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工农之声
工农之声
共 2000 篇文章
来自服装厂一位女工的诗句
诗人简介：宋倩倩，笔名，初见，安徽人，服装厂女工诗人。天长市作家协会会员，作品发表于《诗选刊》《辽河》《作家天地》《诗歌月刊》等期刊杂志。我有一个命运二十年前进厂二十年后还进厂我有一个命运进厂多年后我不再进厂我就躺在大地上种地所有的地，都任我种
现代婚姻一个像没有丈夫一个像没有妻子但是两个人都活的好好的这就是现代婚姻我说你该走了他说我还有身体要说我们之间没有女人
2025-11-07
互动：19
百年理想照前进 历史必然向未来——纪念十月革命108周年
1917年11月7日，阿芙乐尔的炮声划破长夜，斯拉夫人民听到一声巨响，十月革命开启了人类历史的新纪元，从此，共产幽灵不再徘徊。108年转瞬即逝，这场革命的伟大意义从未褪色，它既是无产者反抗阶级压迫的伟大创举，也深刻的推动了全人类历史的进步，其深远影响至今仍在全球范围内激荡回响。十月革命的胜利是历史发展的必然结果。20世纪初的俄国，虽然经历了1861农奴制改革，开启了工业化发展的历程，然而
2025-11-07
互动：32
打工诗选（八首）
原编者按：迫于生计，我于十月初到北京房山某工地打工，工地没有信号，微信和公众号都已停止运行;给大家阅读带来不便，敬请理解和谅解。今日借外出的机会，发布一期《打工诗选》。今后会努力让公众号恢复正常运行，以不负大家的期望。世纪之初，打工诗歌悄然兴起。与其说是一种新诗歌体的诞生，不如说是一个新群体在历经多年的艰辛磨难和困窘隐忍后，面向外界主动发声的一种方式。这些来自底层或牢
2025-11-06
互动：23
阿丁│工装和工鞋
原编者按：白描、讲述、独白或对白，对捕捉现实和探测内心动静来说，都是必不可少、值得锤炼的技艺。苏·多罗和弗雷德·沃斯的作品的评论者都谈到他们的文字有着操作工的精确。这种精确来自他们摸索掌握的这种技艺。当然更重要的是他们形成了成熟的工人的世界观，锤炼出稳固的阶级立场乃至身为工人的自豪感。工装和工鞋│阿丁
只有刚发下来的时候工装服才是崭新的
锅
2025-11-05
互动：17
怀念民国？
梧桐叶落，秋雨潇潇，总有些许声音在历史的回廊里低语，将一段斑驳的岁月描绘成“黄金时代”。那是一个交织着旗袍光影与十里洋场繁华的旧梦，仿佛萦绕着不绝如缕的浪漫与风雅。然而，拨开这层由距离与想象织就的薄纱，我们触到的，是冰冷而坚硬的现实骸骨。对民国的某种“怀念”，并非对历史真实的追索，而更像是一种基于特定社会结构的、对往昔的精心重构。这种重构的根源，首
2025-11-04
互动：25
“要么干，要么滚”：电子厂与中介的套路，如何在最后一步榨干你
11月3日 周一 阴厂牌挂在脖子上，冰凉，像狗牌一样。它不标识你的名字，只标识你的编号和在资本眼中的价值——一个可随时替换的零件。早上，所有在20号之前提交离职的人，都被喊了出来。我站在人群中，像一个即将被清点的物件。 在我们近百人中间，一位工友让我印象深刻：一个本科美术生，大二学生，被学校以“实习”之名安排到这里，一小时16块，月入5000左右。他的艺术梦想，在流水
2025-11-04
互动：22
艾伦的故事：从关心社会到走进工厂
(2015)1帮助农场工人，抵制黑心老板提问者：一开始你是如何对劳工事业产生兴趣，又是如何参加劳工运动的呢?艾伦：唔，我出生于1952年。所以……我生活的城市纽约在那时有着强有力的社会运动，比如民权运动、反战运动，以及后来的妇女运动和劳工运动。所以不难了解这些基本的社会问题并感觉到我们的社会出了问题，我觉得自己应该做些什么，自己能做些什么。这就是那个时代的大环境。所
2025-11-03
互动：14
论“仇富”
“穷人咒骂富人便是野蛮，就是无德无礼未经开化，就是嫉妒优渥的物质生活;为自己的贫穷，为自己的懒惰找借口，正是这样的心态才导致了他们的贫穷无知。”这就是我们那些高高在上的绅士对“仇富”的看法，多么道貌岸然，脱俗于人世啊!可是，他们忘了一点，人是生活在现实世界的，而不是礼仪道德的观念世界中，一切社会现象的原因都需从现实社会中寻，“仇富”也是如此。
2025-11-03
互动：69
蒋介石的“新生活运动”
一九三四年春天，南昌街头出现了一幅奇异景象：蓝衣社成员手持扫帚与尺规，丈量妇女裙摆长度，记录市民吐痰姿势。这场由蒋介石发起的“新生活运动”，表面上以“礼义廉耻”为纲领，企图通过生活细节改造实现“民族复兴”，实则如鲁迅所言，不过是试图“用旧时代的砖瓦砌新时代的墙”。从历史唯物论角度审视，任何脱离生产关系变革的社会改造都注定是空中
2025-11-03
互动：27
子午 | 站点克扣骑手工资非个例，美团你不能这么干
美团骑手被站点恶意拖欠工资，维权未果骑手账号遭外卖平台删除，自媒体仗义执言竟遭美团投诉，美团的舆论公关手段还真是一点都没长进!2025年10月20日，“眼望着北方”公众号(ID：yesxpl)刊登文章《美团北京丰台总部基地站被曝拖欠骑手工资》，指美团骑手小王反映，“其所在站点拖欠其7月份工资未发”。小王于今年7月加入美团北京丰台总部基地站，该站点由天津新速达公司负
2025-11-02
互动：22
工友来稿：《当钢铁吞噬血肉》
一个车间工人的两分钟车间里，炎夏的热浪裹挟着粉尘，在空中不知疲倦地飞舞。各式机器发出“咣当、咣当”的声响，像一群钢铁巨兽，在不断宣示着自己冰冷的力量。在它们面前，血肉之躯的工人显得如此渺小。可讽刺的是，正是这些渺小的人，日复一日地照料着这些庞然大物。在这里，人、机器、流程，被一条名为“流水线”的锁链紧紧捆绑，无法分离。车间北面，一台捏炼机旁，一个身材瘦
2025-11-02
互动：24
工劳心史 | 2015年某车灯厂劳资协调运动纪实
>本文选取自《工厂龙门阵工斗集》。>该文为10年代旧闻，存在时效性问题，请读者自行辨别。2015年某车灯厂劳资协调运动纪实原编者按：本文来源于工厂龙门阵对粤劳资协调运动的访谈集，讲述了一家台资自行车车灯厂因欠缴社保、工资偏低等问题而引发的停工事件。虽然这场运动最终以失败告终，但工人们仍为自己争取到了每人数千元的补偿。A厂成立于上世纪90年代，在经营过程中长期漠视劳动法规，
2025-10-31
互动：16
“勤劳致富”是这个世界最大的谎言
从小到大，我们几乎都被灌输一个观念：只要努力，就能改变命运;只要勤劳，就能致富。老师、家长、电视、朋友圈，每天都在重复这个故事。可问题是在资本主义生产方式下，财富的来源不是“劳动者个人的勤奋”，而是对他人劳动的占有。马克思在《资本论》中揭示了这一点：资本主义的核心是剩余价值的榨取。工人用自己的劳动创造了新的价值，但只得到维持生活所需的工资，其余部分被资本家以
2025-10-30
互动：117
从《共产党宣言》：到流水线
当理论照进现实，我们不再是历史的旁观者，而是它的推动者。我曾将马克思、恩格斯的《共产党宣言》读了又读，将列宁的《怎么办》奉为组织指南，用毛主席的《实践论》《矛盾论》分析世界。书本里的词句熟悉又陌生，讨论时慷慨激昂。我以为我懂了，懂了什么是阶级斗争，什么是剩余价值，什么是异化劳动。直到我真正的走进现代大工业下的电子厂流水线，直到我的手指开始为“苹果17Pro”摄
2025-10-28
互动：39
打工人实录
打工人实录活着是为了吃饭？每天都是早上被闹钟吼醒，地铁里挤得像沙丁鱼罐头;老板说加班是锻炼身体，我心里默念：我就是牛马;午饭是外卖里的温热塑料，晚饭是回家的疲惫;梦想很远，工资很低，生活把我打磨成一头合格的螺丝钉;可笑又可悲的是，我还得笑着说：“没事，我很好。”
2025-10-27
互动：33
拍马屁的人为什么进步快？
阿谀奉承者往往在职场或某些社会结构中看似“进步”迅速，这种现象如同一面扭曲的镜子，映照出特定环境中价值评判体系的深层病灶。若探究其根源，我们触及的并非简单的道德失范，而是一套生产关系与上层建筑相互作用下的畸形激励机制。在特定的组织形态下，当权力过于集中且缺乏有效监督时，权力的运行逻辑可能偏离其公共服务的本质，异化为少数人实现个人意志的工具。在这种异化状
2025-10-24
互动：113
巴黎公社的回响：工人委员会为何至关重要
原编者按：我们提出工人阶级政权的直接口号：工人把所有社会职能置于他们的直接控制之下；他们任命所有职能人员并罢免他们。工人们通过在车间组织和工人委员会中的联合，把社会生产置于自己的管理之下。本文是“合作社经济学”的专题文献的第三篇，介绍一篇1935年的文章《工人委员会和共产主义经济组织》，为保罗·马蒂克。文章首先回顾了历史。旧社会主义的企业组织，如
2025-10-24
互动：20
“磨洋工”是优秀品质
流水线永无休止地嗡鸣，写字台前的键盘敲击声如雨点般密集，现代劳动场所俨然成为效率至上的圣殿。可是，在这精密运转的齿轮之下，一种被污名化的行为——“磨洋工”，却如幽灵般徘徊。它常被视为懒惰与懈怠的同谋，是必须被铲除的生产力之敌。然而，若我们穿透资本逻辑强加的单一评判，从劳动解放的视角重审，“磨洋工”或许正闪烁着异样的光辉，它非但不是罪愆，反而
2025-10-23
互动：40
浅谈资产阶级专政下的自卑问题
前语:无产阶级的自卑离不开资产阶级的压榨、剥削，后者在资本主义社会的方方面面制造攀比焦虑，一方面是为了更好的攫取剩余价值，另一方面则是宣扬社会达尔文主义、等级制度等资产阶级世界观，进而加深无产阶级的分化、原子化状态，利于其统治。身处在资本主义生产社会关系中的无产阶级必然会深受其影响、迫害，只有通过无产阶级革命才能够祛除毒瘤，真正解放广大劳动人民！资产阶级宣传的美不
2025-10-23
互动：34
没有立场，才是最危险的
这几年，网络上最流行的一句话是：“我不表态，我只吃瓜。”凡事都能“云淡风轻”地说一句“我看两边都有错”；遇到社会冲突就说“理性一点”；谈到任何问题，只敢用一句“都有问题吧”收尾。他们自称“理中客”，以为这是清醒、超脱、理性。但在现实的社会关系里，这种“无立场”的姿态，其实往往是一种懦弱的自我保护。
2025-10-23
互动：68
是“社会公仆”，还是“社会主人”？
官本位思想，这一盘旋于历史长河上的幽灵，将官职大小、等级高低作为衡量人生价值的终极尺度，将公共权力异化为私欲的圣杯。它非但未曾随封建王朝的覆灭而消散，反而如顽固的暗流，潜伏于诸多现代社会的肌理之中。若要掘其根源、明其弊害、寻其出路，则必须穿越表象的迷雾，深入历史唯物主义的理论腹地，揭示这一思想作为特定生产关系产物的本质，并探寻超越其上的历史必然。历史唯物主义启示我们
2025-10-22
互动：32
工友来稿：《车窗上的泪痕与冲破雾霾的红日》
夜班结束，终于坐上了回去的大巴车，可是车却迟迟不动。听着跟前人们叫嚷着：走啊！快开啊！咋还不走啊？直到前面带工的讲到，我才明白发生了什么。“白班那个自己不干的人下去，你自己走回去。”原来是白班的一个人早上来不想干了，现在想跟上完夜班的我们一起回去。同样的意思，带工的说了好几遍，那人没有下去，并非常委屈的说道：“我来这都干好几次了，天天在你们家劳务干活，又不是只干
2025-10-21
互动：31
7号车间纪事：疼痛、对话与被修改的历史
2025年10月8日周三（电子厂打工第四天）夜宵13元，清晨早饭3.5元。 这笔简单的饮食账，背后是多数打工人为了生存的节省。深夜食堂里，一位阿姨的话让我陷入沉思：“不要说**（某公司名称）的坏话，它给了我们就业机会，给了我们饭吃；我是感谢立正的。” 这句话如此熟悉，它代表着一种普遍的、被内化的逻辑，将资本的雇佣关系，误解为一种施舍与恩典。这恰恰是意识形态成功运作的证明。它巧妙地将
2025-10-20
互动：32
面相能定义一个人吗？
老辈人常说“奇人异相”，到现在还有人信“看面相能识人”的说法——把一个人的命运、品性，都绑在五官轮廓、脸上的气色纹路里。这种想法传了上千年，就算到了现在，也还藏在社会的一些角落里。然而，这张被吹得神乎其神的面相之网，真能看透人的内里、看清人在社会里的真实样子吗？拿面相判断人，本质上就是一种直白的“宿命论”。它总觉得，人的性格好
2025-10-19
互动：45
