长期以来，境内外一些自由主义知识分子把主张“宪政”看作是最有可能改变中国政治体制的突破口和否定四项基本原则的政治策略与途径，极力宣扬“宪政”的超阶级性和普世价值性。这些“宪政”主张指向非常明确，就是要在中国取消共产党的领导，颠覆社会主义政权。
有一种说法认为，我们党曾提出“新民主主义宪政”，就可以提“社会主义宪政”。这毫无认识意义。提出新民主主义宪政，与当时新民主主义社会这一特殊社会形态的性质有着直接联系。也正因为宪政民主的特殊属性，毛泽东把宪政严格限制在新民主主义社会的范围，把新民主主义宪政与新型的社会主义民主政治区分开来。
○所谓“普世价值”的社会载体就是资本主义的基本制度。 ○对于“普世价值”的普适性，甚至连一些西方国家的学者也表示怀疑。 ○“普世价值”的主张，实际上是推销西方的制度模式，改变中国道路和中国制度。 ○把世界各国、各民族的发展道路和模式套在西方资本主义这个魔圈之中，是“普世价值”论的根本目的。 近年来，关于&ldq
李嵩抗战时期的同僚张灵甫师长治兵严苛，手段暴戾，时常杀一儆百，曾对他的团长刘光宇说：“明天‘纪念周’，你团里有几个刘团长说：“我团里没有。”张灵甫说：“你们团里总是没有。明天一定要替我找出几个来。”刘又说：“只有拿我去枪毙吧。”
谁是内战罪人？粟裕曾为制止内战而通电公开呼吁国人：张灵甫则是内战急先锋，从苏北一路杀到山东孟良崮。如今，粟裕却因击毙张灵甫而遭当今“民族主义者”诟病，真是令人情何以堪？
调查表明，1989年至1999年十年间，俄罗斯人除了对自己的近亲以外，对国家、集体、他人的事情，关心越来越少。越来越多的人热衷于个人享乐。曾经让俄罗斯人兴奋不已的对政治权利的向往，与勤劳、节俭、道德、文化教养一道，都让位于对金钱的崇拜了。
这场大讨论的实质，是如何看待前30年的社会主义革命和建设;改革开放是否坚持了社会主义方向。核心问题，是承不承认马克思主义关于社会主义标准的基本原则，概括地说，就是坚持什么“姓社标准”的问题。
刘文彩的一辈子，横征暴敛、制毒贩毒，可谓祸国殃民。他绝大部分的财富积累，都是非法所得，与那些勤俭持家精打细算的普通地主迥异。试问：一个到死都在贩卖鸦片的黑社会头子，是值得肯定的吗? 刘文彩在今天的被洗白，是一件很荒唐的事情。