首先对李光耀这个人来下个定位。1，李光耀是个海外第四代华人，有炎黄子孙的血统。但他不是个中国人，他更不承认自己是个华人。他只承认自己是个新加坡人，不是华人。
2，他是反共反华先锋。他与台湾历届领导人有交往，新加坡是最后一个东盟与大陆建交的国家。他是美国的忠实走狗，他一手打造的新加坡其实想充当东亚的以色列。
3，他是一个很有野心但不懂政治哲学的小国独裁者。他自认自己是一个游离于大国之间的幽灵，自以为是，喜欢给别人或别国当老师，殊不知在大国领导人眼里他只不过是条狗而已。
4，他受到教育一直是西方教育，身上几乎没有任何中华文化的烙印。他在新加坡推行的教育一直都是西方的教育模式，甚至还在抹杀海外中华文化的传承。他早期推行完全英语教育导致现在很多新加坡人几乎不会讲汉语，很多人是讲英语比汉语还流利。今天新加坡很多人都不认同自己是华人的身份甚至极度撇清自己和中国有任何关系的身份，他们自认为是高等华人，和穷国中国没什么直接关系。
让我们回顾一下李光耀的身份和他的作为。部分资料来源于网络整理。
李光耀最近的言论 <我们需要美国去维持区内势力的平衡>。他又指出在亚洲，中国之巨大，已无出其右，而日本和印度要赶上中国的发展步伐，在未来二十至三十年，也不可能办得到。李光耀认为，对于未来或将组建的东亚地区组织，美国都要在其中担当<重要角色>。若然只把东亚从种族角度着眼和定义，将会是一大严重错误。他又说：“最终，不论挑战如何，美国要维护自己的利益，就必先要维持自身在太平洋地区的超然权力。倘若美国放弃这个地位，那么，她在世界的领导地位也终将要拱手让人。”豪不动摇地坚决作为美国在亚洲的最坚定盟友。新加坡几乎可以说是美国在亚洲地区的小小的同时又是出色的代理人。
从这些反华言论里面我们要清楚华人并不是中国人这一事实，海外华人并不代表中国的国家利益，他们的利益已经随着他们的外国人身份发生了实质性的改变。补充一下：其实现在的中国是一党(共产党)执政的集权国家，很多受西方教育的华人其实对现在的新中国并不认同，很多华人还甚至在海外从事分裂国家的行为和所谓民主运动促进行为。
李光耀自幼就接受英语教育，早年留学英国，忠实的反共反华流氓政客，甘当美国的反共走狗。他的回忆录中，“之所以讨厌共产党人，根源在于他们采用列宁主义(领袖集权)的方法，不在于他们的马克思主义理想。”很不幸或者很讽刺的是他本人却是个独裁者。他在位时间之长达30余年和所作所为就是很好的例证。李光耀虽然从新加坡国家领导位置上退下来，但是仍然过问国事，对国家事务指手画脚，一副德高望重的表象，殊不知这是在搞“封建式垂帘听政”一个独裁者的熊样。
1961年，以李光耀为首的“反共分子”与党内的“亲共分子”决裂。1963年7月，李光耀在伦敦与马来亚东姑阿都拉曼(东姑拉曼)政府达成协议，“星马”正式合并。合并后的马来西亚联邦政府与李光耀主导的新加坡自治邦政府采取行动，逮捕了新加坡的多名“马共”高层。李光耀最早与台湾方面的蒋介石父子联系十分密切。可以说从两蒋那里就学到了反共，反中国大陆的理念。70年代，新加坡与台湾就进行了军事上的多项合作，他本人也多次访问台湾，与蒋经国的私交很好。李登辉上台后，两人也曾交往甚密。他在亚洲反共反华是出了名的，因此在西方他很受欢迎，但是也有西方媒体指着他独裁和搞裙带关系贪污腐败。然而他自己却不以为然，还故作清廉。真是一个有着中华劣根性的伪君子。
李光耀表示新加坡将会是东盟中最后一个与中华人民共和国建交的会员国。所以我们国家90年才和新加坡建交。对两岸事务指手画脚，甚至暗地里支持台独。一个海外反华先锋的小国政治小丑。
说说李家在新加坡干的好事吧。他家在新加坡还是有实力的，很多新加坡人对他还是比较尊敬的，当然这是由于他的任期内新加坡经济发展很快的结果。但是这并不能掩盖他贪污腐败和独裁的本性，很多媒体，尤其是新加坡以外媒体就曾指出他腐败和搞“封建世袭继承制”。
下面请看媒体报道的事实。“李光耀本人的两个儿子都在政府中担任重要职务，大儿子李显龙为新加坡现任总理，小儿子李显扬曾任最大国营企业新加坡电信(淡马锡控股旗下)的总裁兼CEO(2007年4月1日卸任)。女儿李玮玲在陈笃生医院全国脑神经学院担任副主管;李显龙的妻子何晶在2002年出任政府财政部的资金管理公司淡马锡控股的董事后，著名的财经媒体Bloomberg发表文章影射该项任命是“为满足李氏家族利益或某种与嘉惠李氏家族利益有关的腐败动机”，遭到李光耀的驳斥并予以控告。可预期地，李光耀获得最终的胜诉，但是此类批评依然存在。2004年9月，李光耀之子李显龙接任总理后，英国《经济学家》杂志再度发表文章，指责新加坡政治中存在的裙带关系。李光耀威胁要诉诸法律，但后来该杂志刊登了公开的道歉信与赔偿。但是新加坡反对党指《经济学家》因在新加坡设有地区总部，因此新加坡的法律对此有司法管辖权，所以才迫使《经济学家》道歉。在打击政敌方面李光耀毫不手软，自独立后就一直维持有效的《国内安全法》授予政府在必要时“不经审判”即得以“无限期拘禁”危害国家安全的人士。一些早年曾与李光耀合作的新共领导人即因该法被拘禁20多年，其中最有名的政治犯是新共领袖林清祥。此外他透过司法手段打压反对的声音，许多反对派因此被迫退出政坛或移民他国。”在新加坡国内，虽然反对派的声音一直存在，却始终不能成为主流。新加坡可以说是现在世界上的唯一一个没有开放舆论的发达经济体。
另外他所提倡的精英主义教育和“高智商”婚姻关系论是很无公平公正性和西方民主性的。他倡导大学毕业的女性应该与受同一教育水平的男子结婚，这项政治宣传终因国内过大的反对声音而作罢，李光耀本人却依然坚持其立场正确，并在其自传中引用剑桥大学教授的研究为佐证来支持自己的看法。可见一个顽固不仁的老流氓政客最后还是冥顽不灵。真是无药可救。
众所周知，新加坡是个“鸡屎大的国家”(引用台湾政客陈#@的话语)。但是李光耀却自以为是，在众多国家推销自己的政治理念，好为人师，殊不知国际惯例还没有小国给大国指手画脚的资格。
李这次在美国大放狂言。看来他人老了却还那么固执，虽聪明却又有着政治无知。美国是世界的老大哥，也有世界一流的政治家和智囊团，一向自己说了算的美国人怎么会听你一个狗屁小国政客的话语，更不需要李的“为师直言”。美国是不喜欢别人给他当老师的，也没有谁敢说自己要给美国当老师。看来李高估自己了。
最后，对中国来讲李光耀也只是一个小国政客而已，看清他的本来面目，就不会对他的行为感到奇怪了。也请中国国内朋友们看清楚外面的世界没那么美好。也不要对海外华人抱太多幻想，台湾也是一样。我们要以直抱怨，而不是以德抱怨。
李光耀的东洋政治启蒙教育
09/08/14
/来源：新加坡文献馆
回忆录第七章，日治时期的教育，是讲述昭南岛时代的日本人统治，所给予李光耀的政治启蒙教育。事实确实如此，在李光耀统治新加坡的所作所为中，不难发现源自日本人的政治暴力思维。
要了解个中情况，先看看李光耀接受的日治时期的统治教育是些什么东西，再看看李光耀如何把日本人的暴力统治手段，转植到新加坡的政治文化之中。
李光耀回忆录如是说：
1.‘日治时期的三年零六个月，是我一生中最重要的阶段，它让我有机会把人的行为、人类社会以及人的动机和冲动看得一清二楚。没有这段经历，我就不可能了解政府的作用，也无法了解权力是进行彻底改革的工具。我亲眼看着在残酷无情的占领军面前，整个社会制度突然垮了。日军要求绝对服从，除了极少数人，人人都从命。几乎所有的人都憎恨他们，但是大家都深知惹不起他们，只好调整适应。应变比较慢以及不愿意转而接受新主人的人就倒霉背运了。他们生活在新社会的边缘，财富有减无增，地位也下降了。马上看风使舵，趁机向新主人献媚的人们，在新加坡这场大灾难中发财致富。’
2.‘日本军管政府的统治方式，是让你不寒而栗而不必借文明行为来伪装。严惩不贷使犯罪活动几乎绝迹。…有人主张对待和惩罚罪犯应该从宽，认为刑罚减少不了犯罪，我从不相信这一套，这不符合我在战前、日治时期和战后的经验。’
3.‘他们建立一种制度，平民、士兵和学生都得接受精神教育，背诵天皇圣旨，以接受天皇是神的意识。每次举行纪念或庆祝活动时，报道部的职员都必须出席在国泰大厦天台举行的集会，聆听最高级官员宣读天皇敕令：’
4.‘日本人雇用了一些亚洲人，他们的表现比新主人更嚣张。…行政和管理语言从英语换成日语，…聪明人和投机分子则千方百计地讨日本人欢心，为日本人效劳。他们向日本人提供劳工、原料、情报、女人、烈酒和美食，捞到盘满钵满。’
5.‘三年零六个月的日治时期让我学到的东西，比任何大学所教的来得多。当时我还没读到毛泽东的名言“枪杆子里出政权”。但我知道，关于谁说了算，谁能使人民改变行为，甚至改变效忠对象的争论，是由日本枪炮、日本军刀和日本暴行解决的。我说过，他们首先要人们服从，这一点，他们做到了;接着，便是强迫人们作出调整，接受日本人会长期统治下去的前景，让子女通过接受教育，适应新制度以及新制度之下的语言、习惯和价值观，使自己变得有用，能找饭吃。’
6.‘最重要的一点就是要我们确认他们是我们理所当然的新主人。道德和公平都无关重要，他们已经胜利了，高高在上地指挥我们。我们必须歌颂日本神祗，赞扬日本文化，模仿日本人的行为。’
观察一下今天的政治环境，不难理解李光耀是如何的把日本暴力手段，落实到新加坡的政治文化之中。也就是说，李光耀描述的昭南岛社会，和今天的新加坡社会有其极为相似的地方。为此，不妨仿照李光耀的描述来一一检验当下的新加坡。
其一，李光耀从日本人的统治文化认识到，社会制度与人类行为的关系是：使用残酷无情的惩罚制度，可以有效改变原有的社会文化行为。这其中统治者与被统治者的关系是绝对的权力与绝对的屈服。换言之，统治者有必要使用令人惧怕的惩罚手段，以挫折对抗者的意志，从而消灭任何反对统治者的行为。
当下新加坡的社会现实，诚如回忆录所言。那些不愿意接受李光耀的人就倒霉背运了。他们生活在新社会的边缘，财富有减无增，地位也下降了。实例是，执政党以拒绝政府服务为惩罚，剥夺反对党选区居民在政策上理应享有的好处。另一方面，看风使舵，趁机向李光耀献媚的人们，在新加坡发财致富。举个例，从媒体素质，不难发现撰稿者奉承与顺从当权者，远比个人独到见解更重要，结果是，借用丽春院的文采，跪着写文章。所以要升官发财，政治正确远远比判断正确更有实效。
简单的来说，投靠李光耀政权的机会主义者都捞得盆满钵满，职务高者可以成为千万富豪，一般职位者要当个百万富翁也没有什么困难。相反的，挑战李光耀的下场都落得十分凄惨，有破产的，有逃亡的，有无审讯情况下就长期囚禁黑牢的，更有把民族文化彻底消灭连根拔起的;马来人没有了甘榜文化，华人没有了母语教育。
其二，日本人在军国主义下是赤裸裸的不必借文明行为来伪装，相反的，李光耀在民主旗帜下，却善用伪装来包裹不文明的政治手段，以达到严惩不贷使犯罪活动几乎绝迹的目的。
举个实例：涂鸦原本只是一宗轻微的犯罪行为，但是，李光耀改以严厉的鞭刑来对付涂鸦，在此，涂鸦公物的损害性和涂鸦公物的惩罚力度完全不成比例。实际上，李光耀的真正政治目的是，要彻底的杜绝反对党利用剩余的言论空间做政治表述。
李光耀完全控制了新加坡社会的所有言论空间，不论是媒体，广播，印刷品，而以鞭刑来惩罚涂鸦，就是消灭反对党可以在公共场所涂写政治标语和口号的机会。
其三，李光耀也同样建立一种制度，平民、士兵和学生都得接受精神教育。新加坡学生每天背诵新加坡国家信约，宣誓效忠。社会大众则每天接受各种大众传媒，宣扬新加坡政府的丰功伟绩。每年国庆日，除了奢侈庆祝李光耀的政治胜利，也重复提醒人民，李光耀是新加坡成功不可或缺的因素。年复一年，持续强化没有李光耀就没有新加坡的神话。这是把天皇至上，过度为李光耀至上的精神教育。
其四，李光耀雇佣的忠仆，往往也都是比主人更嚣张。聪明人和投机分子则千方百计地讨当权者欢心，为当权者效劳。他们向当权者提供服务捞到盘满钵满。
其五，李光耀认识到政治暴力可以确保政治权力的绝对性，有了绝对的权力就掌握了话语权，达到唯我独尊的政治优势，进而可以威逼人们曲膝服从。之后，强迫人们作出调整，接受李光耀会长期统治下去的前景，让子女通过接受教育，适应李光耀制度以及李光耀制度之下的语言、习惯和价值观，使自己变得有用，能找饭吃。
其六，新加坡官方通过各种的途径，让新加坡人确认李光耀是他们理所当然的新主人。道德和公平都无关重要，因为李光耀已经胜利了，高高在上地指挥新加坡。新加坡人民必须歌颂新加坡政府万能，赞扬李光耀思维，模仿李光耀的言行。事实上，一位前高官就公开指出政府部门充斥着小李光耀，其实，新加坡社会何尝不也是如此一般的小李光耀景象?
李光耀传承英国殖民政府的政策与精神，并将之发扬光大;这是一个明显的历史发展轨迹。另一个被忽略的潜伏层面却是，李光耀也从日本人的统治文化中吸取了精华，那就是：政治暴力可以塑造恐惧，恐惧可以令人屈服。
现实是，李光耀设计的社会制度，脱离不了严厉惩罚;剥夺人身自由，剥夺金钱财富，都是一些无所不用其极的政治暴力手段。在一本讲述新加坡政治人物的著作中，身受其害的林清祥就表达了，李光耀比日本人更残忍的观点。
由此可见，李光耀笔下的昭南岛社会环境，和当下的社会环境并无多大差别，所以说，如果两者雷同，并非巧合，纯属必然。
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