人民是共产党人精神与灵魂的“归宿”
:许远国
翻开中国的历史，不知不觉从孙中山推翻封建帝制到今天已经近百年，也就是说，中国不以大唐帝国 、大宋帝国、大明帝国、大清帝国相称到中华民国、中华人民共和国有一百年还差两年了。中华民国，在孙文先生的眼里，是民主、民生、民权，这就区别于封建帝制的标签，也就是说，这个国家以“民”为根本。而毛泽东创立的中华人民共和国，则更进了一步，这个进步是各民族的共存共荣，共同幸福，共建美好的家园。
毛泽东因为是人民领袖，不同于孙中山先生的旧民主主义革命，毛泽东对执政的共产党加了一个大前提，就是全心全意为人民服务，建立真正的人民民主社会。他要求共产党的官，是人民的勤务员，是公仆，人民是主人，官员是仆从，除应该享受的待遇以外，不允许谋取任何个人的利益和特权。因此，中国真正的开始了划时代的变化，那就是这个国家属于人民的，不属于任何个人，这就是说，共产党的归宿，只有人民，共产党是属于人民的政党。因此，不管毛泽东在世也好，不在世也好，他永远属于人民的领袖，劳苦大众的领袖，而不是小集团的领袖，更不是像茅于轼说的那样，是5%的人的领袖。所以，当今民人民在毛泽东的生日、忌日、清明节，都在纪念着这位人民的伟大领袖，也正是如此，茅于轼这个老右派，才不无担心地说，这是一种可怕的力量，而且他们那个5%虽然过着美好的生活，却始终难以成为社会的主流。
在这个一百年里，尤其是中国共产党领导的六十年里，人民，才能扬眉吐气，也真正的扬眉吐气过，才能真正的体现了主人的地位，只有这个时候，人民，才有着说话的权力和总是争取着他们说话的权力。因为毛泽东做的太优秀了，他的体制设计，给人民一个崭新的制度，把中华民族摆到从没有的地位上，以及他执政的27年的实践，尤其是进行了一次长达十年的大教育，前所没有的使人民觉悟起来，任何雕虫小技，任何打着为人民的旗号，却拉的不是人屎的人，总会被人民彻底识破。纵使是什么猫，摸什么，到最后，人民不买他的帐，大不了自吹自擂，但在人民心目中，没有地位。这就是某些披着外衣夹带私货的共产党人的人的人生悲剧，这就是人民真正的觉醒。
电视连续剧《三国演义》主题曲有一句说的极其到位，那就是担当了身前事啊，何计身后评，历史的天空闪烁几颗星，人间一般英雄气，在驰骋纵横。毛泽东，担当了身前事，不计身后评，他在人间的英雄气，正在中华民族的心底升腾。这些年来，纵使有人贬低、污蔑、诋毁毛泽东，但，因为他属于人民的领袖，也因此，人民成了他的守护神，捍卫着他的理论思想和尊严，捍卫着他的真理，而有的人，却不是如此，生前可以装孙子，可以写检讨，要求工作，做的事已经被时间和历史证明，不得人心，生前不让人批评，身后，还不允许别人给他盖棺定论，那就亮着吧，棺材盖不要盖了。这样的人，历史上有，司马光是个非常有名气的历史人物，他没执政的时候，也是说，要听得进部属的批评，但到了他想到的位置，是绝对听不进别人的话的，这样的人，历史还是告诉了人们，不地道，不值一谈，可悲。明朝张居正，三朝元老，因为他挟嫌报复，不让人高于他，排除异己，死后，墓也叫人掘了，这就是善恶有报的道理。
随着历史的车轮滚滚向前，随着长江后浪推前浪，随着大自然的规律，共产党的人也一拨接着一拨的走过来了，一代又一代的更新换代了，有的老了，有的去了。也就是人世间的生老病死，人们对这些年来的历史，每一个人所走过的路程，比照共产党人的宗旨和他生前所做过的事情，开始审视，评判，不让评不可能，因为，人前说话，人后议人，纵使封住别人的嘴，也封不住别人的心，更管不住管不了人民在想什么，你总不能防民之口，甚于防川吧？特别是有毛泽东、周恩来那样的人物作榜样，他们是楷模，是榜样力量，总还非得用这杆称来称一称，用这把尺子量一量的。结果现在人们就量的个一清二楚，也就是说，人们放在心里的人物评价，到底谁重谁轻。
人们更相信，去了的人，不可能把自己的意志强加给活着的人们，真正的伟大，是不需要包装的，更无需打扮。让人们评价自己的，不会掩盖应有的光辉，这是历史这面镜子给的结论。鉴于这些问题，所以这些年也就发现有人说这样的话，比如，假如他死了，希望人们能说他是个清官，假如他死了，希望人民说他一生是为了人民的，这样很好，正说明毛泽东的思想在这个中国发挥着巨大的作用，任何人只要登上某个位置，不拿这个说话不行，这是个天平，是个砝码，想逃都逃不了。但是，真正的结局不是你的人民给你一个清官的称号，给一个一生为了人民，人们就给了你的，而是你做的如何，虽然你的标准不太高，只是那么一点点欲望，但是，如果人民很识货，就是不识货，也有个货比货的问题，是不会随意给你这个称号的，这也是件可悲的事，为什么呢？只想得到清官，为人民的官的称号，不是随便给的，在是非面前人民往往是吝啬的，不是说好在历史是人民写的么？实践是检验真正真理的唯一标准么？人民当然会写这样的历史，人民不愚蠢到水会用实践检验的。
因为这样，当今被毛泽东那个时代进行着正统的教育的人民，真是没有白费呀，有人想发展他们的力量，到底还只是5%，而较量来较量去，人民却更加百倍的努力，争取着自己的主人翁地位，把丢了的东西拣回来。因而，人民正在中国这个社会中，前所没有的与那些自称公仆的人在比较着，评判着，再也不做愚民，再也不是你说什么，人民就信什么。所以，就出现了如此的景观。这个景观，不再是毛泽东当年对人民的十年的大教育，而是人民正在教育着自己也教育那些自以为是的公仆们，让他们早日清醒，早日回到人民中间来，真正的让人民给他定论，他是清官，他一生为了人民，这个结论，人民给了他们的机会，是会让他们争取的。
说共产党人的归宿是人民，是共产党代表着最广大人民群众的利益，共产党的创始人深知，人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。人类所有的科学技术文化，都是人民创造的，所谓英雄创造历史不过是顺应了人类历史的潮流，一旦在历史面前，认为只是他自己创造历史的时候，就开始证明了这是在逆历史潮流而动。所以，人民领袖毛泽东就高瞻远瞩地指出，要相信群众，依靠群众，从群众中来，到群众中去，把理论联系实际，密切联系群众，批评与自我批评当作执政党的“三大法宝”，而且自己更是带头身体力行。在延安的时候，天下雨打雷，打死群众耕牛，有人有怨气，说咋不打死毛泽东，毛泽东并没有对这话生气，而是去群众中搞调查，看是什么原因引起的。在大跃进中，有人搞浮夸风，始作俑者表演了一系列浮夸风的悲剧，毛泽东不推卸责任，在数千人的大会上，主动承担责任，做自我批评，到现在，尚无与其比肩者。这就是人民领袖毛泽东的风范，不是真正的人民领袖，是很难做到这一点的。所以，人民领袖毛泽东，始终把自己纳入人民中，他的归宿，只有人民，生前是这样，身后也是这样，他的思想成了人民武装头脑的锐利武器。
在中国历史上，也不乏名人，也在中华民族文化史上光照千秋，比如诸葛亮，一生中以鞠躬尽瘁，死而后已著称，他的事迹，被他的政敌所看中，在晋代，人们把诸葛亮的故事大加整理，广为传颂，应该说，晋朝统一中国，消灭了蜀汉，该把诸葛亮称作死敌吧，但是，人家照样宣传诸葛亮的这种智慧，这种精神，一直传到今天。明朝的民族英雄袁崇焕，虽然被明崇桢处以酷刑，严重的被构陷，但是，康熙却为他平反，所以，真正的光辉，敌人都无法掩盖，何愁别人不为你树碑立传？
中国有的是有名的皇帝，秦皇汉武，唐宗宋祖，成吉思汗，康熙大帝，但是再怎么有功，但他们谁也没有突破他们维持封建政权的利益的家天下，谁都不会是人民的皇帝，而是家天下的皇帝。而毛泽东，一生为的是人民，想的是人民，最后的归宿当然是人民。而毛泽东的归宿是人民，更是来之不易的，除了他一生穷尽一切所能为人民，自己身先士卒以外，还在革命和建设中，牺牲了六位亲人，并教育子女后代不从商不做官，没有人勇敢的站出来，说他可以与毛泽东比这些，毛泽东没有家产，也是世人共知的，现在也没有人说，他没有家财，这就让人民看到他的无私，无畏，生前敢于担当别人不敢担当的事，总是能够惊天地，泣鬼神，特别是带领中国人民与天斗，与地斗，与敌人斗其乐无穷的精神，与不屈不挠的优秀品质，不得不使人民无时无刻不想起他，身后，提起这些事，也对那些夹带私货的共产党人是一种无声的回击，让这些人不敢吭声。
所以，做共产党人，不把人民作为自己的归宿，就不是真正的共产党人，做共产党人，患得患失，瞻前顾后，三心二意，不可能让人民敬畏，精神和灵魂也无法归属人民，做共产党人，不能做到无欲，就刚不起来，就不敢让别人评论，做共产党人，虽然不敢说自己伟大，但只想让人们给一个清官或者一生是为了人民的说法，那只得像毛泽东说的那样，一个人做点好事并不难，难的是一辈子只做好事，不做坏事，做一个高尚的人，纯粹的人，一个有首先的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人，真正的做到这一点，人民不会吝啬，是会给你一个合适的标签的，所以说，做共产党人，想找到真正的精神的归宿，灵魂的归宿，也只有一生中情系人民，谋利于人民，勤奋工作于人民，以无私的大气，安身立命，才能担当身前事啊，不怕后人评。
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