【摘要】 中国共产党从一开始就清醒地认识到，人民群众的拥护和支持是我们的力量源泉和胜利之本。从抗战一开始，我们党就提出了全面抗战路线的核心问题就是充分动员、组织和武装群众抗战，使整个抗日战争成为真正的人民战争。共产党的发展要以人民大众为基础，而人民解脱枷锁，翻身做主同样离不开共产党的领导。　　上世纪六十年代，许多西方学者就“抗日战争时期共产党为什么能得

　　从国共两党抗战之比较看中国共产党是全民族抗战的中流砥柱　　——王清葆将军在铁军杂志纪念抗日战争胜利70周年报告会上所作的主题报告　　伟大的抗日战争，是中华民族与日本帝国主义侵略者之间的生死之战。在这场史无前例的殊死之战中，在以国共合作为基础的抗日民族统一战线的旗帜下，不分老幼，不分党派，不分地域，举全国之力，共赴国难，才取得这场战争的全面胜利。应该说，抗

　　《中国社会科学报》约我写篇文章，谈谈我亲身经历的民国时期。这个题目对我来说有点大。1949年5月，我的家乡解放前夕，我刚满10周岁。我记得，在十分阴郁的环境中，父亲为我煮了一碗面条，为我过10岁的生日，只有我的堂兄陪着我，而且还把大门关起来。那时候时局不静，深怕外面有什么事。事实上，我不记得10岁以前，我家里替我过过生日。大约10岁是一个大日子，尽管人心惶惶，父亲还是为我过生日。　

　　原标题：“二周兄弟”的本质差别　　张中行的《负暄琐话》及其《续话》、《三话》中，多次谈及“二周兄弟”，即鲁迅先生与周作人的关系，这的确是个非常吸引人，而且又特别典型的问题。二周是出生在同一时代、同一家庭的亲兄弟，开始的经历也相似：留学日本，研究文学，回国在北京当大学教师，甚至在五四运动初期还曾一起战斗过。然而后来却分道扬镳：一位在新民主主义革命中

　　忽培元 中国作家协会会员、中国书法家协会会员。中国红色文化研究会副会长、中国传记文学学会副会长。文学作品多次在国内获奖。 　　延安时期的文艺活动 　　延安宝塔山　　最近在央视，《大家》栏目看到年近九旬的诗人贺敬之声情并茂地朗诵《回延安》，不禁想起1988年诗人回延安在杨家岭像是回到了自己日夜思念着的母亲怀抱一样激动感人情形。作家魏巍有一句名言“文艺

　　今天想当地主没什么难的，牌好一些就敢——”斗地主”已经成为一种全民娱乐。也许是打牌时当过几次地主，人们对地主的厌恶也渐渐消散。现在有一种说法，说地主是社会的中流砥柱，人人心地善良，品德高尚，熟读四书五经，到处修桥铺路做好事，个个都是活雷锋。土地改革成了谋财害命、杀人越货，甚至今天社会自私自利、物欲横流也和土改脱不了干系。如果说历史是任人打扮的

顾准先生之女，云南财经大学特聘教授顾秀林女士　　有个人叫徐庆全，5-25发篇文章叫“吴敬琏人生的一个节点”。　　我一看，徐先森你太不尊重事实、太不尊重历史了;更重要的是，你不尊重最关键的不同意见。 　　看你急急忙忙只顾吹捧了 --肉麻麻地吹，热辣辣地捧。这是何必呢?有什么用意呢? 　　从徐文中可以看到：吴敬琏的85寿辰有点冷清，也许跟我不无关系：我在今年1月26日前后写

共产党在抗战期间同国民党的根本区别，在于共产党不仅在敌后打鬼子战绩辉煌，也建立了代表光明未来的广大解放区，这就名副其实成为抗战的中流砥柱。

　　五四运动是近现代中国历史上划时代的事件。它是中国旧民主主义革命与新民主主义革命分界的标志，是中国先进思想界方向转换的关键。　　五四运动既是一场政治运动，又是一场文化运动。五四时期的新文化运动，按照张闻天在《中国现代革命运动史》一书中提出的看法，是以1915年《新青年》(当时称《青年杂志》)的创刊为起点，以1921年社会主义问题的论战和1923年人生观问题的论战为一个终

　　这次回沪，坐出租车时，有个司机愤愤不平地说：“实际上，真正抗日的是国民党，根本不是共产党，共产党是个大骗子，把我们这些中国人都骗了。”我这才发现，当今中国人抗日史观之混乱，已经到了无以复加的地步!　　不知从何时起，一股妖气，阴气开始弥漫在祖国的大地上，控制着中国各大喉舌媒体，欺骗着善良的中国民众。这股妖气摇唇鼓舌抹黑共产党的军队，歪曲中国抗日战争的历史，别有用心地

王府井天主教堂（图片来源于网络）历史上，对中国影响较大的外来宗教主要是佛教、伊斯兰教和天主教。佛教由于教义和本土化的原因，很好地融入了中国文化中，没有被外来势力过多地利用。伊斯兰教也基本上与其他宗教相安无事，虽然极端宗教势力在极个别地区兴风作浪，但总体上还是很平和的。可天主教则不同，曾被西方列强作为对华奴役的工具反复使用，特别在近现代史上，天主教曾扮演了“急先锋&

　　习主席在参观古田会议纪念馆时，曾感慨地说：“历史，往往在经过时间沉淀后可以看得更加清晰。”他要求大家深入思考我们当初是从哪里出发的、为什么出发的，接受思想洗礼，以利于更好前进。　　长征对于我们这支军队的意义不言而喻。那是我们的来路，那里凝结着我们的根和魂。　　与历史对话，是一种文化自觉。与长征对话，其实是在与精神对话、与无数英烈的灵魂对话。这种对话的

　　【原编者按】　　许寿裳与鲁迅相识既早，更有同乡之谊。作为鲁迅的挚友，许寿裳一直认为自己有责任在贫病的中国向国人宣传鲁迅的战斗精神。　　1946年6月25日，许寿裳受陈仪之邀赴台湾，任省立编译馆馆长。因台湾同胞都说日语，看日文，国语、国文程度太低，所以许寿裳要普及国语、国文和中国史地方面的知识，以增强台湾人民的民族民主意识。　　在台期间，他极力地宣扬鲁迅并陆续在报刊上发

　　以下为《天府长夜——还是刘文彩》(映泉 著，湖南文艺出版社，2000)一书自序与补白部分的内容。　　自 序　　1996年，我应某杂志社之约，写一本关于刘文彩的纪实小说。　　刘文彩何许人也?这之前，我对他的了解并不比对收租院里的泥塑了解更多。当年收租院的泥塑登了画报，而刘文彩的罪恶只是文字，须用脑筋记的毕竟没有眼睛看的直观，只知道此人是川西一个罪恶累累生活腐朽靡烂