二○一四年十二月十三日，在首个南京大屠杀死难者国家公祭日公祭仪式上，习近平总书记发表了重要讲话。在讲话中，习近平总书记对当年在南京大屠杀中的死难者表示了沉重的哀悼。尤其是针对国内几十年来的一片歌舞升平和日本对当年侵略我国的战争罪行一再否认，习近平总书记在讲话中还更是这样强调到：“忘记历史意味着背叛，否认罪责就意味着重犯”。
习近平总书记的这篇讲话，真是义正词严，掷地有声，唤人猛醒，耐人寻味。这也是在二○一四年的这一年之内，习近平总书记在继出席于七月七日举行的抗日战争七十七周年纪念活动上的讲话和在九月三日举办的纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利六十九周年座谈会上的讲话之后，第三次对日本发出的严正警告。
的确，今天的中国人，绝大多数都陶醉在中国的GDP已经是世界第二这样的成就之中，还沉浸在前几年那个赔本赚吆喝的“奥运盛世”和“崛起”的梦境里。因而对历史上日本对我国的侵略蹂躏，对南京大屠杀，知道的人太少，吸取历史教训的人太少，关注的人则更少。而当今的日本，左右日本社会和政局的右翼却不仅始终坚决用“事变”、“进入”等这样的概念来矢口否认当年对我国的侵略行径，否认南京大屠杀的历史罪行。而且当今日本政府的所作所为，更已经不是什么意味着重犯，而是已然在重犯。尽管到目前为止还没有发生什么象北京大屠杀或是下一场南京大屠杀那样的现实惨剧，但是我国的神圣领土钓鱼岛却被日本霸占了，我国的东海被日本分割了，在我国领海里捕鱼的我国渔民，遭到日本海上警察的恐吓、驱赶不仅是经常的事，而且更是有人被日本的海上警察抓走、扣押并遭到日本有关方面的强行起诉了。
由于今年的十二月十三日是国家设立的首个南京大屠杀死难者国家公祭日，所以不只是社会上的一些专家学者，而且就连中国人民解放军中的包括那些将军级人物在内的军中文人，不管是鹰派也好，还是鸽派也罢，都纷纷撰文纪念南京大屠杀中的那些死难同胞，探寻导致南京大屠杀发生的内在原因，总结南京大屠杀发生的历史教训，愤怒地声讨日本侵略者的历史罪行，严正地要求把历史上日本的那些残杀我们中国人的恶魔牢牢钉在历史的耻辱柱上。然而在当前日本依仗美国的撑腰不仅已经侵占了我国的神圣领土钓鱼岛，而且还更是屡挑事端、步步紧逼的情况下。只去牢记历史，不敢去正视现实中存在的问题，不敢想方设法去解决现实中存在的问题，那是远远不够的。所以这种充分运用指东打西、声东击西战术来总结历史教训的做法，也不是真正地为了吸取历史上的教训，而不过就是为了转移当下中国人民对东海、南海局势的关注和维护自己的颜面罢了。
日本对我国的侵略不仅由来已久，而且其否认侵略行径的蓄谋更是由来已久。因此不管是对侵占了我国东北的“九•一八”，还是为了转移国际上对日本“九•一八”侵略行径的关注力而侵略我国上海的“一•二八”、乃至对全面侵略我国的“七•七”，日本均称之为是“事变”、“进入”而不是侵略。可是当时的蒋介石，为了掩饰他在日本人的侵略面前不敢抵抗的猥琐、懦弱与无能，也顺水推舟，于是因袭了日本人的说法，把遭到日本的侵略，也说成了是“事变”。以便通过这样瞒和骗的这种方式，来给自己统治下的中国人民一个交代，以维护其个人的颜面，以维护其继续执政的地位和国民党对我们中国继续继续统治的合法性与合理性。
早在一九二五年，鲁迅在《论睁了眼看》一文中，就尖锐地指出了我们中国人的这样一种劣根性：“中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑”。
目前前尽管美日联军还没有兵临我国的城下，但却把日本侵占的我国领土钓鱼岛纳入到了《日美安全保障条约》的适用范围。因此如何收复被日本侵占的钓鱼岛，对我们中国，尤其是对目前的当政者来说的确是一个极其艰难的考验。是迎接考验?还是象鲁迅先生所说的那样“用瞒和骗，造出奇妙的逃路来”?特别是怎样选择，对于当政者来说，又是一个更大的考验。
钓鱼岛被侵占的问题，是历史遗留的问题。而历史之所以会给中华民族的子孙后代留下象钓鱼岛被侵占等这样的太多问题，就是由于我们中国在历史上曾经太弱。这个弱，既是由于历史上我们中国的国力太弱，也更因为我们中国人的性格曾经太弱。所以面对钓鱼岛被日本侵占，当时的我国最高领导人却竟然提出了“主权属我，搁置争议，共同开发”的这样一个极其愚蠢、极其软弱的解决办法。
“主权属我、搁置争议、共同开发”这种提法的本身，就非常矛盾。既然“主权属我”，那么就不可能存在所谓的争议问题，而只能是存在领土是否被侵占的问题;“搁置争议”，就等于是承认了中日之间存在着领土争议。既然是有争议，那么就既存在着钓鱼岛属于我国的法理依据，也存在着属于日本的法理依据。因此“搁置争议”，就是等于是变相否定了钓鱼岛自古以来就是我国神圣领土的说法。而“搁置争议”这种主张，实际上就是不敢承认国土被日本侵占的事实，就是在回避问题和矛盾，就是典型的用瞒和骗的这种实用主义手法，造出的奇妙的逃路;而至于“共同开发”，那就更是等于在事实上承认了日本对我国领土钓鱼岛侵占的合理合法。只是由于我国的政府和媒体却又一直宣称钓鱼岛自古以来就是我国的神圣领土，因而这才又不得不强作硬气地强调一下“主权属我”。因此“主权属我、搁置争议、共同开发”的这个主张，实际上就是由于是虚荣心和极端自私自利之心在作祟，因而不敢面对现实，不敢对历史负责，不想为中华民族着想，不敢承认是遭到了日本的侵略而维护自己的颜面罢了。
出于中国人性格柔弱的这种劣根性，我们好多的中国人都形成了一种怨妇般的心态，因此不仅非常看重日本人对侵略我国这段历史的态度，而且还更是非要把当年日本的那些残杀我们中国人的恶魔，钉在由我们中国人竖起的历史耻辱柱上。把当年日本残杀我们中国人的恶魔钉在由我们中国人竖起的历史耻辱柱上，就能让日本人不再侵略我们了吗?所以，谴责日本曾经对我国进行侵略的历史罪行，莫不如真正地反思一下人口世界第一的我们中国人，为什么会屡屡挨打?为什么会屡屡任人宰割、饱受欺凌?从中总结出造成挨打的原因并找到防止再次挨打的办法。日本人承认不承认对我国的侵略，相信不相信南京大屠杀的存在，这并不重要。关键是我们中国人不仅必须要相信，而且特别是还更要牢牢地记住并找出切实的解决办法，从而让象南京大屠杀这样的民族伤痛和耻辱，永不再来。
南京大屠杀发生于第二次世界大战爆发的前夜，而后由于德日意法西斯的侵略欲望和野心越来越强烈而导致的侵略行径越来越大，因而终于引起了第二次世界大战的爆发。于是我国的抗日战争，也就成了世界反法西斯战争的一个主要部分。然而在抗日战争中，我们中华民族为什么会遭受南京大屠杀这样极其巨大的民族伤痛和蒙受这种空前的民族耻辱。空军大校、海洋安全与合作研究院院长、中国人民解放军国防大学教授戴旭在二○○五年曾经写过一篇题为《对日本，菩萨心肠还是霹雳手段-----第二次世界大战中、苏、美对日战略分析》的著名文章。在这篇文章中，戴旭大校认为“中国对日本一直是‘菩萨心肠’”，“苏联对日本是单一的、干脆的‘霹雳手段’”，而“美国对日本则是刚柔并济、软硬兼施”。
就“中国对日本一直是‘菩萨心肠’”之论，戴旭大校进一步这样解释到：“自晚清以来，中国对日本一直剜肉投股，先让琉球后割台湾，还车载斗量送上巨额银两，希望日本这只中山狼能够填饱肚子，感念大中华的温厚宽仁，从此心生感恩之心不再得寸进尺。”
晚清以来，“先让琉球后割台湾，还车载斗量送上巨额银两”，如果这是大清王朝的主动自觉行为，日本人或许还能“从此心生感恩之心不再得寸进尺”。然而“先让琉球后割台湾，还车载斗量送上巨额银两”，却并不是大清王朝的主动自觉行为，而是在被日本吓怕打怕之后的不得已而为之。如此让日本人“心生感恩之心”，那不就成了强人所难吗?
大清王朝能有“普善心肠”?蒋介石能有“普善心肠”?绝对没有。太平天国起义被镇压下去之后，大清王朝不仅几乎将天京(南京)城里的太平天国余部杀光了，而且还更是追杀了其他太平天国的余部几十年;蒋介石在屠杀中国共产党人和革命群众的时候，不仅“宁可错杀三千，决不放过一个”，而且在攻占各地苏区之后，更是“茅草要过火，石头要过刀”。对自己统治下的人民和自己同胞的大清王朝和蒋介石对日本人能有“普善心肠”?只不过就是由于没有“霹雳手段”而屡屡被打被羞之后，不得不“运气鼓起瘪肚子，装饱汉”，以掩饰自己不得不唾面自干的无能无耻状态而已。
对敌人是否能够使用“霹雳手段”，关键在于自己是否拥有“霹雳手段”。在屡屡挨打之后，中国人为什么还不去寻求拥有“霹雳手段”?就是因为中国人有一个“记吃不记打”这样的劣根性。
在挨了“第二次鸦片战争”这次打之后，当时的一些有识之士也认识到了现代工业和科学技术的重要作用，也认识到了我国与西方列强之间在现代工业和科学技术方面的巨大差距。于是以奕昕、曾国藩、左宗棠、李鸿章等人为代表的一些有识之士开始了向西方列强学习，兴办了一批以军事工业为主的现代化的工矿企业。以“师夷长技以制夷”为号召，掀起了一场以“自强”为目标、以防止挨打为目的的“洋务运动”。可是当我国的近代国防工业刚刚有了一点基础，国防力量刚刚有所增强的时候，在国家、民族的危机刚刚有所缓解之后，中国人“记吃不记打”的老毛病就又犯了。于是，“洋务运动”的发展目标，也就从为了防止挨打的“自强”，调整为了以满足人民生活需要的，以经济建设为主的“求富”。然而“洋务运动”的发展目标调整之后没有几年，大清王朝在中日甲午战争中就被日本打败了，中国人又挨了一次打。
从一八四○年到一九四五年，一百零五年的时间里，中国人挨了许多次的打。特别是日本全面侵华战争，中国人更是挨了长达十四年之久的打。尽管中国近现代的百年挨打，主要的原因是中国人的性格问题。但武器装备的落后，也不能说就不是导致挨打的另一个重要因素。八年抗战，尽管我国军民英勇不屈地“大刀向鬼子们的头上砍去”，但是由于武器装备之间的巨大差距，我国还是付出了军民被杀死一千五百多万人，被杀伤两千多万人的惨重代价，才取得了打死四十五万多一点日本鬼子这样的战绩。因此马克思的“批判的武器代替不了武器的批判，物质的力量只有靠物质力量去摧毁”这个论述，就构成了人类世界的绝对真理。而斯大林所说的“没有重工业，那我们就不会有一切现代化的国防武器，那时我们的地位就会和目前中国所处的地位多少相似。中国没有自己的重工业，没有自己的军事工业，现在只要谁高兴，谁就可以蹂躏它”这个现象，更是成了绝对的历史事实。因此新中国成立后，为了防止中华民族的再次挨打，毛泽东宁可中国人民的生活改善得慢一点，也要优先发展我国的重工业，特别是优先发展我国的国防工业。宁可勒紧裤腰带，也要搞出“两弹一星”。对此，陈毅元帅的态度最为坚决：“中国人就是把裤子当了，也要把原子弹搞出来。”然而从一九四五年到一九七八年，才刚刚过去三十三年，曾经挨过打的中国人大部分尽管还在，可是对中华民族曾经的挨打，大部分的中国人却都象“小岗村的十八条好汉”那样，都把它忘却了，而只是记住了毛泽东时代为了研制出“两弹一星”而造成的穷。于是为了吃，在大部分中国人的一片欢呼之中，毛泽东时代开始建设的包括反导项目“六四○工程”和新一代核潜艇与先进战斗机、武装直升机在内的八十七项尖端武器项目和大型飞机“运十”、曙光计算机、工业自动化、自动数字焊接系统、数控机床、大型民用火箭和大型工业装备等多项高端民用工业项目下马了，而以解决少数人先富起来这个问题为目的的以经济建设为中心的改革开放，就此开始了。然而又一个二十年才刚刚过去，不仅我国的钓鱼岛被日本给侵占了，而且我国驻南联盟的大使馆，还更是被美军的飞机给炸了。然而尽管如此，当今不是还有许多人在拼命地否定、贬低、矮化、甚至是妖魔化毛泽东吗?就是为了解决历史遗留的贫穷落后问题，就是为了解决中华民族当时说面临的严重现实威胁，就是为了中华民族的后代子孙永不再任人宰割、饱受欺凌，就是为了中华民族也拥有“霹雳手段”从而能够洗雪中华民族曾经饱受的那些民族耻辱，因而让当时的中国人少吃了几块肉，所以毛泽东这才被中国人自己给否定、贬低、矮化、甚至是妖魔化了几十年。由于这样的原因就对毛泽东进行否定、贬低、矮化、甚至是妖魔化，可见否定、贬低、矮化、甚至是妖魔化毛泽东的那些中国人，“记吃不记打”的这种劣根性，都已经恶劣到了什么样的程度。因此习近平总书记一年之内三次亲自出席与抗日战争有关的纪念活动并均发表了重要讲话，既是为了严正警告蠢蠢欲动的日本当局，也更是为了能够警醒那些有着“记吃不记打”这种严重劣根性的中国人。
今天的中国，早已是离开了毛泽东的道路而改革开放了的中国。今天的中国，是高举着邓小平理论和“三个代表重要思想”及科学发展观大旗及儒学热的中国。然而今天的中国，却又不仅是一个钓鱼岛被日本侵占的中国，而且还更是一个在国际上屡屡受辱的中国。
在我国的汉族地区，尤其是在汉族聚集地区的农村，过于由于养猪几乎是一种普遍现象，所以父母会常常会用这样一个生动而又形象的比喻来批评教育经常犯错误的孩子：“我看你就象是那头猪，纯粹就是记吃不记打。”而“记吃不记打”，就是中国人愚蠢的这种劣根性的主要表现之一。因此所谓的“以经济建设为中心”的改革开放，完全就是在“凡是和美国搞好关系的国家，都富起来了”的这种纯属是“记吃不记打”的劣根性的推动下，或者说是有人看透并利用了中国人的这种劣根性，才推动的。
钓鱼岛被日本侵占的问题，是当今中国最难解开的一个国际难题。如果继续搁置争议或者象一些汉奸建议的那样干脆放弃钓鱼岛，对于既曾经任人宰割、饱受欺凌，又曾经由于打败过包括美国和苏联这两个最强大的霸权主义国家在内的全世界所有的帝国主义国家而自立于世界民族之林的中华民族，特别是对那些崇信毛泽东的中国社会底层的劳动人民大众来说，在情感上又是无论如何也接受不了的。那么如何收复被日本侵占的神圣国土，办法总是有。只要迎回毛泽东思想，除了“少数人先富起来”这个问题之外，不仅目前中国所出现和所面临的其他所有问题都会迎刃而解，而且就连美国目前正在发生的因为种族问题而引发的抗暴运动，都可能从根本上也就省却了。可是尽管这个解决的办法中国人都知道，只是当下的中国却做不到或是根本就不想这样去做。
毛泽东和毛泽东思想以及社会主义道路千好万好，就是有一点不好，就是不让也不能实现“少数人先富起来”。因此尽管毛泽东和毛泽东思想以及社会主义千好万好，但毛泽东去世后不久，有些人出于“记吃不记打”这个劣根性的驱动，为了实现自己的先富起来，于是便告别了社会主义道路，抛弃了毛泽东思想并否定、贬低、矮化、甚至是妖魔化毛泽东，制定并强力推出了“少数人先富起来”的这一国策。而绝大多数的中国人同样在“记吃不记打”的这个劣根性的驱使下，特别是在邓小平理论的引导下，更是产生了自己就是先富起来的那少数人中的一个这样的幻觉，因此便采取“摸着石头过河”的方式，喜滋滋地走上了“少数人先富起来”的“奔小康”之路。
与吃苦耐劳这样的民族特征相比，更多的中国人实际上更是怕苦耐辱。因为在儒家文化这种只讲求生活方式而却没有生产方式和战斗方式的腐朽文化的毒害下，我们中国人普遍的人生的目的，就是吃和穿。因此在我们中国，这才不仅出现了“为了吃，为了穿，昼夜都要忙”这样的电影插曲，而且还更是早就形成了“人生在世，吃穿二字”这样的人生格言。由于没有生产方式，特别是由于没有战斗方式而只有生活方式的这种儒家文化，更是造成了人们的价值观极度扭曲，尊严观念和荣辱感更是严重错位。于是在有的人看来，肚子比裤子更为重要。著名的电影演员张国立扮演完电影《一九四二》中“老东家”这一角色之后，在谈及演出的感受时，才会这样说到：“人的尊严是从肚子开始的”。
人之所以不同于动物，区别之一，就是凡是人，就存有羞耻之心。因此对于人来说，裤子比肚子更为重要。
战争之所以要让女人走开，就是战争不仅也会夺去女人的生命，而且更常常会让女人遭到侮辱。一个民族的女性遭到侮辱，就是整个民族遭到了侮辱。所以对于任何一个民族来说，裤子远远要比肚子重要得多。所以由于接受了儒家文化而变得懦弱无能的汉族男人，因为保护不住自己女人身上的裤子，于是便发明创造了贞操这样的概念和观念，逼迫自己的女人自己去用自己的生命来保住自己身上的裤子，从而也就保住汉族男人的尊严。尤其是象明朝末代的那个崇祯皇帝，由于自己的无能而不仅葬送了大明王朝的江山社稷，而且在临上吊之前，还更是逼死了自己的妻子并要杀死自己的女儿长平公主以保住自己的尊严。因此就连在战场上征杀了十多年，见过无数的死人而且也更是亲手杀了数不清的人的李自成都这样说：“上太忍”。
虽然裤子是如此的重要，但是由于儒家文化而造成的尊严观念和荣辱感的严重错位，特别是因为受“仓廪实而知礼节”这种观念的影响。因此对于有的人来说，只要能够吃得好，穿不穿裤子并不重要。而至于整个民族穿不穿裤子，那就更无所谓了。所以安徽省凤阳县小岗村的“十八条好汉”这才为了吃，宁愿冒着“被杀头”的危险去分田单干，而也不愿为民族去做出什么丁点的贡献。
在毛泽东时代，中国人民“发扬一不怕苦”，“二不怕死”和“生命不息，冲锋不止”的精神，不仅保卫了我们的中华民族。而且更是发扬“孟泰精神”、“雷锋精神”、“大寨精神”、“大庆精神”和“红旗渠精神”，战天斗地、艰苦奋斗、无私奉献，强盛了我们的中华民族。可是改革开放之后，由于冒着“被杀头”危险去分田单干根本不愿为民族去做出什么丁点贡献的小岗人被宣扬成了什么是改革先锋。所以雷锋也就成了傻子，大灾之年硬是用“三不要和三不少”的这种精神为国家、为民族做出了无私奉献和靠“干打垒精神”硬是开发出了大庆油田的的大寨人和大庆人的那种做法，更是被讽刺、挖苦成了是“越穷越光荣”。
全世界的所有民族，无不都是在与远古洪荒猛兽的一路血战前行中才走到今天的。特别是那些曾经强大、已经强大或正在强大的民族，更是如此。然而人类不管是战胜洪荒猛兽，还是抵御外来侵略，无不凭借的是团结的精神，依靠的是集体的力量。因此为了能够走向未来，全世界的每一个民族宣扬的无不是这种团结的精神，强化的无不是这种集体的力量。特别是经过私有化改革开放的这三十多年的实践检验，证明私有化的改革开放已经给我们这个国家造成了领土被侵占、领海被分割、使馆被炸毁、领事被殴打这样严迫的国际窘境并预示出了更大的危险即将到来的征兆。因此，中华民族若想避免再一次的任人宰割、饱受欺凌，那就只有赶快凝聚起来，赶快强盛起来。而要凝聚起来、强盛起来，那就只有赶快迎回毛泽东思想并发扬当年大寨人、大庆人和红旗渠人的那种战天斗地、艰苦创业、无私奉献的精神。可是当今的中国，私有化的改革开放不仅更在进一步的深化，而且在二○一四年八月为了纪念邓小平周年而开始播出的电视连续剧《历史转折中的邓小平》中，不管是为了个人吃喝而冒着“被杀头”的风险而分田单干的小岗人，还是为了追求个人富裕而抛弃国家、民族的那些“舍生忘死”的逃港人，仍然还在都被当作是我们这个民族的正能量来继续宣扬。既然小岗人和逃港人由于都是正能量而至今仍在大肆宣扬，那么与小岗人、特别是与逃港人的表现完全相反的大寨人、大庆人和红旗渠人等，当然也就只能是作为“负能量”而继续批判了。然而人民就是人民，人民早就把大救星和大寨人、大庆人牢记在了自己的心里。而小岗人和小人，也早就被扫进了历史的垃圾堆。
长久以来，古今中外，人们敬佩、赞颂、崇拜、学习、模仿的，无不是那些爱国家、爱民族、爱他人、为国家为民族做出过贡献、具有高尚情操和远大理想的人，并更是因此形成了一种正确的价值观念和判断是非善恶的标准。但唯独改革开放后的中国，却把人类世界的所有判断是非善恶的标准，都彻底完全地颠倒了。因此改革开放后的中国，也就形成了一种逆向种族主义思潮和事实。而象这样，就是典型的在宣扬逆向种族主义。
当年小岗村的“十八条好汉”，坑了我们这个国家，坑了我们这个民族，当然也坑了他们小岗人自己。为了追逐个人的吃喝与富裕，小岗人在上个世纪七十年代末，就开始了自己所始终追求的分田单干。可是小岗人三十多年的分田单干，却不仅还是没有做到“交足国家的，留够集体的”，而且就连“剩下全是自己的”那些也不多。所以直到前几年，小岗村仍然还有象殷广勇这样穷得因为沈浩送给他的是成桶而不是零散的豆油和一件外套并给他家办了低保，而泣不成声的人。因此，小岗村的这三十多年，实际上还是赖着国家的，骗着别人的，根本没有自己的。而前几年对沈浩事迹的广泛宣传，却无意间把骗子们三十多年来用精心编造的谎言给小岗村这个涂上了层层艳丽色彩的“破包子”，一下子给捅露了馅。
自私自利的小岗人不愿意为国家、为民族做贡献，甚至是都怕自己身边的人沾了自己的便宜，那是小岗人自己的事。但是就象毛泽东在批判电影《武训传》的过程中，在《在审阅杨耳〈评武训和关于武训的宣传〉稿时加写的几段文字》这篇文章中所写的那样“武训自己一个人想得不对，是极小的事，没有什么影响。后人替他宣传就不同了，这是借武训来宣传自己的主张，而且要拍成电影，写成著作或论文，向中国人民大肆宣传，这就引起了根本问题了。”
相信每一个中国人都不愿承认中华民族是一个劣根民族，不愿意承认中国人有国民劣根性，不愿承认十三亿的中国人是“垃圾人口”。可是看看当今我国主流媒体上对汉奸文化的宣扬和对爱国者的声讨，不是人类的垃圾，根本就不可能这样去做。不是汉奸的把持，根本更做不到。汉奸文化的出现和泛滥，是造成目前我国汉奸自发产生并极其猖獗的根本原因，而汉奸的自发产生并极其猖獗，又是导致目前我国在解决钓鱼岛问题和处理国际问题上非常被动艰难的关键因素。
钓鱼岛问题，表面上看是我国和日本在博弈。而实际上，却是我国在与美国进行激烈的明争暗斗。由于当年毛泽东把钓鱼岛的问题，是放在对美战略的这个大的框架内来进行的，所以随着中美关系的解决，钓鱼岛的问题自然也就迎刃而解了。所以在一九七二年中日两国正式恢复邦交关系的谈判中，毛泽东从世界、尤其是从对美战略的这个大局出发，才同意将钓鱼岛列岛归属问题挂起来并留待以后条件成熟时再加以解决。因此在上个世纪的七十年代，随着美国的观念和态度的转变以及同我国关系的改善，于是钓鱼岛的问题也随之出现了彻底解决的机会。尽管美国根据一九七一年六月十七日和日本签订的《归还冲绳协定》，而把钓鱼岛的行政管辖权随同冲绳的行政管辖权一并移交给了日本政府。但是由于美国在其后不久和我国签署的《中美上海联合公报》中却是如下表述的，因此解决钓鱼岛的问题，也已经不再是什么难事。
一九七二年二月二十八日，来我国进行了八天国事访问的美国总统尼克松，在访问的最后一天，与我国政府在上海签署《中美上海联合公报》。在公报中：
美国方面声明：
“美国支持全世界各国人民在没有外来压力和干预的情况下取得个人自由和社会进步。”
“应该允许印度支那各国人民在不受外来干涉的情况下决定自己的命运;美国一贯的首要目标是谈判解决;越南共和国在一九七二年一月二十七日提出的八点建议提供了实现这个目标的基础;在谈判得不到解决时，美国预计在符合印度支那每个国家自决这一目标的情况下从这个地区最终撤出所有美国军队。”
“各国不论社会制度如何，都应根据尊重各国主权和领土完整、不侵犯别国、不干涉别国内政、平等互利、和平共处的原则来处理国与国之间的关系。国际争端应在此基础上予以解决，而不诉诸武力和武力威胁。美国和中华人民共和国准备在他们的相互关系中实行这些原则。”
“••••••••，••••••••。”
考虑到国际关系的上述这些原则，
双方声明：
“中美两国关系走向正常化是符合所有的国家的利益的;”
“双方都希望减少国际军事冲突的危险;”
“任何一方都不应该在亚洲—太平洋地区谋求霸权，每一方都反对任何其他国家或国家集团建立这种霸权的努力。”
“任何一方都不准备代表任何第三方进行谈判，也不准备同对方达成针对其他国家的协议或谅解。”
“任何大国与另一大国进行勾结反对其他国家，或者大国在世界上划分利益范围，那都是违背世界各国人民利益的”。
在毛泽东思想的震慑下，在毛泽东思想的感召下，在毛泽东思想的引领下，不仅是在西方那充满了兽性的丛林文化滋养下长大的美国人，而且更是曾经残酷地贩卖、奴役黑奴的美国，更是曾经在全世界到处杀人放火、抢占势力范围的美国，更是曾经把维护西方丛林文化的那种兽性理念，当做是自己义不容辞责任的西方资本主义世界的霸主美国，都恢复了能够接受毛泽东首创的“和平共处五项原则”这样的人类善良和正义，都能够庄严公开地做出“大国在世界上划分利益范围，那都是违背世界各国人民利益的”这样的表示。所以，如果当初我们中国能把毛泽东思想坚持下去，那么当今的世界肯定会成为一个充满了爱的世界。因而哪里还会有什么中国的钓鱼岛被侵占，哪里还会有什么纠纷与争端。然而等到了我国已经临近改革开放的一九七八年，在我国急于要和日本签署《中日和平友好条约》的时候，日本的一些国会议员却趁机提出了要我国承认日本对钓鱼岛列岛拥有主权这样的要挟条件。而日本政府也顺应了这些人的要求并抓住了我国急于要和日本签署《中日和平友好条约》的这种卑微心理，于是开始出动巡逻艇和军用飞机对我国在钓鱼岛海域从事捕捞作业的渔民进行监视。一九七九年五月，当我国的改革开放正式开始之后，日本政府更是出动巡视船将人员和器材运到钓鱼岛上并在那里修建了直升机场，同时还更是向钓鱼岛海域派出了调查团和测量船。从此，日本不仅开始了对我国领土钓鱼岛的霸占，而且对我国的态度，也是越来越嚣张狂妄。
钓鱼岛问题尽管是历史遗留的问题，但是毛泽东给中华民族后代子孙留下的，至少也也是收回被占领土法理和情理依据。可设计师给继任者留下的，却是越来越难以解开的历史难题。特别是毛泽东还更是曾经不仅用战争的方式，从苏联这个全世界最凶恶的霸权主义国家的手里，收复了被占的领土珍宝岛，而且还更是顶着战争、甚至是核大战的天大风险，拒绝与苏联签订边界条约，从而为中华民族留下了收复被沙俄从满清政府手中割走的我国领土的法理和情理依据。可是到了上个世纪的九十年代初，就在苏联解体前夜的一九九一年的五月十六日，在邓小平理论和“三个代表重要思想”的指导下，我国却与苏联政府签订了《中苏国界东段协定》，由此正式承认了沙俄以及后来的苏联对我国神圣国土的霸占。
在目前我国始终坚持的“搁置争议、共同开发”的做法都已经无法满足日本侵略的欲望和野心的情况下，除非我国继续退让，否则由于钓鱼岛的问题，中日、甚至中美之间必有一战。战争既是解决分歧与争端的最后办法，也是最有效的办法。然而无论古今中外，若想取得战争的胜利，那只有象“我们万众一心冒着敌人的炮火前进”那样。然而当今的中国，却由于“少数人先富起来”这一国策的一再推进，早就造成了社会撕裂的严峻现实和正面临着民族分裂的严重威胁。
“少数人先富起来”，必然会因为产生贫富差别而造成社会的撕裂。在我们这个由多民族所组成的国家中，必然还会导致民族的分裂。穷与富是一个相对的概念，少数人先富起来，多数人自然就会先穷下去。而巨大的贫富差距所造成的人们生活境遇的迥然不同，必然也会导致人们的心态不同。先富起来的少数人，特别是那些利用权力先富起来的少数人，当然是会感念推出了“少数人先富起来”这一国策的政府。可是先穷下去的多数人，也必然会产生被政府抛弃了的那种感受。因此一旦发生对外战争，特别是当国家遭受到外来侵略的时候，又怎么指望这些先穷下去的多数人能与政府同心同德奋起反抗外来侵略。袖手旁观，都算是好样的。不成为带路党，那就更加不错了。而政府也由于清楚地知道自己的确是曾经抛弃了那些先穷下去的多数人，所以即使是先穷下去的多数人真心对自己的拥护和帮助，也因此而不敢接受。二○一二年九月，当日本政府用钓鱼岛国有化的办法来加剧局势的紧张以试探我国政府的反映，而我国政府却由于找不出应对的办法而陷入尴尬万分境地的时候，我国民间那些先穷下去的社会底层劳动人民大众，却自发地举行了“保钓抗日大示威”，以表示对政府的坚决支持并对日本政府的回击。然而就是由于政府自己感到确实是曾经愧对了那些先穷下去的多数人，于是这才不仅不敢接受，反而还更是出动了大批身穿防爆衣裤，手戴防割手套，头戴防暴头盔，拿着防暴枪支，携带防爆拒马的防暴警察，对那些赤手空拳，至多也就是举着毛主席的画像和呼唤毛泽东思想回归的标语进行“保钓抗日大示威”的人民大众，进行了严厉的大示威。
当今的《毛泽东思想》，并不等于毛泽东的思想。在维护国家主权和民族尊严的问题上，在对待外来威胁的问题上，由于毛泽东的一贯做法就是“针锋相对，寸土必争”。于是为了消除外来的威胁，在毛泽东的时代，我国不仅曾经几次断然选择了战争的方式，而且一九五○年的抗美援朝，毛泽东指挥的中国人民志愿军使用着缴获来的“万国牌”武器，一举打败了包括美国在内的当时全世界所有的帝国主义国家;一九六二年，面对印度反动派对我国领土的不断蚕食，毛泽东麾下的中国人民解放军发扬“一不怕苦，二不怕死”的精神，打得有美、英、苏等全世界所有大国支持的印度反动派落荒而逃;一九六九年珍宝岛一战，用毛泽东思想武装起来的中国人民解放军凭着“生命不息，冲锋不止”这样的精神，打败了苏联这个全世界最凶恶的霸权主义国家。
不管是社会文人还是军内文人，无论是鹰派还是鸽派。都不仅不是财富的创造者，反而还是财富的消费者。人民供养着你们，就是为了让你们用你们的智慧和所学，能够正确地总结历史上的经验教训以唤醒茫然的人民大众，能够为民族、为人类确立、弘扬那种正确的价值观、人生观和世界观，能够维护社会的道德和正义，能够维护人间的正气与伦理，能够及时发现、归纳现实中出现或遇到的问题，能够提出正确的政策、策略和解决意见，能够为人类探寻出一条真正能够通往未来的道路。然而改革开放以来，在我国却不仅发生了屡屡回避现实的问题和矛盾这样的事，而且还更是出现了严重篡改历史和错误总结历史上的经验教训等这样的荒谬做法
对于钓鱼岛被日本侵占的原因，有一种观点认为是由于日本被打败之后，美国邀请我国出兵占领日本，而蒋介石为了打内战而没有派兵去占领日本而造成的。
蒋介石胆小懦弱和腐败无能，这的确是客观的历史事实。蒋介石为了一己之私、一党之私而不顾民族的利益发动了极其反动的内战，更早已是历史的定论。然而如果就此便把钓鱼岛被日本侵占的原因也推给蒋介石，那既是不公允的，也更是在错误地记述、分析和总结历史。
在当时的现有条件下，蒋介石敢接受美国的邀请而派兵去占领吗?又有哪位国民党军的将领真的敢带兵去占领日本?国民党军的士兵又哪个有这样的胆量?
虽然当年我国坐着第二次世界大战的蹭车，也在一九四五年取得了抗日战争的最后胜利。但是直到日本宣布投降，在我国(不包括东北地区)还驻扎着一百多万的日本陆海空军。在美军已经占领琉球并打到日本家门口了的情况下，可我国除了敌后抗日战场的八路军和新四军进行了局部的反攻之外，几百万的国民党军却仍然还蜷缩在大西南。不仅没有收复过一座被日军占领的大中城市，而且仅是在一九四五年的七月十五日至八月十二日这日本鬼子投降前的不到一个月的时间里，还被日军攻占了十八座县城。以至于在日军奉日本天皇的命令投降而蒋介石又不准许八路军和新四军受降的情况下，想投降的日军竟然都找不到受降的国民党军队。而就是由于蒋介石不许日军向八路军和新四军投降而国民党的军队又没有及时地赶来受降，所以在敌后战场，八路军和新四军的抗日战争，又多进行了一两个月的时间。
日本早在八月十五日就宣布投降了，可直到九月九日，由于借助美国空军的飞机把蒋介石的部队空运到南京，蒋介石政府这才完成了南京受降。而北平的受降，则更是延迟到了十月十日。由于国民党军并不具备依靠自己的力量而取得抗日战争胜利的这个能力，因此也就更没有接受日军投降的这个心理准备。看看何应钦在南京受降仪式上对冈村宁次的那种奴颜婢膝的样子，就知道包括蒋介石在内的国民党所有军人对日本人的心理畏惧了。在日本留过学的蒋介石，可是深知日本人的国民性的。虽然日本军队的武装被美军解除了，可是日本民众拎着菜刀，也照样能把蒋介石的那些熊兵给收拾了。在这样的情况下，派少量的军队去占领日本，无异于就是羊入狼口。特别是美国还更是不仅只允许蒋介石政府派只能派一个军的三万多兵力去占领日本，而且占领军的军费还要蒋介石政府自己来承担。而这对于穷困潦倒的蒋介石政府来说，也是一笔不小的负担。因此对蒋介石是为了打内战才没有派兵去占领日本的这种说法和认识，是不符合历史事实的。而这样的说话和认识，那也就实在是太冤枉蒋介石了。虽然蒋介石反共反人民并要坚决打内战，这的确是历史事实。特别是为了限制八路军和新四军力量的发展，蒋介石还更是不许日军向八路军和新四军投降，但是打内战却并不是造成蒋介石没有派兵去占领日本的必然条件。所以钓鱼岛被日本侵占的这笔账，无论如何也不应该算到蒋介石的头上。而且当时蒋介石即使是出兵去占领了日本，那么也不过就是给美国人“打工”。象这种狐假虎威的占领，根本就不可能对日本人起到什么威慑作用。特别是四年之后我国更是发生了政权更迭，那么美国能允许共产党的军队去接替国民党的军队继续存在于日本吗?所以象把钓鱼岛被日本侵占的责任都算到了蒋介石头上这样对历史问题所进行的反思、分析和总结，不过就是用华美的辞藻和工整的语法而堆砌起来的优美动听的谎言。然而这种现象，却是在我国目前体制内的那些专家、学者和教授身上所表现出来的普遍状态。抛开立场问题，就是这样的个人能力和素质，这些人就愧对了养育他们的中华民族。而象在钓鱼岛问题上抓蒋介石来给真正的历史罪人当替死鬼的这样做法，实际上就是继续用瞒和骗，在为自己造出奇妙的逃路。至于中华民族的出路在哪里，那就由它随意去吧了。
虽然中华民族是一个勤劳、勇敢和智慧的民族，但中国同样也有象“记吃不记打”这样的极其自私和愚蠢的小人。勤劳、勇敢和智慧，使中华民族诞生了毛泽东和毛泽东思想;而“记吃不记打”这样的极其自私和愚蠢的小人，却引领中国走上了“少数人先富起来”的这样导致出现巨大贫富差别的邪路。今天的中国，虽然主要靠出卖自然资源和破坏自然环境特别是靠残酷压榨出来的国内“人口红利”从而使GDP已经高达全世界的第二，尽管还不仅拥有毛泽东留下来的“两弹一星”与核潜艇，而且更是就连排水量高达一万二千吨的海警船目前也已经下水，预计明年春天就可入役。但是由于丢弃了毛泽东思想这个最为强大的精神力量，因此不用说收复被日本占领的钓鱼岛，就连能否保住台湾岛，都已经成了未知数。
在儒家思想成为了我们中国的意识形态之后，我们中国挨了一千多年的打。象“五胡乱华”和“靖康耻”那样的民族命运，实在是太过悲惨了。特别是当西方欧美世界以及日本完成了工业革命之后，我们中国又是挨遍了全世界列强的打。“八国联军侵华”和日本的全面侵略，险些造成中华民族的亡国灭种;在毛泽东思想成为中国共产党的意识形态之前，中共产党所领导的中国革命，是屡受挫折，几乎陷于失败。而自从毛泽东思想成为了中国共产党的意识形态之后，中国革命便开始了从胜利走向胜利。当年就是在毛泽东思想的鼓舞、感召和指引下，中国人民这才打败了日本侵略者而坚持到了抗战的最后胜利，这才打跑了美国野心狼，这才战胜了苏修新沙皇;然而自从有了邓小平理论和“三个代表重要思想”的指导再加上儒学热之后，我们中国所处的国际环境，就是目前这样的状态。在我们中国今天所遭受到的外来威胁同当年一样又是极其严峻的情况下，由于有着沉痛的历史教训和深刻的历史经验一同都摆在那里，所以，何去何从，相信今天的每个中国人都会做出正确选择。是为了一己之私而继续走“少数人先富起来”的改革开放之路?还是为了中华民族的千秋万代着想而赶紧迎回毛泽东思想?继续走私有化的改革开放之路或是迎回毛泽东思想，不仅关系到中华民族的子孙万代，而且也肯定要关系到每个中国人的历史荣辱。对于我国社会底层的劳动人民大众而言，其他人迎回不迎回毛泽东思想并不重要，因为当苦难降临的时候，他们自然而然地就会象在“保钓抗日大示威”中那样，再次想起并充分运用毛泽东思想。千百年来，尽管我国社会底层的劳动人民大众曾经遭受过无尽的苦难，但也却战胜了无尽的苦难，并且还更是曾经数次把我们中华民族从任人宰割、饱受欺凌的苦难回来屈辱中，奋力拯救了出来。然而对于少数先富起来的那些人、尤其是对多达一百多万的那些裸官来说，是否迎回毛泽东思想却至关重要。只要主动迎回了毛泽东思想，自然就会得到我国善良的社会底层劳动人民大众的原谅。
由于我们中华民族的历史太为漫长，因为我们中国的人口历来太多，特别是由于汉奸太多而又导致我们中华民族在历史上挨了太多的打，所以我们这个民族历史上的罪人，当然也就不会太少。然而不管历史上的民族罪人如何再多，特别是我们中华民族也早就不在意历史罪人的排行榜上是否还会多上几个人的名字。但是恐怕相信今天任何的一个中国人，也不愿自己榜上有名吧。
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