当代中国共产党人应强调“神形兼备”
:许远国
自从去年12月18日纪念改革开放三十周年大会 召开以后，中国共产党就有一些新气象。这些新气象表现在，讲共产党的话多了，讲共产党人在当代的模范作用也多了，讲不搞西方三权鼎立的议会民主也多了，人民日报还刊登了中国为什么要走社会主义道路的文章，这个老的不能再老的话题，现在说起来，谁也不觉得多余，反觉得是时候，很新鲜，人们觉得很有必要，这是不是个新气象呢？肯定是的。
作为共产党人的我，也是天天在想，共产党人该说些什么话，做些什么事呢？这就让我联系宗教信仰起来，社会主义制度是共产党人的政治信仰，立的是什么庙，就得念什么经，比如，那些宗教信仰的人，对他们的圣经，佛经，不是背得滚瓜烂熟的么？为什么还得天天念呢？不念不行吗？估计不行，那些信徒，估计一日不念，出门就忘，一时不念，转身就忘。共产党人会不会出现这样的情况呢？肯定会的，事实也证明了腐败分子就是忘了这本经，这几年有人出卖中国的情报，被正法，就是忘了这本经。念的目的就是毛泽东以前说的，要年年讲，月月讲，天天讲，只给少数人讲不行，要使全国人民都知道，因为共产党在这个人类社会里，要说些什么话，做些什么事，是这个政治组织的基本要求，更何况共产党的最终目标是实现共产党主义，这是中共党章里写的，得要一代一代的共产党人的努力才能实现的。
关于社会主义战胜资本主义，社会主义制度优越于资本主义制度，也讲的很多，这就是社会主义制度有着极大的优越性，可以充分的调动生产力，集中力量办大事，就是人与人之间的平等，就是按劳分配，就是人民当家作主，如此等等。但是，这个社会却还存在着剥削与压迫，还存在着不平等，还存在着城乡差距，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，还存在着资本主义复辟的危险性。就按照邓小平说的，改革开放允许多种经济成份并存，和西方资本主义国家打交道，密切来往，壮大自己的实力，这样，就难免有多种意识形态的渗透与影响，排除这些因素的影响，没有别的办法，只有自己念自己的经，坚守自己的信仰，不受任何干扰以及破坏，不丧失自己的阵地，这样才能做到你搞什么主义都不能影响我搞社会主义，使人们心里头一门心思搞社会主义，实现中华民族的伟大复兴。
但是，要做到这一点，本党员也就发现，由于多种因素的影响，由于这个时代的人员已经不是战争年代走过来的共产党人，人员队伍发生了根本的变化，共产党人中间，出现了形似神不似的问题。比如说吧，陈良宇就是这么一个人，他在上海的时候，天天讲什么代表，天天讲反腐败，天天讲发展，可是最后正是他心绪很乱，六神不定，搞起腐败来，而且与多个女人发生了不正常的关系，一个政治局委员，其影响力和破坏力之大可想而知，搞的上海出现了一些人们匪夷所思的问题，被判了刑，这怪不了别人，是他自己跟自己作对。吉林省人大副主任米凤君，在讲反腐败的时候，更是振聋发聩，但是，他却嫖娼近百，抓他的时候，还与两名妓女在混战。还有成克杰，嘴上讲着，想起广西几百万人口没有脱贫，我睡不好觉啊，但是，他就利用手中的权力批地，与情妇睡觉，还搞些钱到香港定居，最后要了他的命，也是他自己在作孽，叫做自作自受。
陈良宇、米凤君、成克杰们，是不是共产党员呢？是的，而且还是五六十岁的人了，是老党员，高级干部，从他的身份看，这不是形似共产党员吗？那么从他们做出的一些丑事，恶事还看，他们的神是不是似共产党员呢？肯定不是。全国去年抓出了10多万共产党员，受了处分，如北京市原副市长刘志华，青岛市原市委书记杜世成等，还有多少养情妇，包二奶，写情妇日记的人是不是共产党员呢？肯定是的，都是个形似共产党员，但神却不似共产党员的人，这是很危险的，这肯定是那些希望搞垮共产党的势力最喜欢看到的现象。也就是说，越是共产党里头，出现的形似共产党，神不似共产党人的人越多，这些人的职务越高，他们就越喜欢，搞垮共产党的速度越快。戈尔巴乔夫就是个例子，估计那些敌对势力就想中国也出戈尔巴乔夫，也说不定。所以说，以一个普通的共产党人的思想境界与视野看，共产党人必须讲究共产党人的体魄是形似神也似，必须做到神形兼备。
关于神形兼备的问题，就是说，共产党人，真正的做到为共产主义事业奋斗终身，为社会主义事业舍得奉献自己的一切力量，为了党的利益，国家的利益，人民的利益，舍得自己的利益。为什么这样说呢？这是因为，这是你自己愿意加入共产党的，没有任何人逼迫，我相信，不管是谁，入党的时候，都写过入党申请书，而且是为了实现共产党主义理想而来，为着共产党人的信仰而来，没有一个人说，我入党是为了做官吧？没有一个人说，我入党是为了将来有朝一日，有了权力，我就为我的七大姑，八大姨谋好处，为了包二奶，养情人，为了自己的孩子出国而来吧？没有的话，就要抓这个问题，就要问问你为什么这样做？你是共产党人吗？做不到的话，就请你退党，你别当这个党员了好不好？要不想为共产党做事，就退党，但有的人可不行，为什么呢，以前当普通党员不退现在退，不得不怀疑你的别的动机。所以，这个经是要念的，不念转身就忘了，今天不念今天就忘了。明天不念就形似共产党，神不似共产党了。
还有一个问题，就是共产党人有个模范人物在先的问题，比如，马克思创立共产党主义学说，他就提出一个共产党的幽灵，在欧洲徘徊，而后来就实现了，陈独秀、李大钊传播了马克思主义理论，在中国就唤醒了人民，毛泽东领导中国人民浴血奋战，就推翻了旧制度，建立了社会主义。这不仅如此，是他们这些人不惜流血牺牲，不惜牺牲了多少亲人生命换来的，是那个时候一代又一代的共产党人前赴后继，不屈不挠地奋斗才得来的，他们在前面立下了榜样。那个时候，都有性命之虑，可是，他们就不怕，那个时候，没有什么成功的路可走，他们就摸索出来了，这就是个献身精神，大无畏的精神，这就是他们心中始终有本共产党人的经的问题。而我们现在呢？只是要你坐在那个位置上，把他们很好的江山保持下去，不让颜色革命给革了。需要什么？不需要你献身，不需要你付出生命的代价，只需要你心别往别处想，别走神就行了，别看有的国家发展快了，就心浮气躁了，别看到人家发财了，你眼红了，心里痒痒了，别人的孩子出国了，你心跳，心里不平衡了，别人享受了，你觉得你亏待了自己就行。因为共产党人就得了付出点什么，不能有非份之想，就是要冲锋在前，退却在后，吃苦在前，享受在后，就是要为实现自己的目标，说话算数，就是要在哪个位置，就得有那个位置的风范，别与自己的地位不相称，在那个位置上形似神不似，一天到晚魂不守舍的样子。
现在，问题已经很明显，就是最近一个时期，右派茅于轼给我们提供了一个思考问题的空间，也就是一个很好的教材。他说他一直是右派，并且在一九五七年准确地把他打成右派，他一直是想走资本主义道路，而且是社会主义初级阶段的道路，他不需要平反，并且说这些人大概占百分之五的样子。这个说法显然亮明了他自己的观点，但还是不光明磊落，为什么这样说呢？既然你是货真价实的右派，不需要平反，为什么在为他平反的时候，他那个时候就说，你不要为我平反了，我是准确的右派，我本来就想走资本主义道路，现在大家在言论相对自由的时候，早不说，晚不说，现在说呢？是一种软弱的表现，很不地道，也就是说，他当时是人不人，鬼不鬼的，神似右派，但形却不能表现出是右派，很憋屈，是在装腔作势，现在才敢说出来，算什么本事呢？这叫能耐？所以走社会主义道路的人，就是得天天念社会主义的经，就是得讲共产党人的神形兼备的问题，就得有神形兼备的能耐，可不能象茅于轼那样，看到某种风向有利于他们，就跳出来说，他是右派，共产党不能象茅于轼那样做人根本就没骨气。
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