相反，地球通过生命（光合作用）而捕获、转移、储存太阳能，通过生命活动（生物与地球的化学循环）而推动地球表层物质元素循环，并通过生命过程去调节、控制、维持自身系统的平衡，正是生命的参与，才使地质历史构成生命圈，才使地球保持平衡状态。”（周湘斌：《世界当代思想史·概述》，北京：中国国际广播出版社，1996年版，第12页）西方科学为了反上帝将人与自然对立起来，人类视自然为敌人。我们并不反对反上帝，但是反上帝绝对不能以毁灭人类自身为代价。自笛卡尔、牛顿以降，视自然为人类的敌人、灵魂是躯体的敌人的二元论盛行，开始成为了整个人类社会的指导思想。到了马克思、爱因斯坦这个时期，思想界、科学界又相继企图将人与自然、躯体与灵魂做成物质一元论。一直到现代理论物理的发展陷入困境以及分子生物学的诸多发现，科学界、思想界才发现原来人类是那么的无知，然后发出“知识越多，知之越少”徒增奈何的哀叹。最后承认只有“人择原理”（请参考相关词条解释，可在网络搜索）才符合自然本身的运动规律。　　

对于古微生物学的新发现，中国先民在原始人的阶段与疾病的斗争中就本能地洞察到人与自然这种相依相存的关系。我们先来解释一下本能决定论。　　

本能决定论和先验教育论都是陈子思想——善道主义理论体系的组成部分之一。由于行为主义、唯物主义的环境决定论在一段很长时期主宰着东西方社会的意识形态领域，人们一度错误认为，只有动物才有本能，而人类是没有本能的。这种错误思想直到今天还在中国盛行，中医界的智障者依附这种错误思想，并在教材《中国医学史》中否定人类的本能。但是基因的发现彻底宣告了环境决定论的终结。基因的一系列发现不仅证明了人类跟动物一样具有本能，而且证明了人在复杂生命中具有的本能最为复杂、全面和多样性。“动物有本能，人类则没有。这是历史上规模最大的误导行为之一。　　

从1950年到1990年，环境因素决定论这座大厦轰然倒塌了。20年的精神分析法都没能治好的狂郁症，用一剂锂疗法就治好了，弗洛伊德的理论也就在那一刻衰落了。（1995年，一位妇女状告她的心理医生，因为这位医生给她进行三年多心理治疗都没有治好的病，在她服用了三个星期的百忧解之后就痊愈了。）（见，《基因组：人种自传23章》【英】马特·里德利著，刘菁译，北京理工大学出版社，2003年版，页95）　　

世界围着创造者转，人民围着国家转；创造者欺骗世界，国家欺骗人民。这样，创造者通过国家以国家意志来生产谎言，国家成为了谎言最大的传播者。难怪尼采会对国家恨之入骨，他在《扎拉图斯特拉如是说·论新偶像》中说：　　

国家是所有冷酷怪物中的最冷酷者。他也冷酷地撒谎；这便是从他口中爬出的谎言：“我即国家，我即民族。”　　

真是谎言啊！这是些创造者，他们创造了各民族，并且在各民族的头顶高悬一种信仰和一种爱：他们就这样服务于生命。　　

这是些毁灭者，他们为许多人设下陷阱，并称陷阱为国家：他们在许多人的头顶高悬一把剑和一百种贪求。　　

尼采也不过只是一个近视眼，用文字来宣泄他那多余的激情。国家只不过是一个木偶、一张皮影。国家是一种静态的物质和非物质的结合体，真正让国家成为一部吞噬人民机器的是那些玩偶（皮）人，人民是观众席上一具具围着木偶、皮影转的躯壳。　　

自从有了木偶和玩偶人，人类渐渐地丧失了赖以逃生的先天本能。在国家和阶级没有消灭之前，人民的生命根本谈不上有任何的安全保障。有关这方面的问题将在《中医文化之政治学》和《中医文化之社会学》中继续详细地阐明。　　

只有忠实于自己的灵魂，并在自己的灵魂中去发现什么是真！什么是美！什么是善！由善生德，由德生智；再由智慧来充分体现本能的价值。谁能够将自己的本能与宇宙融为一体，谁就能够走进老子、孔子、扁鹊、华佗、释迦摩尼、耶稣、牛顿、爱因斯坦等千古奇葩的行列。这就是“善道主义理论思想体系”。正如《中庸》所说：“自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。”教育是从自我教育开始的，并由此衍生出“天人同一”哲学思想。“天人相同；天人相类”的本体就是“天人同一”。　　

中国较早有资料可查体现“天人同一”思想的是《庄子》。庄周说：“夫形全精复，与天为一。”（《庄子·达生》）我们从阴阳学说也可以追寻到中国古人的本能自然观，《易·系辞上》说：“一阴一阳之谓道。”这里的“道”指的是“天道、地道、人道”的三者同一。在宇宙尚未诞生生命的原始混沌状态，阴阳未分，生命与宇宙同为一体，“故（阴阳）同出而名异耳”（《素问·阴阳应象大论》）。在太极、太易、太初、太始、太素之初，阴阳同体，所以老子才有“是以圣人抱一，为天下事。”（《老子·二十二章》）的主张。我们还可以从老子另一句大家熟悉的话来证明中国的“天人同一”、“阴阳一体”的本能思想，他说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（四十二章）老子还由此得出，世界和平离不开“天人同一”观，“昔之得‘一’者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得以一生，王侯得一以为天下贞。”（三十九章）宋代理学开创者之一程明道干脆就说：“天人本无二，不必言合。”大程子这句话是自己体贴出来的，完全与生命在 “原核细胞时就与地球环境形成了完成的生态系统——生物圈。”相吻合。　　

中国儒家不带有政治色彩的经典哲学思想也持有“天人同一”观。孟子说：“存其心，养其性，所以事天也。”（《孟子·尽心上》）存心以养性，养性以事天，人天一体也，则天人同一。《中庸》则比孟子更进一步将自然、躯体与灵魂三位一体给统一起来，说：“唯天下至诚，为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”　　

佛家更是处处体现“天人同一”思想。著名的《心经》中的“色即是空，空即是色。”除了历代屈指可数的几位高僧外，绝大数佛教徒对于“空”不知作何解释，他们基本上认为“空”是道家“无”的意思，这绝对是错误的。对于“色”作物质解大家都无异议，但对于“空”作何解可就不是那么容易的了。　　

“空”就是心，即人的思想、意识、精神等属于灵魂范畴的概念。这个问题一敞开一辈子也说不完，我们只能用“纳须弥于芥子”这句佛家偈语来解释“空”的丰富内涵。“须弥”是高山，“芥子”是植物的种子，将高山藏于小小的“芥子”之内，这是匪夷所思的天方夜谭。但佛家常常就是纳大于小作为禅的最高境界。其实，“须弥”就是世界，芥子是心灵。只有放下自我，一切皆空，世间万物都能尽纳于寸心之中。正如爱因斯坦所说：“能忘掉在学校学的东西，剩下的才是教育。”此乃“天大，地大，道大，弗如心大”之谓也。“色”——“空”一体，即物——心—体；天人同一也。　　

而真正从生物学角度来阐明这种“天人同一”思想的是早期的中医文化，《素问·生气通天论》篇说：“夫自古通天者，生之本，本于阴阳；天地之间，六合之内，其生九州九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。”这里的“十二节”相当于现代解剖学的组织、细胞。中国先民将人体的组织、细胞、器官、系统与自然连成一体，就是先天本能论的绝佳体现。　　

人类已经在与自然的对抗中吃尽了苦头，并且正在征服自然的进程中逐步走向毁灭。我们再不以“天人同一”思想来扭转乾坤，力挽狂澜，人类将一去不复返矣！　　

大家只有了解“天人同一”的来龙去脉，并且充分感悟到天人同一精妙之所在，才能认识中药神奇疗效的理论思想依据何在。原来中药是在生命的原始状态和生命一起在“原核细胞时就与地球环境形成了完成的生态系统——生物圈。”人体因消长、失衡而处于病态时，只有依靠中药的互补才能维持生命活动的平衡。　　

然而，由于受近现代西方人的生命——物质一元论思想的控制，中医界的中药科研人员正在拿人民的钱去干谋杀人民的勾当，将中药——化学合成药化。未来，人民将会把卫生部那些新老刽子手，以及世界上正在将人类禽兽化、妖魔化的分子生物学家、医学家钉在历史的耻辱柱上；即便是国家元首，人民也有智慧、有勇气以反人类罪起诉他们。我们应该解开科学神秘的面纱，露出它丑陋的真面目，不能让凶手们为了达到沽名钓誉、篡权夺利、毁灭人类的目的，将科学作为他们阴谋合法化的外衣。　　

“天人合一”是中华文化的奇耻大辱，文史哲医学界不要继续人云亦云，将天人合一从中华文化清除出去，代之以“天人同一”。　　

人们感悟到了“天人同一”的真谛以后，就会知道，不仅现代中西医是一种彻头彻尾的异端邪说，而且今天所谓的世界主流文化也都是异端邪说。人民生活在比中世纪更加恐怖一百万倍的“新中世纪”年代。因为中世纪不会自我灭绝，而“新中世纪”却正在自我毁灭。全人类不来一次“新文艺复兴”，人类绝无生路。　　

二、中药学　　

本次讲座的核心思想是“天人同一”，我们把主要精力放在解释“天人同一”上。对于中药学这一节，如果我们按照书本上的知识来讲，可能开十次讲座也讲不完，同时也没有多少人感兴趣，科班出身的临床中医生更会骂陈子是在班门弄斧。因此，本节内容我们请来“神行太保”，进行天女散花式的漫谈。　　

当代中医可以说是世界上一门最伟大同时又是最卑微的学科。最伟大是指它的本质，最卑微是说它的现状。一个中医本科生，将幼儿园的时间计算在内，读了二十几年的书，博士生更要延长至近30年。结果在临床面对患者时，却突然发现自己什么都不会，其自信心的重挫程度可想而知。此时，他们就开始憎恨自己所学的专业，然后将所有的脏水都泼到中医身上。西方侵略者和日本军国主义的杀手锏就是“要征服一个民族，首先要推跨这个民族的意志。”由于资本主义在瓜分世界时因为利益分配不均，分裂成两个阵营，中国利用资本主义内部矛盾并借助侵略的一方来打败侵略的另一方。中国虽然成功地赶跑了侵略者，但没有真正树立起自己的民族意志。因此，改革开放以后，资本和科学一到，整个民族的意志彻底给自我推跨了，真正推跨中华民族意志的元凶是谁大家都心知肚明。正因如此，我们无所不知的先民才会留下“庆父不死，鲁难未已”（《左传·闵公元年》）这样的箴语。中华民族不将悬在自己头上的魔剑除掉，“意志”是不可能要回来的。　　

翻开教材《中药学》以及其他新的中药学、中药大辞典等书籍，每一味中药从性味归经、功效、应用到用法用量都说得一清二楚。绝大多数的中医学生的确都下过苦工背诵过，有些人考试也得了高分，可是在实践中运用时却很难与从教材中学到的知识相符。这是为什么呢？其原因就在于教材的编写者和学习者都不知道中药“天人同一”的药理性质。相反，中国现代第一部《中药大辞典》却用化学的方法分析化验每一味中药的化学药理成分。其初衷本来是要通过化学分析来达到中药科学化的目的，但结果却南辕北辙。这时候，悲观笼罩着整个中医界，社会上掀起了第2次反中医的浪潮，为中华民族的生存和繁衍保驾护航了数万年或数十万年的中医药宣告轰然坍塌。只剩下几个老弱病残的残兵败将在不时地放几声冷枪，这几声冷枪的分贝数低到了没有人听得到的可怜程度。　　

一些有钻研精神者想到中医的经典著作中去汲取养料，结果更让他们失望，如《神农本草经》中大部分药物都记载有“轻身”、“不老”、“神仙”等这样的功效，这怎么能让用马列主义、毛泽东思想和科学主义武装起来的头脑信服呢！迷信？这顶帽子就这样被扣上去了。彰誉海内外的《本草纲目》也好不到哪儿去，什么头发，耳屎，屎尿这些排泄物以及飞禽走兽等都可以入药，这更让那些已经掌握了现代解剖学、药理学、病理学、分子生物学等知识的学生觉得荒谬，恶心乃至不堪入目。　　

但是，如果我们换另外一种思维，假如我们自己站在先民的位置，我们有如此的奇思妙想、丰富的创造力吗？没有！既然如此，那么今天我们面对先民近乎神话般智慧而一筹莫展的时候该怎么办？这时候，科学的“求真、求知、求实”在这里就派上用场了。一般情况下我们用三种方法来对待这些悬而不解的问题：一是下大力气亲身实践；二是存疑待考；三是即使自己反对，在未找到充分证据来否定古人的智慧之前保持沉默，因为公开反对会因为自己鼠目寸光式的偏激与无知而将自己送上历史的审判台。像俞樾，只是因为个人家庭的不幸遭遇而将灾难强加到整个中华民族身上，文人变成文痞，从而把自己钉在历史的耻辱柱上。　　

自古于今，世界上最完整的科学体系就体现在中药学和方剂学这两门学科的研究方法上，其他的科学学科都是在不断地修正与补充。而每一门学科都有各自不同的方法论，如物理学和化学原来共称为物理学，后来因为研究物理学的方法并不完全适合于化学的研究，于是，化学从物理学中剥离出来；物理学的母本是数学，后来因为物理学长大了，才挣脱母亲的怀抱独立发展；还有生物学从医学中分离出来等等。这些客观事实都说明了每一门学科都有各自独立的理论和研究方法。中医药学也不例外。可是现代中医界的白丁却用其他科学学科的方法来研究和证明中医的科学性，这就跟用文学来证明物理学的科学性一样的不可理喻。　　

科学是中医文化的组成部分之一，中国的白丁却削减脑袋往坟墓里钻，将中医药做成了科学的组成部分之一。这种本末倒置的智障式思维不仅断送了整个中华民族，同时也是全人类的共同灾难。现代科学即便在同一门学科的内部，它也必须通过批判和自我批判来使自身的理论体系更加完善，并且每一次内部革命都会招来同行们排山倒海的责难。如在19世纪末20世纪初，一间房子的分子数量高达亿亿万万个，根本没有办法计量，这让所有的物理学家在计算庞大的数字时都感到十分头疼，而且常常容易出错，此时奥地利物理学家玻尔兹曼（1844—1906）建立了统计物理学解决了这一难题，并且因此而获得诺贝尔物理学奖。然而，统计物理学并非是在实验的基础上建立起来，而是建设在哲学的基础之上，这就招来了大量物理学家的非难，那一时刻，内向的波尔兹曼犹如坠入了地狱之中，因为他自己也不能回答同行的诘问，最后因承受不了压力而自杀。直到后来混沌理论、非线性理论的出现才为波尔兹曼解答了同行的刁难。但已经太迟了，一个天才就这样被吞没在同行们无知的舆论当中：偏见=无知　　

那么，中医药的实验研究方法是什么？答案非常简单，只有五个字：“神农尝百味！”这5个字不仅过去适应，一万年后同样适应。此乃“天人同一”之故也。谁背叛了这5个字，谁就是中医的叛徒，人类的杀手！　　

下面我们来解答“轻身”、“不老”、“神仙”以及匪夷所思的药物来源和治疗方法。　　

1、轻身　　

相信每个人都曾经感冒过，我们来划个年龄段，大约在10—15岁以上的人都能感知到感冒时那种难受劲，头疼、鼻塞或流鼻涕，全身酸痛，乏力；要是再加上发高烧，那简直是生不如死。感冒虽然是常见、多发病，但是在感冒时那种难受的程度却要胜于其他大多数疾病，因此，凡是喝过中药的感冒患者，他们经过较有临床经验的中医生的解表、清热、通里等不同方法治疗，1—2天后判若二人，此时身轻如燕，精神抖擞。相反，那些用过抗生素的患者，感冒痊愈后，要有好长一段时间感觉到精神萎靡不振；享受不到喝中药后那种神清气爽的快感，这是因为机体的免疫功能要恢复到正常状态的原因。　　

其他如关节酸痛、挫伤、扭伤等经过药物治疗康复后，患者都有一种解除千斤之荷的轻松感。在几千年前的缺笔少（无）纸的年代，我们实在找不出有哪些词汇比“轻身”两字更能体现这些中药的功能。　　

2、不老　　

有一位20年前被陈子诊治过的女病人最近专门从深圳来汕头找我，一照面就将口张的大大的，用手直指着我。陈子虽然见多识广，但一时半会还真不知道她要表达的是啥意思。等女患者缓过神来才听到“神奇！神奇！太神奇了！20年前看见您是这个样子，20年后的今天见到您还这个样子。”的惊讶声。反观眼前这一位女患者，在20年前是一位身材修长的少妇，虽然算不上是绝色，但却是会有很多男人围着转的那种美人胚子，结过婚的女明星跟她站在一起也要矮一截。岁月是女人的天敌，20多年过去了，乍一见已经是面目全非，老年人该有的特征她都有，并且百病丛生。　　

陈子在广场练“善道功”时，很多学生也在那边踢足球，偶尔有球落到我的跟前，一起脚送过去，恰好到位，随后就会招来几声“国脚！劲男！”的叫好声。在诸多中药材中，只要运用得当，的确有抗衰老的功效。所以，古人下“不老”的论断是有经验基础的。华佗90岁时面如冠玉，健步如飞；孙思邈以从小体弱多病之躯活到了103岁。　　

3、神仙　　

很多人亲身体验过喝酒后那种飘飘然的感觉，部分烟民也能体验得到；有些患者刚服用激素类药物后也有短暂的似仙非仙的幻觉，而吗啡类药物更是不得了了，他们会让人处在一种欲仙欲死的中毒状态，人们身体之所以会发生这种生理变化，是因为上述这些东西有刺激肾上腺素上升、兴奋中枢神经的作用。部分中药也有类似的功效，所以，先民用“神仙”这个词来表达。要是有人认为服用这些中药后，人就会变为神仙，那可不是古人的问题，而是读者的脑子出了问题。今天的反中医者基本上是一些脑子出了问题的转基因人。但让陈子不能息怀的是有很多不明真相的青少年也掺杂在其中。孩子们！你们的祖父辈把你们带到了深渊，你们又为自己和你们的儿孙辈挖掘好坟墓，赶快回头是岸！现在还来得及。　　

家人恨我，说起来这种恨比真爱还深。他们恨我的原因是因为陈子不生病。所以，家人每一次生病（主要是感冒），都会说：“我恨死您了！为什么只有我们会生病，而您却不会，连一次熬药端药的机会都不给。”现在“陈子生病”成为家人和我所追求的幸福指数之一。但有了“天人同一”观以后，陈子知道“陈子生病”是后半生中最最不可企及的奢侈品，因为自然不允许“陈子生病”。在这一点上，是挺对不起家人的。　　

一个人有了“神仙”的精神，即使不服用这些有“轻身、不老、神仙”功效的药物，“轻身、不老、神仙”也会缠绕着你，不肯离你而去。那些指责陈子的读者，假如到了神仙的境界，他们也会毫不迟疑地跟陈子一样干同一件事。否则，连做人都不配，更谈不上称神仙了。　　

最近在读一本《人类学与当今人类问题》（【美】约翰·博德利著，周云水等译，北京大学出版社，2010年版。）是美国著名的人类学家，该书已经在美国再版5次，中译本是译者从第5版翻译过来的。的大部分观点基本上与陈子相同，但由于自身的局限性，尚未能站在东西方文化的高度来考察人类的过去、现在与未来。因此，就思想的深刻、尖锐、睿智而论，尚不足以与陈子已经发表过的文章相提并论。也意识到这种不足，所以，他对中国人寄以挚切的厚望，他在中译本《前言与致谢》中说到：“我希望读者读完本书后能够在文化上找到他自己独特的方法，用来解决当今人类的社会与环境在地方、区域、国家和全球层面的可持续问题。中国是世界人口大国，汉语是全世界使用最为普及的语言之一。中国也是全球的经济中心，中国人民选择的发展路径必将给未来的整个世界产生深远的影响。”（第14页）在这里，陈子寄希望那些沉浸在旧意识形态领域中不能自拔的同胞，过去的一切好也罢，坏也罢，一切都成为过去了，我们应该着眼于未来。今日世界已经是这个样子了，谁也无法改变，世界一体化已经是不可阻挡。打开桎梏吧，同胞们！在世界一体化中将中医文化与西方文化拼个六四开。或多或少都不行！如果由西方文化一统天下，人类除了灭亡，不可能有第二种结果，这是包括西方所有的思想家都意识到的问题。但反过来也不可能，因为中医文化一统天下也未必完全符合人类的福祉。　　

最近有很多读者发电邮给陈子要求邮购《善道功》，搞得陈子很难堪，好像自己要来个“金屋藏娇”似的。一个人能够将一种文化玩到这个份上，人生至此，夫复何求！希望中国的出版界不要继续以老眼光来看新问题，否则，会将整个民族看完蛋的。中国出版界是否能在世界文化之林中跑先一步，让《善道功》与国内外读者见面。陈子承诺，由陈子单独署名的一切著作其版权费将作为“中医文化传播基金会”的基金，以此来促进东西方文明的交融。请喜欢《善道功》的读者奔走呼号，让《善道功》能够顺利出版，大家一起来做个“人间神仙”，为中医文化的六分天下添加胜算。如果还有人认为“轻身、不老、神仙”是迷信，那么，他们已经不是无知，而是人类的公敌，公敌就是“四害”，人民就可以自由地将它们消灭掉。　　

4、药物与治疗　　

我们知道，中国先民对于疾病治疗的研究方法和实验途径就是“以身试药”，那些已经收入药典的药物就是这样试出来的。《本草纲目》收录了很多在现代人看来十分怪诞的药物和治疗方法，这成为了近现代反中医人士的借口，即便在中医界内部，有些智障者也跟着瞎起哄，认为这些都是糟粕而将它们排除在药源之外。岂不知这些看似荒谬的药物和怪诞的治疗方法都是先民用生命为代价试出来的宝贵经验，是人民智慧的结晶。　　

目前我们还不能正确掌握人类在地球上活动的时间有多久，依照较为靠前的数据是约500万年。人类先民在地球上采用原始的生产方式轻松地生活了500万年以后，近1—2个世纪以来，商业化、政治化、科学化催生了三个寡头，即商业寡头、政治寡头、科学寡头。这三大寡头已经成为了毁灭人类的元凶，几十亿条生命就掌握在这三个寡头手中。其他如众议院、参议员、政协、人大等等的各国组织或联合国只不过是用来为这些寡头集团粉饰门面罢了。而进入这些寡头权力中心的个人并没有意识到他自己就是杀手，有的甚至还认为他正在为人民谋福祉。这叫无意识杀人。　　

有一个人站在海边，陶醉在广袤无垠的波澜声中。这时候，一个路过的人认为赏浪者要自杀，就上前去营救，不料慌忙中脚下一滑，将前者推下了大海——淹死了。“救人者”有两种可能：一是跟前者一起跌下海淹死，一是活了下来。法律给这位活下来的人判的是“过失杀人罪”。今天，三大寡头集团就是那位“救人者”，而人类就是那位观海者。　　

在这大背景下，中医药的消亡是不能避免的。　　

西医人也不要高兴得太早，今天你们出卖了自己的灵魂，沦为了商业寡头中手中的工具，明天商业文化和科学技术迟早会让西医从业人员下岗。未来从诊治疾病到给药都可以让智能机器人一条龙来完成。至于病人是否康复却不是三大寡头集团需要考虑的，因为只要能够成功地将人类作为商品捕获到商业链的流通环节中来就行。　　

读过陈子文章的读者，必须区分事物的两种性质，既感情与理性。我们不能以一个人的偏好来看这个客观世界。今天的社会性质既不是资本主义社会，也不是社会主义社会，而是“商品主义社会”。所谓的资本主义社会或社会主义社会（包括声称社会主义初级阶段或有特色的社会主义的国家）只不过是统治阶级的无知或障眼法，政治寡头和科学寡头是为商业寡头服务的。因此，我们以往学习的知识已经远远落后于今天人类社会的真实性质，在人类的智慧库中，没有一种思想能够阻止商品主义社会毁灭人类的步伐，其中包括人民的力量在内。好在我们有自然规律这一法宝，那些有志于为人类的存亡贡献一份力量的人，我们只能在在觉醒中等待，在等待中觉醒。当商品主义社会发展到了一极而整个体系自动崩溃时，才能有一种新的思想文化取而代之。　　

1992年科学家联合会（UCS，又译忧思科学家联盟等）发表了一份强有力的全球危机世纪宣言，题为“世界科学家对人类的警告”。这份史无前例的宣言由全世界1700名前沿资深科学家共同署名，其中包括五名人类科学家、大多数诺贝尔奖得主和美国科学促进协会主席。（下略）　　

非常重要的是，对于危机的科学认知，适合很宽泛的世界问题。科学家——不管是物理学家、生物学家还是社会学家——都从宽广的视角来看待人类问题，他们都意识到这些问题是由社会与文化决定的，从根本上来讲需要社会与文化的解决办法，而非仅仅做出一些技术性的修修补补。　　

——《人类学与当今人类问题》，页6-7。　　

陈子可以在这里下个结论，所谓的强而有力的世纪宣言实际上是苍白无力的。这是因为“庆父不死，鲁难未已”　（《左传·闵公元年》）之故也。“庆父”就是包括科学家在内的各国寡头集团。“庆父”怎么可能自己消灭自己呢！　　

陈子正告中医界的冥顽不灵者，拯救中医——除了将中医药做成一种文化，没有第二条路可走。不要继续在提取中药的有效成分中浪费人民的钱财，只是做些无济于事的“技术性的修修补补”。从杀手俱乐部中脱身出来才是今日中医人的唯一生路。　　

下面讲一个案例来说明“神农尝百草”的正确性、科学系统性，以及“天人同一”思想的完美性、前瞻性和创造性。　　

20多年前，一位女中学生因口眼㖞斜来找陈子诊治，来诊时发病已经有一年多。刚发病时，曾经在某大医院被诊为中耳炎，用抗生素治疗几个月后病情加剧，转中医治疗，中医又诊为腮腺炎，后碾转多次治疗未果。来诊前刚好亲戚朋友中有人患口眼㖞斜，陈子用了半个月的时间就将病人的口眼㖞斜病给矫正了，女中学生家长听说后马上带女儿前来求诊。　　

口眼㖞斜的病因是外风中于经络所致，属真中风，如果一发病就能得到正确的治疗，一般情况下，15—30天的时间就能痊愈，而且没有后遗症，治愈率可高达100%。假如错过了最佳的治疗时机（约3—6个月），患者的康复性就很不确定，而且时间越长，治愈率越低，该女生患病已经一年多，虽然错过了最佳的治疗时机，当时我给病人的承诺是恢复到正常的60%，病人感激得连声道谢。　　

病人经采用多种药物和治疗方法治疗半年后，恢复了6成，继续治疗下去就毫无进展了。我告知病人和家属治疗到此为止，没想到患者央求继续治疗。病人有两个很实在的想法：一是要见工；二是未出嫁。在陈子这方面来说，读过陈子文章而与陈子心灵相通的读者，懂得他是一个完美理想主义者；假如就此放手，可能是医者的终身遗憾甚至是某种耻辱。此时，天人同一思想和善道功起了作用。　　

晚上我在查找资料、思考新的治疗途径时，一只蟑螂飞到陈子的眼前，我顺手一挥，蟑螂钻进了抽屉里，这时陈子眼睛一亮，“蟑螂助我也！”第二天，病人发动亲戚朋友展开了捕捉蟑螂的战斗，经过以蟑螂为君药的复方治疗一个多月后，病人恢复到了99.9%。没想到飞来了蟑螂竟能有如此一举两得的妙法，既消灭了四害，病人又完全康复了。后来女中学生顺利应聘并找到了如意　郎　君。小小的蟑螂就这样战胜了高科技，战胜了科学，战胜了权威。　　

口眼㖞斜一旦错过治疗时机后之所以难康复，这是因为风邪移客于孙络。祛经脉的邪气易，撼络脉的邪气难。一只蟑螂，那么细小的缝都能钻过去，借它来搜络脉的邪风再好不过了。中医药治病——还必须照先民的思路来。有了“天人同一观”，不仅是病人之幸，而且是全人类生存之大幸。　　

下一讲——《万法归宗：中医文化之方剂学》。　　

　2011-8-23　　　

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4、不能让毁灭中华民族的阴谋得逞　　