一群富二代开着豪车风风火火的就上了街，然后被描述为所谓的向韩国人扬我国威，也是2025年一开年就让人忍俊不禁了。
每天都有那么多的车在街上开，但只有一队豪车的车流才是扬我国威的象征，可说中国的国威不是中国人扬出来的，而是豪车扬出来的，此时，中国的国威就失去了中国人的本性，变成了豪车的本性，豪车的本性是啥呢？是一堆经过商品关系运算的商品的奢侈符号，是资产阶级发家致富的象征，这就是沪上富二代的拥趸们所认为的中国的国威。
即使···看到上海的豪车，也会骄傲的挺起胸膛
用豪车体现的中国的国威，不仅失去了中国人的本质，甚至失去了国家的本质，而变成了脱离人的资本的性质，成了金钱的本质，难不成富二代们挥金如土的表演能宣示什么中国人民的威严吗？
我们不仅要揭露富裕对于贫穷的统治，揭露这样挥金如土的行径是建立在对劳动人民的剥削之上的，还要揭露存在于人的思维中对于贫富的分类学的思想的本质，即：把富裕符号和“爱国”、“荣誉”等联系起来，把挥金如土视为国威的体现，这样的思维根本上统治着包括富人和穷人在内的全体。
马克思讲“在这种自我异化中，有产阶级感到自己是被满足的。”当无所事事的豪车车主们投入到自以为是“扬我国威”的行动的时候是，他们空虚的、被金钱所取缔的人的本质突然注入了名为“扬我国威”的暖流，这简直是给饥饿的人送饭，给口渴的人送水，他们立刻急不可耐的彻底拥抱入如许自我满足的催眠中，他们日夜排车，不吝啬地让自己的豪车在大街上浪费油钱、排放尾气，在这样的浪费和排放中，他们无比满足的吮吸着虚妄的意义。
这种虚妄的意义来自何处呢？来自商品关系结构的符号学定价体系，这就是说，在他们被金钱统治的思想中，存在着“富人光荣，穷人可耻”这样的东西，在商品社会中，富穷只能用金钱衡量，于是就变成了有钱光荣，没钱可耻，豪车是有钱的象征，自然就有了豪车上街是扬我国威的荒诞逻辑。
可怕的不仅仅是富人对于穷人的剥夺，而是穷富的分类本身，为什么要结构出各种各样符号的序列，来区分穷富，不仅是富人在统治穷人，而且是物在统治人，豪车在统治人，在整件闹剧中，开着豪车“为国争光”，在旁边为富二代加油助威的人，都不过是被豪车，被他们所创造的商品关系的符号学秩序反过来奴役的非人罢了。
来用外在的物质给现实的人划分等级，我们单靠内在的思考是不足以扭转外在的、颠倒的现实，只有改造从生产本身改造，才有可能普遍地实现内在的转变。
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